LIQUIDEZ Y RESISTENCIA.

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LIQUIDEZ Y RESISTENCIA.

ARQUITECTURA PARA LA ALTERIDAD.

Lucas Arango Ahumada

Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Arquitectura y Diseño

Carrera de Arquitectura

Trabajo de grado

Bogotá D.C

2020-03

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Nota de Advertencia: Artículo 23 de la Resolución N° 13 de Julio de 1946.

“La Universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por sus alumnos en

sus trabajos de tesis. Solo velará por qué no se publique nada contrario al dogma y a la

moral católica y porque las tesis no contengan ataques personales contra persona

alguna, antes bien se vea en ellas el anhelo de buscar la verdad y la justicia”.

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Agradecimientos

Desde mi crecimiento académico, agradezco a la Pontificia Universidad Javeriana y a

profesores que marcaron puntos determinantes en mi carrera: Juan Fernando Sanmiguel,

William García, Andrés Ibáñez, Emilio Sanmiguel, Lorenzo Fonseca, Luis Humberto

Duque y Cesar Augusto Delgado. Especial agradecimiento a Emilio Sanmiguel por la

influencia que tuvo en mi formación profesional y por su asesoría para este proyecto. A

Lorenzo Fonseca y William García por introducirme y cogerle cariño al mundo de la

teoría, a Andrés Ibáñez por darnos un punto de vista diferente y a David Burbano por la

dirección del proyecto.

Finalmente, agradezco a mi familia y amigos por haberme acompañado en este proceso.

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CONTENIDO

CONTENIDO.................................................................................................................. 8

RESUMEN .................................................................................................................... 12

INTRODUCCIÓN ........................................................................................................ 12

Felicidad ..................................................................................................................... 13

MARCO TEÓRICO ..................................................................................................... 14

Liquidez y resistencia ............................................................................................... 14

Acontecimiento, la cueva mágica ............................................................................. 17

La fantasía ................................................................................................................. 19

PROBLEMÁTICA ....................................................................................................... 22

De la filosofía a la realidad ....................................................................................... 22

Contexto colombiano ................................................................................................ 25

INVENTARIO .............................................................................................................. 30

Inventario localidad Chapinero ............................................................................... 30

Inventario sector escogido ........................................................................................ 32

USUARIO ...................................................................................................................... 35

CATÁLOGO ................................................................................................................. 39

Estrategias de diseño................................................................................................. 39

Ejemplos espacios alternos ....................................................................................... 41

Abstracción testimonios del usuario........................................................................ 42

PROPUESTA ................................................................................................................ 45

Diagnóstico................................................................................................................. 45

Matrices programáticas y concepto ........................................................................ 47

Propuesta urbana ...................................................................................................... 50

Planteamiento gestión ............................................................................................... 57

Programa arquitectónico.......................................................................................... 60

Referentes .................................................................................................................. 62

Propuesta arquitectónica.......................................................................................... 64

ANEXOS........................................................................................................................ 68

BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................... 73

9

Lista de imágenes

Imagen 1. Helsingor Psychiatric Hospital - BIG Architects .......................................... 39

Imagen 2. Louvre Abu Dabi - Jean Nouvel .................................................................... 39

Imagen 3. The Pulse of City - David Svensson .............................................................. 39

Imagen 4. Parkroyal – WOHA ....................................................................................... 40

Imagen 5. “Flower of Life Floorplan” ............................................................................ 40

Imagen 6. Instalación Arquitectónica en Tela - Do Ho Suh ........................................... 40

Imagen 7. Vanos ............................................................................................................. 40

Imagen 8. The Art of Scent - Diller Scofidio + Renfro .................................................. 40

Imagen 9. The Syn Chron - Carsten Nicolai .................................................................. 40

Imagen 10. Lego House - BIG Architects ...................................................................... 62



Imagen 13. The Shed - Diller Scofidio + Renfro y Rockwell Group ............................. 62



Imagen 16. Theatron ....................................................................................................... 63

Imagen 17. Theatron ....................................................................................................... 63

Imagen 18. Theatron ....................................................................................................... 63

Imagen 19. Llum BCN ................................................................................................... 63

Imagen 20. Llum BCN ................................................................................................... 63

Imagen 21. Llum BCN ................................................................................................... 63

Imagen 22. Kálida – EMBT ........................................................................................... 64

Imagen 23. Maggie’s Center Manchester - Foster + Partners ........................................ 64

Imagen 24. Maggie’s Center Fife - Zaha Hadid ............................................................. 64

Imagen 25. Self Portrait With a Straw Hat - Vincent van Gogh .................................... 67

Imagen 26. Actual plaza de Flores ................................................................................. 67

Imagen 27. Urapanes Flores ........................................................................................... 67

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Lista de gráficas

Ilustración 1. Collage Vínculos ...................................................................................... 16

Ilustración 2. Collage liquidez ........................................................................................ 17

Ilustración 3. Collage Acontecimiento ........................................................................... 21

Ilustración 4. Collage Infierno de lo igual ...................................................................... 21

Ilustración 5. Clasificación muertes violentas 1 ............................................................. 27




Ilustración 9. Suicidios por mes ..................................................................................... 29

Ilustración 10. Comparación suicidio por sexo .............................................................. 29

Ilustración 11. Comparación suicidios por ciudad ......................................................... 29

Ilustración 12. Estructura ecológica ppal. Chapinero ..................................................... 30

Ilustración 13. Topografía Chapinero ............................................................................. 30

Ilustración 14. Sistema espacio público Chapinero ........................................................ 30

Ilustración 15. Morfología chapinero ............................................................................. 31

Ilustración 16. Sistema de movilidad Chapinero ............................................................ 31

Ilustración 17. Alturas Chapinero ................................................................................... 31

Ilustración 18. Usos del suelo Chapinero ....................................................................... 31

Ilustración 19. Equipamientos Chapinero ...................................................................... 31

Ilustración 20. Valor del suelo Chapinero ...................................................................... 31

Ilustración 21. Estructura poblacional Chapinero 2017 ................................................. 32

Ilustración 22. Estructura ecológica ppal. Sector ........................................................... 33

Ilustración 23. Topografía sector .................................................................................... 33

Ilustración 24. Morfología sector ................................................................................... 33

Ilustración 25. Barrios sector .......................................................................................... 33

Ilustración 26. Sistema de movilidad sector ................................................................... 33

Ilustración 27. Alturas sector .......................................................................................... 33

Ilustración 28. Equipamientos sector.............................................................................. 34

Ilustración 29. Usos del suelo sector .............................................................................. 34

Ilustración 30. Comercio desglosado sector ................................................................... 34

Ilustración 31. Deterioro sector ...................................................................................... 34

Ilustración 32. Contaminación sector ............................................................................. 34

Ilustración 33. Inseguridad sector ................................................................................... 34

Ilustración 34. Collages transformaciones Chapinero .................................................... 35

Ilustración 35. Collage depresión 1 ................................................................................ 43





Ilustración 40. Sumatoria para diagnóstico .................................................................... 46

Ilustración 41. Diagnóstico percepciones sector ............................................................ 46

Ilustración 42. Matríz convencional ............................................................................... 47

Ilustración 43. Matríz no convencional .......................................................................... 48

Ilustración 44. Cruce de matrices ................................................................................... 48

Ilustración 45. Diagrama problemática filosófica - Problemática real – Propuesta ....... 49

11

Ilustración 46. Propuesta metropolitana sistema de movilidad ...................................... 50

Ilustración 47. Concepto sectores ................................................................................... 50

Ilustración 48. Sistema general ....................................................................................... 51

Ilustración 49. Sistema natural ....................................................................................... 51

Ilustración 50. Parque centro de manzanas .................................................................... 51

Ilustración 51. Intervención general ............................................................................... 52

Ilustración 52. Calle 53 – Convencional ........................................................................ 53

Ilustración 53. Calle 57 – Desfogue ............................................................................... 53

Ilustración 54. Calle 60 – Alterno .................................................................................. 54

Ilustración 55. Calle 62 – Ambiental .............................................................................. 54

Ilustración 56. Calle 63 – Espiritual ............................................................................... 55

Ilustración 57. Calle 64 – Espiritual ............................................................................... 55

Ilustración 58. Calle 67 – Entretenimiento ..................................................................... 56

Ilustración 59. Calle 72 – Ambiental .............................................................................. 56

Ilustración 60. Av. Caracas – General ............................................................................ 57

Ilustración 61. Carrera 13 – General .............................................................................. 57

Ilustración 62. Diagrama concepto equipamiento .......................................................... 58

Ilustración 63. Programa arquitectónico ......................................................................... 61

Ilustración 64. Collage lote ............................................................................................. 64

Ilustración 65. Análisis lote #1 ....................................................................................... 65

Ilustración 66. Análisis lote #2 ....................................................................................... 65

Ilustración 67. Análisis ambiental lote ........................................................................... 66

Ilustración 68. Radiación ................................................................................................ 66

Ilustración 69. Plancha 1 de 5 ......................................................................................... 68





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RESUMEN

El proyecto parte de un marco teórico filosófico con un estudio y diagnóstico de nuestra

sociedad moderna, teniendo como base a los autores Zygmunt Bauman con su concepto

de “liquidez” y Byung-Chul Han con sus reflexiones sobre nuestra sociedad moderna y

“el infierno de lo igual” a los cuales se les plantea una contraposición / solución, también

desde la filosofía, con los autores Josep María Esquirol con su concepto de “resistencia”

y Slavoj Žižek con su concepto de “acontecimiento”.

Se pasa a entender la afectación de esta problemática filosófica en nuestro contexto

colombiano y se encuentra que se traduce a problemas mentales que presentan una

estrecha relación con la depresión, el aislamiento y el suicidio. En un análisis cuantitativo

y cualitativo se encuentra que Bogotá es la ciudad que más sufre de las patologías /

condiciones anteriormente mencionadas y Chapinero la localidad a intervenir por

presentar una mayor incidencia y tener la mayor posibilidad de hacerle frente a la misma.

Desde un punto de vista urbano se plantean 5 sectores de tratamiento que nacen del

entendimiento de las dinámicas actuales del sector. Tratamiento convencional en el eje

de la Calle 53, desfogue en el eje de la Calle 57, alterno en el eje de la Calle 60, espiritual

en el triángulo formado entre las calles 63 y 64 y finalmente entretenimiento en la parte

norte, sector donde se juntan la Av. Caracas y la Carrera 13.

Después de establecer los sectores, se elaboran unas matrices para determinar los

programas que se pueden encontrar en cada uno de estos. Para crear una transición lógica

entre los diferentes sectores, se hacen unos cruces de estas matrices programáticas.

Obteniendo como resultado, unas actividades que actuarían como transición entre los

diferentes sectores propuestos.

Se plantean unas vías a intervenir y edificaciones en 2 niveles. Nivel principal con

equipamientos que actúen como detonantes, al que se complementa con otras pequeñas

edificaciones que serán adaptadas para establecer programas que actúen como soporte de

los equipamientos detonantes. Posteriormente, se hacen unas intervenciones de

urbanismo táctico en las calles escogidas en la propuesta urbana para poder caracterizar

cada sector. Como resultado, la propuesta urbana busca promover la interacción social y

generar comunidad por medio de pequeños dispositivos que actúen como zonas de

encuentro a lo largo del eje de la propuesta.

Finalmente se desarrolla un equipamiento de educación y exposición con énfasis en

tecnología. Este planteamiento surge al entender la educación como motor para promover

el encuentro y la capacidad que tiene para establecer relaciones horizontales.

INTRODUCCIÓN

La modernidad ha provocado cambios en las formas de habitar y relacionarse, cambios

aparentemente repentinos a los cuales muy pocas disciplinas le están haciendo frente. Hay

una falta de exploración en la arquitectura que responda a estos nuevos retos de la

modernidad.

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Felicidad

A lo largo de la historia, la felicidad ha sido un factor de suma importancia para los

humanos. Si nos vamos atrás en el tiempo, encontraremos una gran variedad de

definiciones de felicidad. Platón la define como aquella que sólo alcanzan los morales,

los que entienden los valores cardinales, en particular la justicia. Para la escuela cínica

era lo que alcanzábamos con entrenamiento riguroso, eliminando los deseos

convencionales, prefiriendo así una vida más simple. Los estoicos la definen como la

virtud, una vida a “full potencial”, el estar realizado. Más adelante, con el cristianismo,

las definiciones cambian y empiezan a buscar su significado en Dios, en el amor.

Seguimos buscando definiciones y encontramos algunas similitudes como una finalidad,

darle un “sentido” a la vida. Pongo el ejemplo de Schopenhauer, la felicidad no es un fin

sino es el camino que recorremos al buscar cumplir un deseo, que cuando se cumple abre

la puerta a otro deseo y nos tiene en una constante evolución. “Sentido”. Aparecen unas

definiciones como la del utilitarista Bentham que dice que la felicidad es la experiencia

del placer sin dolor. En este ensayo haremos especial énfasis en las últimas dos, sin

embargo, antes de profundizar, veremos qué afectación ha tenido esto en la arquitectura.

Pondré dos ejemplos en los que veremos la estrecha relación que puede tener este

concepto con la diciplina de arquitectura. El primer caso en el que puedo pensar son los

egipcios, una de las civilizaciones más icónicas de nuestra historia. Los egipcios tenían

una especial preocupación por la tierra y por la muerte, en específico por su creencia en

la vida después de la muerte. Su arquitectura era una forma de representar sus creencias,

mediante esta cuentan la relación que tenían con la tierra y los dioses. Era una especie de

felicidad creada en la tierra y llevada para seguir después de la muerte. El segundo caso

sería el de la búsqueda de la felicidad en Dios. En esta encontramos una gran variedad de

ejemplos y todos con visiones diferentes, unos buscando venerar a Dios y otros intentando

llegar a Él mediante la altura de sus edificaciones (¿loco no?). Con estos dos referentes

podemos ver que la arquitectura, al menos en dos épocas o visiones de la humanidad, le

ha importado a alguien más que solo a los arquitectos. Ahora, pasemos a su

contraposición. Para este punto podría citar un considerable número de pensadores que

desdeñan cualquier interés por la belleza y el diseño. Me quedaré con dos. El primero

sería el filósofo griego, perteneciente al estoicismo, Epicteto, quién le pregunta a uno de

sus amigos (tras habérsele quemado a este su casa) “si realmente entiendes lo que

gobierna el universo, ¿cómo puedes tú anhelar pedazos de piedra y roca bonita?” (The

Architecture of Happiness. Alain de Botton, 2006) Demostrando con esta pregunta su desapego a lo

material y en este caso, a la arquitectura. El segundo caso es, cuenta la leyenda, el de la

cristiana y posteriormente ermitaña Alejandra, quien, tras haber oído la voz de Dios,

vende su casa, se desprende de la arquitectura y objetos materiales y decide encerrarse en

una tumba para nunca ver el mundo otra vez. La austeridad ha sido una constante.

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Volviendo a la idea de felicidad, cabe preguntarse ¿qué es la felicidad en el Siglo XXI?

Abordaremos esta pregunta desde dos puntos de vista filosóficos en los cuales se

establecerá un diagnóstico de nuestra sociedad contemporánea y posteriormente, se

planteará una posible cura / solución.

MARCO TEÓRICO

Liquidez y resistencia

Para el diagnóstico partiré del “Der Mann ohne Verwandtschaften” o “el hombre sin

vínculos” de Robert Musil. Por lo tanto, ¿qué es? o ¿quién es dicho “hombre sin

vínculos”? Zygmunt Bauman lo explica como “el habitante de nuestra moderna sociedad

líquida”. Ahora ¿qué <<nos>> caracteriza? (entendiendo que somos aquellos habitantes

de la modernidad líquida). No tenemos vínculos fijos y estables, no tenemos vínculos

inquebrantables (a diferencia de nuestros abuelos debido a que nos hemos criado en la era

de la técnica, técnica que nos excede y nos aísla), somos: “Desesperados por

<<relacionarnos>>. Sin embargo, desconfiamos todo el tiempo de <<estar

relacionados>>”, por lo que los vínculos son, con la analogía de Bauman, unos lazos que

amarramos, pero no muy bien porque en caso de un cambio o de que algo falle, debemos

ser capaces de desatarlos fácilmente.

Explico el caso de la modernidad líquida con el famoso fallo de la urbanización de Pruitt-

Igoe. Un desarrollo inmobiliario de vivienda de interés social de treinta y tres edificios,

cada uno con once pisos de altura ubicado en el norte de San Luis, Missouri. El proyecto

debía poner en práctica los planteamientos modernos de Le Corbusier, sin embargo, falló

en el intento, ¿o no? A pesar de lo romántico del proyecto de generar tal cantidad de

vivienda para gente con un nivel socioeconómico no muy alto, fue un gran fallo. Desde

mi punto de vista, la arquitectura que concibió fueron los postulados de la modernidad

líquida hechos arquitectura. Me explico: primero, “Mundo de rampante

<<individualización>>”. Uno de los grandes errores de diseño cometidos en este

complejo fue el no entendimiento del habitar y de las relaciones humanas. El proyecto,

por la cantidad de edificios que tenía, suponía una gran cantidad de entradas para poder

acceder a los diferentes edificios, el problema no eran las entradas, era su disposición

espacial y su relación con el habitante. El fallo cometido en esta parte fue empezar a

separar las entradas para hacer de las viviendas algo más privado, dificultando el

encuentro entre las personas que habitaban los edificios e impidiendo la relación y

posterior generación de comunidad. Segundo, como producto del primer fallo y visión

errónea del habitar, aparece otra idea planteada por Bauman “…, la gente habla cada

vez más de conexiones, de <<conectarse>> y de <<estar conectado>>. En vez de

hablar de parejas, prefieren hablar de <<redes>>”. Las redes suenan bien, sin

embargo, hay que entender que desde el nombre ya se está cometiendo un fallo, una

“<<red>> representa una matriz que conecta y desconecta a la vez” (Amor líquido. A cerca de

la fragilidad de los vínculos humanos. Zygmunt Bauman, 2018) en vez de promover el encuentro entre

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personas, se empieza a generar un aislamiento, en el que tal vez conozco al que vive al

lado mío, y al del frente, pero no se da la posibilidad de generar comunidad por la falta

de espacios en común y la mala concepción de los que deberían serlo. Estos espacios

comunitarios se materializan como grandes elementos aislados frente a la

individualización espacial en los apartamentos, la escala y la relación con el edificado

hacen de estos espacios unos “espacios de nadie” (Palaces for the People: How Social

Infrastructure Can Help Fight Inequality, Polarization, and the Decline of Civic Life. Eric Klinenberg,

2018). Los jardines, espacios que deberían ser apropiados por las personas, se convirtieron

en espacios peligrosos ya que no le pertenecían a nadie y, como en esta sociedad tenemos

la mentalidad de “si no es mío no me importa”, empezaron a decaer, y con esto generar

un efecto dominó que fue afectando poco a poco el comportamiento de las personas, de

ahí la teoría de “la ventana rota”, una teoría que intenta explicar el fenómeno ocurrido en

Pruitt-Igoe y fenómenos que llevan a la inseguridad en sectores urbanos “dejados”, sin

embargo, se queda corta intentando explicar un fenómeno social causado por la mala

concepción de una arquitectura, urbanismo y paisajismo que tienen repercusiones físicas

en el deterioro de un sector y sociales en el aislamiento a causa de la inseguridad generada.

Ahora bien, si la finalidad es buscar la felicidad en el habitar del Siglo XXI, ¿por qué ver

la sociedad líquida? A pesar de que la sociedad líquida sólo sea una teoría, una postura,

una serie de libros. Hay una realidad creciente y es la segregación y la dificultad de

establecer vínculos en un mundo dominado por la tecnología, razón por la cual acudo a

esta teoría para explicar la problemática a la que la arquitectura se está enfrentando.

Para hacer frente a este problema, acudiré al libro “La resistencia íntima. Ensayos de una

filosofía de la proximidad”, del profesor Josep Maria Esquirol. En su libro, Esquirol

introduce un concepto muy interesante, la resistencia. Se empieza explicando la idea

diciendo “…, sólo quien es capaz de la soledad puede estar de veras con los demás”,

poniendo el ejemplo de la casa de un anacoreta en donde se encuentra la siguiente frase

en la pared: “Quien va al desierto no es un desertor”. ¿Qué nos empiezan a decir estas

frases? La resistencia se ve, en un instante, como el aislamiento, abandonar. No es así,

con el aislamiento se da una pérdida que trae consigo sufrimiento. La resistencia es: un

movimiento de amparo que le hace frente a todo lo que nos diluye como sociedad, el

resistente “quiere ante todo, no perderse a sí mismo pero, de una manera muy especial,

servir a los demás”. El acto de aislarse se ve como una forma de refugiarnos “no tan solo

del frío atmosférico, sino también ante el hielo metafísico”. En este punto, Esquirol

plantea la pregunta “¿acaso sería posible coronar la cima de la montaña más alta sin pasar

la noche en la tienda de campaña o en el refugio?”. Desmenucemos y hagamos un símil

con las partes de esta pregunta. ¿Qué es la montaña? Para el caso de esta investigación la

montaña será la respuesta de la arquitectura al Siglo XXI. A la modernidad líquida. Y ¿la

tienda de campaña? Visto desde Esquirol, la respuesta puede ser sencilla. El cobijo, el

lugar en donde nos sentimos seguros y, como se dijo anteriormente, nos protege del hielo

metafísico.

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Como se ha visto a lo largo de las citas del texto, el resistente no es alguien que se aísla,

el resistente hace un acto de alejarse para poder abrir sus sentidos, mejorar sus vínculos

y hacer un acto de “defensa” ante la modernidad líquida. El resistente no está solo, no

puede estarlo, por lo que, desde la arquitectura, aparece la necesidad de unos espacios de

introspección y reflexión que sean bien diferenciados de otros espacios de congregación

e interacción. Con esto se tienen los dos espacios fundamentales para tener una postura

de “resistencia”, una resignificación de lo que en arquitectura entendemos como lo

“privado” y lo “colectivo”.

Ilustración 1. Collage Vínculos

17

Ilustración 2. Collage liquidez

Acontecimiento, la cueva mágica

Si bien la resistencia puede ser un primer atisbo de la lucha contra la liquidez, el concepto

ha de ser complementado para poder llegar a una concreción espacial.

En mi investigación y búsqueda por pasar estos conceptos filosóficos a la arquitectura,

me encuentro con un espacio creado en la Antigua Grecia, usado generalmente en los

templos, el llamado ádyton. El ádyton es un espacio que, como Chul Han lo presenta, es

un "espacio completamente cerrado hacia afuera en el templo griego”, era una cámara

secreta a la cual sólo podían acceder los sacerdotes. Normalmente se encontraba tras la

naos pero, en algunos casos, se han encontrado estos espacios bajo tierra. Se dice que era

un espacio inaccesible a los fieles (puesto que está dentro de un templo), un “lugar al que

no se va”. La importancia de este espacio recae, como se menciona en el capítulo anterior,

en la necesidad y búsqueda del humano por tener un espacio, en este caso, completamente

privado en el que se pueda realizar alguna actividad específica. Coincide que esta

actividad realizada en el ádyton, era muy específica (en este caso religiosa) y enfocada

hacia la meditación, hacia la introspección. En el artículo “Delfos, el oráculo del dios

Apolo” realizado por Mireia Movellán Luis de National Geographic España, encontramos

una cita que deja en claro la función e importancia del ádyton en su época.

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Según la tradición, en la parte más recóndita del templo de Apolo había un lugar

subterráneo, el ádyton, al que la pitia descendía, con una corona y un bastón de laurel,

cuando le llegaba el momento de entrar en éxtasis y comunicarse con la divinidad.

Entrar en éxtasis… da cuenta de que, además de ser un lugar extremadamente privado y

específico, es un lugar “exclusivo” en total sentido de la palabra. “Cuando le llegaba el

momento de entrar en éxtasis”. No era un espacio común tanto en uso como en

concepción arquitectónica, se usaba en ocasiones muy especiales, para llegar al éxtasis…

Pensando en este hecho de llegar al éxtasis, me intrigué por lo que podría llegar a hacer

y el por qué lo hacían. Me topé con que la palabra, al igual que el espacio el cual estamos

hablando, proviene del griego έκ-στασις (ek-stasis) ek- de “out” y stasis de “a stand, or a

standoff of forces”, o en español fuera y detención / parar como suele ser traducido. Hace

alusión al “estar o estar fuera de uno mismo, un traslado a otro lugar”. Seguimos con su

significado etimológico y encontramos que el ek-stasis es un estado de plenitud máxima

el cual se suele asociar a la lucidez intensa que dura unos momentos y que, tras su fin, la

vuelta a la cotidianidad o a la “realidad” puede verse transformada.

Procederé haciendo énfasis con esa idea de transformación. Una visión o más bien, un

significado moderno del éxtasis (ya que éste ha pasado a tener una idea / connotación

relacionada a la droga) podría ser el acontecimiento. ¿Por qué? ¿Cómo? Lo explicaré a

través del libro “Acontecimiento (2018)” de Slavoj Žižek. Empezando el libro, el autor

se embarca en el tema dando una primera definición del concepto como “algo traumático,

perturbador, que parece suceder de repente y que interrumpe el curso normal de las

cosas”. Con esto podemos empezar a establecer relaciones con el ek-stasis griego. El

acontecimiento “en su esencia, (…) no es algo que ocurre en el mundo, sino un “cambio

de planteamiento a través del cual percibimos el mundo y nos relacionamos con él”.

Nuevamente, relación con el ek-stasis ya que, como éste último hace, transforma mi

cotidianidad. Más adelante Žižek, pasa a hacer un breve análisis de la película “Inocencia

sin protección” de Dušan Makavejev, en la que el protagonista y héroe Aleksić “designa

el momento acontecimental (…) la exposición de la realidad que nadie quiere admitir,

pero que ahora, se ha convertido en una revelación y que ha cambiado las reglas de

juego”. Si nos remontamos a la historia (no entraré en discusión de temas de fe, haré un

breve análisis de obras que representan el tema) encontraremos una serie de relatos, en la

biblia y pinturas mediante las cuales los autores representan y le dan forma a este concepto

de acontecimiento, no viéndolo como un acontecimiento conceptual que pasan a abstraer

sino como un momento en la historia que ha cambiado las reglas de juego. Nos

encontramos con las teofanías (RAE: “manifestación de la divinidad de Dios) y la

transfiguración en el arte. Con las teofanías encontramos unas pinturas que representan

al mundo (o a un escenario específico) como un lugar oscuro en donde (normalmente en

el centro o cerca de él) se abren los cielos o aparece un elemento que irradia tal cantidad

de luz que ciega a los hombres asombrados que presencian el evento. De igual manera,

en la “Transfiguración” de Rafael, vemos nuevamente un escenario oscuro en donde se

ve a Jesús elevarse sobre los profetas, mientras que el cielo se abre tras él, dejando pasar

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alrededor de su cuerpo unos rayos de luz que enmarcan el foco que los hombres ven y

señalan con asombro. En relatos bíblicos y pinturas religiosas se suele relacionar a Dios

o a la Santísima Trinidad como un elemento de luz, sin embargo, viendo otras pinturas

acontecimentales como lo puede ser “El rapto de las sabinas” de Jacques Louis David,

vemos como el artista plasma el fin de la guerra entre los romanos y los sabinos como un

enfrentamiento armado entre hombres desnudos en el que irrumpen las sabinas,

poniéndose en medio de la batalla de brazos abiertos haciendo un gesto para detener la

guerra (acontecimiento que acabó con la guerra que posteriormente terminó en alianza

eterna). En este cuadro vemos nuevamente el escenario oscuro en donde un elemento

resalta, esta vez no por la luz que irradia sino por su blanco color de piel y ropa que se

superpone ante todos los elementos. Como otro ejemplo acontecimental no religioso,

encontramos “La libertad guiando al pueblo” de Eugène Delacroix que plasma el

acontecimiento del pueblo triunfante en la Revolución de 1830. Vemos una Francia

oscura con una muchedumbre en el fondo y cadáveres en el piso, cadáveres sobre los

cuales se erige una mujer con el pecho afuera, arma en mano y bandera francesa en la

otra. Elevada más que todos los hombres y en posición de liderazgo, se ilumina el cielo

tras ella, haciéndola el punto focal de la pintura, destacando de igual manera su piel blanca

y ropa amarilla que resaltan frente a los hombres con vestimenta más oscura.

El acontecimiento se representa siempre como un elemento luminoso y de colores claros.

Un ejemplo moderno de espacio acontecimental se puede ver en la película “Melancolía”

de Lars von Trier. En este caso, en forma de ramas que asemejan a una tienda de campaña

a la cual llama la cueva mágica. En la película se podría interpretar el choque del planeta

Melancolía con la Tierra como el acontecimiento, sin embargo, el acontecimiento y su

espacio toman lugar en la Tierra únicamente, en la cueva mágica que Justine (una de las

protagonistas) construye para tranquilizar a su sobrino. ¿Por qué este es un espacio

acontecimental? Se ve como tal porque, mediante ella, Justine tiene la capacidad de

transformar una situación de pánico (el fin del mundo inminente) hacia una situación de

orden, dándole estabilidad, cambiando el significado y percepción del mundo y momento

que están viviendo. Como lo presenta Žižek,

Justine no es una Maestra protectora que proporciona una hermosa mentira (…) Lo que

proporciona es una ficción simbólica, que, por supuesto, no tiene eficacia mágica, pero

que funciona a su nivel para evitar el pánico. (…) la <<cueva mágica>> nos permite

aceptar el fin con alegría (…).

La fantasía

En busca de un espacio que permita el acontecimiento, un nuevo ádyton, surge la idea de

la fantasía. Žižek diría que la fantasía es aquello que nos permite experimentar lo real,

que “la fantasía no se limita a materializar un deseo de un modo alucinatorio; más bien,

constituye nuestro deseo, proporciona sus coordenadas; literalmente, nos enseña cómo

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desear”. Vemos a la fantasía como una característica conceptual que tienen los espacios

de la cueva mágica, del ádyton.

Haciendo referencia a Chul Han, en sus libros “La agonía del eros (2018)”, “La sociedad

de la transparencia” y “En el enjambre” vemos que, como el autor explica, la modernidad

y el mundo guiado por el capitalismo nos ha llevado a tener un “infierno de lo igual”, un

mundo en donde no solo las personas, sino también los objetos son iguales. Todos

buscando ser diferentes porque consideran que todos son iguales, pero fallando en el

intento porque el mismo deseo de buscar la diferencia evidencia lo homogéneo que es el

pensamiento de las personas. El infierno del igual, como explica el autor, nos lleva a un

mundo donde hay un conformismo radical en el que la gente acepta “vivir como viven

todos”, lo que produce una exhibición y una transparencia, un mundo donde todo está

expuesto. Un problema al que llama “neoliberalismo”, problema que según plantea, se

resolvería con una revolución en el uso del tiempo, diciendo que “el tiempo trabajado es

tiempo perdido, no es tiempo para nosotros” y haciendo un énfasis en que lo que

necesitamos es un tiempo libre, un tiempo en el que se deje de producir, tiempo con

carácter festivo. Lo anterior mencionado se dificulta ya que, como explica el autor en su

libro “En el enjambre”, en la actualidad todo se centra en el trabajo, el hombre pasa a ser

amo y esclavo de sí mismo, teniendo así mismo una sociedad del rendimiento, en donde

el tiempo se usa en su totalidad para el trabajo. Dice el autor:

Hoy no tenemos otro tiempo que el del trabajo. Y así lo llevamos con nosotros también a

las vacaciones, e incluso al sueño (…) Y la relajación no es más que un modo de trabajo,

en la medida en que sirve para la regeneración de la fuerza laboral.

Chul-Han propone que la solución sería un tiempo que no se trate de una pausa ni de un

descanso, un tiempo que sea de carácter personal que reivindique el deseo de no hacer

nada considerado productivo para el neoliberalismo.

Ahora bien, entendida la importancia de espacios acontecimentales, vemos la dificultad

que estos suponen en el mundo moderno, en el mundo de la igualdad y de la transparencia.

Como dice el autor, contrario de tener estos espacios, “hoy, en cambio, reina una total

falta de distancia, en la que la intimidad es expuesta públicamente…”. La dificultad de

un espacio como la cueva mágica o el ádyton recae en lo que el filósofo francés Roland

Barthes explicaría como “studium” y “punctum”. Los conceptos son usados en fotografía

(categorías internas de las imágenes), donde “studium” es lo visible, evidente, lo

concretamente perceptible, mientras que “punctum” es aquel aspecto de la imagen que

impacta, que sacude, que emociona. A lo anterior, Chul Han añade que (hablando de la

imagen) la actualidad no oculta nada, lo muestra todo, hipervisiviliza la información, lo

que supone una mirada simple, entendiendo que una mirada compleja, que busca algo

oculto, requeriría tiempo. Esto se puede ver en los objetos (para el caso de estudio, en

arquitectura) creados por la sociedad moderna, objetos y espacios uniformes, similares,

sin diferencias y repetitivos, productos, como diría Chul-Han, de la sociedad de la

transparencia.

21

Ilustración 3. Collage Acontecimiento

Ilustración 4. Collage Infierno de lo igual

22

PROBLEMÁTICA

De la filosofía a la realidad

La configuración del hábitat urbano actual no responde a los desafíos que implican las

transformaciones en los vínculos sociales en la sociedad contemporánea (liquidez de

Bauman).

Para soportar lo anteriormente mencionado haré referencia al libro “Palaces for the

People: How Social Infrastructure Can Help Fight Inequality, Polarization, and the

Decline of Civic Life (2018)” por Eric Klinenberg, en el que el sociólogo, de manera

narrativa, explica mediante varios ejemplos la caída de la vida urbana y la importancia de

espacios públicos eficientes que promuevan la interacción social.

El primer caso que cita el libro es la dura oleada de calor que azota a Chicago en julio del

año 1995, mes en el cual se alcanzan los 52.2ºC y se rompe un récord histórico en la

ciudad por el alto consumo de energía. Con los niveles tan altos de temperatura, las

plantas de energía se vieron enfrentadas a un crecimiento alto y repentino en su demanda,

por lo que algunas se sobrecargaron, dejaron de funcionar, teniendo como resultado un

apagón momentáneo en varias zonas de la ciudad.

(…) miles de personas con problemas de salud causadas por el calor corrieron hacia las

salas de emergencia, casi la mitad de los hospitales de la ciudad tuvieron que negarle la

entrada a los pacientes porque ya no había más espacio. Una fila de camiones se formó

frente al Cook County Medical Examiner’s Office, esperando para descargar los

cadáveres. Había 222 plazas en la morgue, todas llenas. El dueño de una compañía

empacadora de carne ofreció traer un camión refrigerante de casi 14.5 metros de largo.

Cuando se llenó, trajo otro, y otro, y otro, hasta que 9 camiones llenos de cientos de

cuerpos llenaron el estacionamiento. -Nunca había visto algo así en mi vida- dijo el

examinador médico -estamos abrumados-.

Las muertes presenciadas en el Cook County Medical Examiner’s Office no fueron las

únicas, durante la semana del 14 y el 20, 739 personas murieron en la ciudad, más del

doble de los fallecidos en el “Great Chicago Fire” y aproximadamente 7 veces más que

las víctimas del huracán Sandy. Las cifras eran alarmantes, más de 100 muertes por día,

todas ellas relacionadas al problema del calor debían tener una explicación. El instituto

de salud Disease Control Prevention (DCP) mandó investigadores de otras ciudades para

que investigaran lo ocurrido en Chicago. La investigación consistió en tomar casos en

puntos diferentes de la ciudad por parejas con condiciones demográficas similares, para

poder establecer una relación y tener un punto de comparación. Se visitaron más de 700

hogares de las víctimas, familiares y vecinos. Klinenberg dice que los resultados eran de

esperar, de los datos arrojados se encontraba que tener un aire acondicionado funcionando

reducía la mortandad en un 80%, nada que no se pudiera intuir. Sin embargo, más adelante

los datos parecían tener algo en el fondo. Se encontró que el aislamiento social

incrementaba el riesgo de muerte, vivir solo era particularmente peligroso. Resulta que

23

los que no tenían compañía en casa tendían a fallar en el reconocimiento de los síntomas

y la gravedad de las enfermedades que causaba el calor, sin embargo, una conexión

cercana con otra persona, o incluso un animal, le daba a estas personas una posibilidad

más alta de sobrevivir. Aunque no pareciera tener una relación directa con la causa de

muerte, a las mujeres les fue mucho mejor que a los hombres. ¿Por qué? De lo

sorprendente del estudio, se encontró que ellas tenían un vínculo más fuerte con sus

amigos y familiares, por lo que sus posibilidades de sobrevivir se veían incrementadas.

Algo similar pasó con los Latinos (por nuestra cultura tenemos una mayor cercanía, en

comparación a los estadounidenses, con nuestros seres queridos). A pesar de los altos

niveles de pobreza, las muertes registradas fueron bajas ¿la razón? Tendían a vivir en

barrios densamente poblados, barrios que, como Klinenberg lo pone, morir solo es casi

imposible.

“En su mayor parte la muerte causada por la ola de calor era fuertemente correlacionada

con la segregación y la inequidad: 8 de las 10 áreas de comunidades con los mayores

números de muerte eran virtualmente Afroamericanos, con focos de pobreza y violencia

concentrada. Al mismo tiempo, 3 de los 10 barrios con el menor número de muertes

registradas eran pobres, violentos y mayoritariamente Afroamericanos, mientras que el

otro era pobre, violento y mayoritariamente latino. En papel, estos barrios parece que

debieron haber sufrido graves consecuencias en la oleada de calor. De hecho, fueron más

resilientes que las áreas más afluentes de Chicago.” Con esto se encontró que a pesar de

que se tuvieran unas condiciones aparentemente mejores y una calidad de vida más alta

(en cuanto a servicios públicos, comodidades y nivel socioeconómico alto), estos factores

no tenían relevancia frente a las relaciones sociales, frente a los vínculos, frente a la

solidez que Bauman dice. Lo anterior se puede ver reflejado nuevamente, y

complementado, por el estudio, igualmente citado en el libro, de Michael Zoorob

“Bowling alone, dying together: The role of social capital in mitigating the drug overdose

epidemic in the United States (2017)”, en el cual encuentra que las comunidades con un

capital social más fuerte (medido como densidad de organizaciones cívicas y la ratio en

que los ciudadanos votaban) eran más propensos a alejarse de los problemas y la crisis

del opio en comparación con comunidades más frágiles, incluso cuando se tomaron en

cuenta factores como los ingresos, el nivel educativo y la ración de analgésicos prescrita.

Siguiendo con el tema de las drogas, Klinenberg cita el caso que sufrió Suiza en los 70’s.

En el año 1970 se encontró que un alarmante número de ciudadanos se estaba volviendo

adicto a la heroína. Como es de esperar, el gobierno respondió con prohibición y leyes

más fuertes, sin embargo, el problema solo empeoró. El consumo aumentó, y con esto, el

número de crímenes a la propiedad, infecciones del SIDA y las muertes por sobredosis.

Los años pasaban y la situación no mejoraba hasta que, en 1987, ya desesperadas, las

autoridades de Zurich, decidieron tomar una aproximación diferente y arriesgada: en vez

de enfrentar duras penas, a los adictos se les permitió consumir drogas abiertamente.

Realmente no tan abiertamente, hubo un control y era que sólo lo podían hacer en un área

específica de la ciudad, Platzspitz Park. Para sorpresa de todos, los problemas empezaron

24

a disminuir cuantitativa y cualitativamente. “(…) estudios revelaron que lo que estaba

matando la gente no era el consumo de heroína per se, era el consumo de heroína solo,

tras bajas condiciones de seguridad”. Quiero recalcar ese solo, un solo literal, una lejanía,

un aislamiento social que estaba acabando con las personas. Tras años de haber

implementado la solución de Platzspitz Park, entre los años 1991 y 2004, las muertes por

sobredosis disminuyeron un 50% y los crímenes a la propiedad, relacionados con la

heroína, bajaron un significante 90%.

Como casos más recientes encontramos el alto número de suicidios en Tokyo, Japón. En

el artículo “Why does Japan have such a high suicide rate? (2015)” BBC le plantea la

pregunta al profesor Wataru Nishida, psicólogo de la universidad Temple de Tokyo, quien

responde: “El aislamiento es el precursos número uno de la depresión y el suicidio” y más

adelante añade diciendo que ahora es cada vez más común encontrar historias de gente

mayor que muere sola en sus apartamentos. A pesar de que los suicidios se le atribuyan

(bastante) a la presión financiera, en las últimas décadas, ha aparecido un fenómeno el

cual podría ser el vehículo para una problemática (con respecto a los suicidios) mucho

peor, los “hikikomori” (traducido como aislamiento social agudo), ya que, como el

profesor Nishida dice, el aislamiento es el precursor número uno. El ministerio de Salud,

Trabajo y Bienestar define a los “hikikomori” como aquellas personas que se niegan a

dejar sus casas/apartamentos y se aíslan de la sociedad por un periodo que excede los seis

meses. De acuerdo con datos del gobierno del año 2010, hay 700.000 individuos viviendo

como “hikikomori’s” con una edad promedio de 31 años.

Para agosto del 2012 la OMS escribió:

• Cada año se suicidan casi un millón de personas, lo que supone una tasa de mortalidad

"global" de 16 por 100 000, o una muerte cada 40 segundos.

• En los últimos 45 años las tasas de suicidio han aumentado en un 60% a nivel mundial.

El suicidio es una de las tres primeras causas de defunción entre las personas de 15 a

44 años en algunos países, y la segunda causa en el grupo de 10 a 24 años; y estas

cifras no incluyen las tentativas de suicidio, que son hasta 20 veces más frecuentes que

los casos de suicidio consumado.

• Se estima que a nivel mundial el suicidio supuso el 1,8% de la carga global de

morbilidad en 1998, y que en 2020 representará el 2,4% en los países con economías

de mercado y en los antiguos países socialistas.

• Aunque tradicionalmente las mayores tasas de suicidio se han registrado entre los

varones de edad avanzada, las tasas entre los jóvenes han ido en aumento hasta el

punto de que ahora estos son el grupo de mayor riesgo en un tercio de los países, tanto

en el mundo desarrollado como en el mundo en desarrollo.

• Los trastornos mentales (especialmente la depresión y los trastornos por consumo de

alcohol) son un importante factor de riesgo de suicidio en Europa y América del Norte;

en los países asiáticos, sin embargo, tiene especial importancia la conducta impulsiva.

El suicidio es un problema complejo, en el que intervienen factores psicológicos,

sociales, biológicos, culturales y ambientales.

25

• Según el mapa “Age-standardized suicide rates (per 100 000 population), 2016”

también de la OMS, Colombia tiene una tasa de suicidio de 11.5 por cada 100.000

habitantes, lo cual puede no sonar alarmante, pero hay que tener en cuenta que la

principal causa de muerte en el país es por enfermedades isquémicas del corazón

(DANE y OMS) y su tasa es de 52.3 por cada 100.000 habitantes (OMS).

En capítulos anteriores, y en los conceptos, hemos visto la importancia de la reflexión

y la relación introspectiva que permite mejorar las relaciones exteriores. La

importancia de aquel espacio al que los griegos llamaban Ádyton, la importancia de

aquel espacio que me permita la “resistencia” que plantea el profesor Esquirol. Pero

también hemos visto la dificultad que esto implica en la modernidad, la pérdida de

estos espacios y la no comprensión de su importancia. En “La agonía del eros” por

Chul-Han, encontramos el problema de la positividad y la transparencia en el mundo

moderno, con la tecnología y las nuevas formas de habitar (que nos han llegado sin

que nos demos cuenta) nos han dejado expuestos, nos han quitado ese Ádyton, ese

espacio tan importante para el desarrollo de las personas. El enjambre, el exceso de

información y la tecnología nos han llevado a una racionalización que se da ya que la

imaginación requiere lo incierto, necesita de una oscuridad que nos obligue a cerrar

los ojos para sumergirnos en las posibilidades de la imaginación, sin embargo y por el

contrario, la sobrecarga de información a la que estamos sometidos actualmente, nos

abre los ojos y nos hace incapaces de entrar en la fantasía. Como diría Chul-Han,

estamos en el mundo de la transparencia, positividad y de lo igual, ya no vivimos la

“Buena Vida” de Hegel, ahora vivimos la “Mera Vida”.

Contexto colombiano

Establecida ya la relación de esta problemática filosófica con la realidad, se encuentra

que se traduce a fenómenos de depresión, aislamiento y suicidio. Por lo que se pasa a

hacer un análisis de la problemática en nuestro contexto colombiano. Con estudios

como: “Ideación suicida en la adolescencia: Una explicación desde tres de sus

variables asociadas en Bogotá, 2009” por Gloria Carvajal, enf, PhD, Clara Virginia

Caro, enf, PhD. En donde se hace una investigación que intenta explicar la tendencia

suicida en los adolescentes ya que, como se vio anteriormente, la tasa en jóvenes ha

ido aumentando y actualmente es el grupo etario con mayor amenaza. Encuentra que,

a pesar de que los investigados presentaban niveles bajos de soledad, se evidencia una

relación entre esta y la ideación suicida. Dicen: “Este hallazgo es congruente con los

de la literatura existente, donde se afirma que la soledad se asocia con todas las

manifestaciones de conducta suicida (Heinrich L, Gullone E. The clinical significance

of loneliness: a literature review. Clin Psychol Rev. 2006; 26: 695-718.)”. Más

adelante, otro de los factores analizados y destacados es la depresión, se encuentra una

relación positiva y fuerte con la depresión y la ideación suicida, a lo que complementan

con:

26

Al respecto, la literatura afirma que la depresión es un fenómeno prevalente que

ocasiona diversidad de efectos nocivos en los adolescentes. También se evidencia que

la depresión es la principal causa de todas las manifestaciones de conducta suicida

en todos los grupos de edad y en muestras psiquiátricas y comunitarias (Shochet I,

Dadds M, Holland D, Whitefield K, Harnett P, Osgarby S. The efficacy of a Universal

School-Based Program to prevent adolescent depression. J Clin Child Psychol. 2001;

30: 303-15)

En el estudio “Suicidio en estudiantes universitarios en Bogotá, Colombia, 2004–

2014” por varios autores de la universidad Javeriana, Andes, Nacional y Santo Tomás,

se encuentra:

Sobre la juventud los entrevistados expresaron un conjunto de significados que

oscilan entre el reconocimiento de la plena vitalidad y las potencialidades casi sin

límites de los jóvenes, y su inmadurez, debilidad, soledad e impotencia. Es común a

ambos conjuntos de significados la percepción de la juventud como una fase de

transición en los órdenes biológico, emocional, cultural, económico y de inserción

social. Dichas transiciones generan una serie de tensiones y confrontaciones entre el

sujeto joven y los entornos familiar, afectivo, académico, ideológico y político. Los

jóvenes se sienten con frecuencia impotentes frente a un mundo que no los entiende y

que les imposibilita vivir significativamente, tema bien desarrollado por autores como

Moreira y Sloan.

Vemos nuevamente a la soledad como factor importante que lleva a una ideación

suicida. En la cita cabe resaltar la idea del “mundo que no los entiende y que les

imposibilita vivir significativamente”, pues anteriormente hemos visto el concepto de

“enjambre” acuñado por Chul Han y la problemática que el autor dice, significa para

nuestro mundo moderno.

En el anterior estudio destaca la relación de la ideación suicida con los vínculos

familiares, en particular con el alejamiento de los individuos hacia su familia:

“Familiares. Fueron los más frecuentemente señalados. Se relacionan con problemas

de desintegración del núcleo familiar, debidos a cambios en la dinámica, a la prioridad

dada por los padres a actividades laborales, económicas y profesionales, a los cambios

de residencia, en particular a vivir lejos del hogar para lograr el acceso a la

universidad”

Al no haber datos cuantitativos de depresión en el país, para poder hacer un mapeo de la

problemática, se toman los datos de los suicidios ya que, en los diferentes estudios se

establece una relación entre 1-Depresión para que se dé un 2-Suicidio. Teniendo esto en

cuenta, paso a estudiar la clasificación de muertes violentas de Medicina Legal, en donde

encuentro que la variación porcentual de suicidios del año 2019 con respecto al año 2018,

es la única que mantiene un crecimiento constante a diferencia de las fatalidades de

homicidio, accidentes de transporte y accidentes varios y que el grupo etario en el que

más se está presentando esta problemática, se encuentra entre los 15 y los 30 años.

27

En los datos a nivel país me topo con un fenómeno que representa una subida de casos a

medida que va pasando el año, que en este tipo de fatalidades predominan los casos

masculinos, sin embargo, se presenta un aumento más significativo en los casos

femeninos. Haciendo una localización de estos datos, aparece que la ciudad que más está

sufriendo y presentando casos en aumento de la problemática estudiada es Bogotá por

más del doble que la segunda, Medellín. Teniendo en cuenta que el proyecto tendrá una

intervención arquitectónica, se estudian los datos a nivel ciudad y se encuentra que la

localidad que más casos presenta es Chapinero. Se escoge esta última como sector de

estudio por su creciente problemática relacionada con problemas mentales y por su

contraste socio cultural que, desde la filosofía, se ve como una oportunidad.

Ilustración 5. Clasificación muertes violentas 1. Datos de Medicina Legal 2018 – 2019. Encontrado en https://www.medicinalegal.gov.co/cifras-estadisticas/boletines-estadisticos-mensuales [Ingresado 25 Ene. 2020].)

Ilustración 6. Clasificación muertes violentas 2 Datos de Medicina Legal 2018 – 2019. Encontrado en https://www.medicinalegal.gov.co/cifras-estadisticas/boletines-estadisticos-mensuales [Ingresado 25 Ene. 2020].)

https://www.medicinalegal.gov.co/cifras-estadisticas/boletines-estadisticos-mensuales


28





29

Ilustración 9. Suicidios por mes. Datos de Medicina Legal 2018 – 2019. Encontrado en https://www.medicinalegal.gov.co/cifras-estadisticas/boletines-estadisticos-mensuales [Ingresado 25 Ene. 2020].)

Ilustración 10. Comparación suicidio por sexo. Datos de Medicina Legal 2018 – 2019. Encontrado en https://www.medicinalegal.gov.co/cifras-estadisticas/boletines-estadisticos-mensuales [Ingresado 25 Ene. 2020].)

Ilustración 11. Comparación suicidios por ciudad. Datos de Medicina Legal 2018 – 2019. Encontrado en https://www.medicinalegal.gov.co/cifras-estadisticas/boletines-estadisticos-mensuales [Ingresado 25 Ene. 2020].)




30

INVENTARIO

Inventario localidad Chapinero

En un inventario de la localidad se destaca la importancia de su estructura ecológica

principal que recae en los Cerros Orientales, su topografía variada con una alta pendiente

en la parte oriental (hacia los Cerros Orientales) y una zona más llana bajo la Carrera 7ª.

El espacio público es bajo, aparece una concentración del mismo en la parte norte de la

localidad. Se presentan unas manzanas atípicas debido a la topografía, pudiendo dividir

el sector en 7 piezas morfológicas. La movilidad a nivel público es buena, cuenta con 2

vías arterias, cada una con su respectivo sistema de transporte masivo y una red de

soporte. Se encuentra una gran variedad de alturas, teniendo una concentración de

edificaciones en altura en la zona central (Calle 72).

Su carácter de centralidad en la ciudad que le da una importancia funcional por la

concentración de empleo y en Chapinero, en concreto, por la gran cantidad de

equipamientos educativos que hay. Se destaca también la aparición del cono de alta renta,

su diversidad en el uso del suelo, entendiendo que predomina el comercio, y que la

mayoría de su población se encuentra entre los 15 y 30 años, primera generación que sufre

la problemática filosófica.

Ilustración 12. Estructura ecológica ppal. Chapinero

Ilustración 13. Topografía Chapinero

Ilustración 14. Sistema espacio público Chapinero

31

Ilustración 15. Morfología chapinero

Ilustración 16. Sistema de movilidad Chapinero

Ilustración 17. Alturas Chapinero

Ilustración 18. Usos del suelo Chapinero

Ilustración 19. Equipamientos Chapinero

Ilustración 20. Valor del suelo Chapinero

32

Ilustración 21. Estructura poblacional Chapinero 2017. Datos de Secretaría Distrital de Integración Social. Encontrado en http://old.integracionsocial.gov.co/anexos/documentos/2018documentos/12092018_Chapinero%20diagn%C3%B3stico%202017%20-%20SDIS.pdf [Ingresado 25 Ene. 2020].)

Inventario sector escogido

Desde el punto de vista natural se encuentra más abundancia de árboles y zonas verdes

en el barrio de Quinta Camacho, en Flores y en los parques de Lourdes y el Parque de los

Hippies. Su topografía es relativamente llana, la pendiente aumenta a medida que nos

acercamos a la Carrera 7 y a los Cerros.

En la morfología se encuentra lo que se podría llamar 3 piezas urbanas que se ven

divididas por la Carrera 13 y la Avenida Caracas, siendo estas determinantes de la

morfología de estas piezas. En su movilidad destaca la troncal de Transmilenio por la Av.

Caracas que en un futuro contará también con metro, resalta el déficit de un sistema

transporte público en sentido oriente occidente y la falta de un sistema de ciclorrutas.

Las alturas en su mayoría son bajas entre los 3 y 4 pisos con algunas excepciones. La

parte oriental, por tener un uso más fuerte en vivienda cuenta con edificaciones de más

altura. En los equipamientos se aprecia un bajo número de bienestar, deportivo y cultura,

mientras que priman los equipamientos educativos. En el uso de suelo prima el comercio,

por lo que se hace un desglose de este para entender las dinámicas de el “confeti

programático” en donde se encuentra una fuerte presencia de actividades enfocadas al

sexo en la parte occidental, más que todo en los barrios La esperanza y Concepción Norte.

En la zona central enmarcada por la Caracas y la 13 se encuentra un uso más mixto y en

la zona oriental se encuentra un uso más enfocado a los servicios y el entretenimiento.

http://old.integracionsocial.gov.co/anexos/documentos/2018documentos/12092018_Chapinero%20diagn%C3%B3stico%202017%20-%20SDIS.pdf


33

Ilustración 22. Estructura ecológica ppal. Sector

Ilustración 23. Topografía sector

Ilustración 24. Morfología sector

Ilustración 25. Barrios sector

Ilustración 26. Sistema de movilidad sector

Ilustración 27. Alturas sector

34

Ilustración 28. Equipamientos sector

Ilustración 29. Usos del suelo sector

Ilustración 30. Comercio desglosado sector

Para entender la afectación que puede tener el territorio en el usuario, paso a hacer unos

planos de lo que se podría considerar como amenaza para éste. Deterioro, contaminación

e inseguridad:

Ilustración 31. Deterioro sector

Ilustración 32. Contaminación sector

Ilustración 33. Inseguridad sector

Se encuentra que el núcleo de estos tres problemas está en el eje de la Av. Caracas y la

Carrera 13. Aparece el “efecto tubo” por el eje de Transmilenio. Este “efecto tubo” hace

que los espacios entre una estación y otra, queden como “espacios muertos” puesto a que

la circulación peatonal en la zona se centra más que todo en las estaciones, creando así

unos núcleos de “alta presión” en las calles donde están las entradas y salidas de las

estaciones.

35

Con los collages se explican las transformaciones que se han dado en el sector debido a

las dinámicas que han ido apareciendo. En un primer aspecto, se detecta un cambio de

alturas que se presenta por la creciente demanda en vivienda y comercio en la localidad.

Como segunda transformación está la aparición de nuevos establecimientos comerciales

que “multiplican” el uso del suelo, dejando comercio en primer piso y vivienda en los

pisos superiores y finalmente, la tercera transformación es la producida por los moteles y

usos similares que reducen el uso del espacio público, empieza un proceso de

gentrificación y producen una caída en el valor del suelo.

La arquitectura se ha ido transformando junto con las dinámicas del sector y, sumado con

la llegada de nuevas actividades y con el establecimiento del sistema masivo de transporte

Transmilenio, el sector, desde un punto de vista físico – perceptual, tiende al deterioro y

a la decadencia.

Ilustración 34. Collages transformaciones Chapinero

USUARIO

En el estudio “Caracterización del suicidio en Colombia, 2000-2010” por Doris Cardona

Arango, Óscar Adolfo Medina-Pérez, y Deisy Viviana Cardona Duque, se tiene una

primera aproximación a las posibles causas que pueden explicar el suicidio en el país.

Varias son las posibles causas que pueden explicar el suicidio. En el ámbito clínico, se

ha encontrado alta asociación con trastornos depresivos, consumo de sustancias

psicoactivas y antecedentes familiares de suicidio y abuso sexual. Desde una perspectiva

epidemiológica, se han señalado factores socioculturales, ambientales y económicos, y

sobresalen la baja escolaridad, el desempleo, la soltería y las situaciones estresantes que

36

involucran a toda la comunidad. Ahora bien, estos factores de riesgo varían según la

edad. En población joven el suicidio está más asociado a trastornos como depresión y

ansiedad, problemas académicos, desempleo y antecedentes personales y familiares de

conducta suicida. En personas de más edad, las motivaciones para cometer suicidio están

asociadas a pérdida de familiares y allegados, dificultades económicas, enfermedades

incapacitantes y dolorosas, rechazo social y estrés. Algunos estudios han encontrado

mayor prevalencia de suicidios en fines de semana, hecho que puede estar relacionado

con el consumo de bebidas alcohólicas…

Con un estudio del libro “Overcoming Depression, a self-help Guide Using Cognitive

Behavioral Techniques” de Paul Gilbert y las páginas con enfoque médico webmd.com,

ifred.org y medlineplus.gov, se hace la siguiente recopilación de los diferentes tipos de

depresión existentes:

• Depresión Mayor (depresión clínica): Es una enfermedad muy común.

Usualmente se caracteriza por un estado de ánimo extremadamente bajo, pérdida

de interés en las cosas, ansiedad, trastornos de sueño, cambios en el apetito,

problemas de memoria y concentración, entre otros. Las personas diagnosticadas

con Depresión Mayor suelen tener los síntomas por un periodo de 2 semanas

(puede ser mayor).

• Depresión crónica: Normalmente se clasifica como un trastorno depresivo leve.

Los síntomas de la depresión crónica pueden durar desde días hasta 2 años. Si no

es tratada puede pasar a Depresión Mayor.

• Depresión bipolar: Puede surgir de un caso de depresión que no se ha tratado.

Los que sufren depresión bipolar se “mueven” entre dos estados de ánimo: un

estado depresivo de mucha tristeza y un estado de manía (de hiperactividad).

• Depresión psicótica: Trastorno mental en el cual una persona experimenta

depresión junto con la pérdida del contacto con la realidad (psicosis).

• Trastorno afectivo estacional: Trastorno depresivo causado por cambios

climáticos (estaciones, no entra al caso).

• Trastorno del estado de ánimo inducido por sustancias: Trastorno causado por

el abuso de sustancias (drogas y/o alcohol). Normalmente ocurre cuando se da una

intoxicación por una de estas sustancias. Este tipo de trastorno no es tan

prolongado como lo pueden ser los anteriores.

Desde un punto de vista médico, en el estudio “Depression and anxiety disorders damage

your brain (2016)” publicado por la revista Psychology Today, se encuentra que:

Uno de los síntomas más comunes de la depresión es la “rumiación (trastorno)”. La

gente que sufre de depresión suele pasar el tiempo teniendo pensamientos negativos,

como el pensar constante en su tristeza y qué tan miserable es su vida. La “rumiación”

que hace una persona depresiva tiende a empeorar la situación en lugar de mejorarla.

El emplear su tiempo “rumiando” afecta sus capacidades de resolver problemas y puede

llegar a bajarle el interés hacia los placeres.

37

En el artículo, se encuentra también que sintomatología más común que presentan las

personas con depresión es:

• Extrema tristeza

• Desespero

• Culpabilidad

• Estado de ánimo bajo

• Irritabilidad

• Ansiedad

• Pérdida del interés en las cosas

• Preocupación

• Dificultad para concentrarse

• Dificultad para recordar cosas

• Dificultad para tomar decisiones

Los pensamientos más comunes son:

• En hacerse daño

• Pérdida de la realidad (alucinación, un caso más extremo)

Los comportamientos más comunes son:

• Aislamiento social

• Abuso de sustancias

• Evadir responsabilidades

• Ideación suicida

Y finalmente, la afectación física que puede tener la depresión en las personas puede ser:

• Fatiga

• Dolores

• Cambios en el apetito

• Alteración en su peso

• Trastornos de sueño

Para entender la raíz de este problema, se hace un estudio desde el punto de vista evolutivo

en el que se entiende que data de millones de años atrás. Louise C. Hawkley y John T.

Cacioppo en “Loneliness Matters: A Theoretical and Empirical Review of Concequences

and Mechanisms” explican este fenómeno de la siguiente manera:

(…) la selección natural beneficiaba la colaboración y la formación de vínculos con los

demás. Obtener las calorías suficientes, cuidar a los hijos y mantenerse caliente, era una

tarea particularmente complicada si se estaba solo. Estar solo significaba la muerte.

Lo anterior citado aparece cuando el humano empieza a agruparse para poder sobrevivir

a las amenazas. Cuando el fuerte de nuestra raza se convierte en nuestra capacidad para

38

socializar por lo que, en este punto, la mayor amenaza de supervivencia ya no era la

intemperie o los depredadores, era el ser excluido del grupo. Por esto, el cuerpo creó un

sistema de dolor social como una adaptación evolutiva hacia al rechazo. Este sistema

funciona igual que la representación de una enfermedad común. El cuerpo me da un aviso

de que algo está mal y que tengo que trabajar en ello. Al igual que el dolor de una fractura

hace que vaya al doctor, el dolor social aparece cuando “hice algo mal y por consecuencia

fui excluido del grupo” (volviendo a la idea evolutiva). Es por esto que ahora el rechazo

y la soledad duelen.

Este sistema de funcionamiento social se fue desarrollando y se dividió en 3 principales

partes: un sistema que nos ayuda a sentirnos en paz, estar seguros y felices. Un sistema

que genera deseo y sentimientos de motivación y finalmente, un sistema que nos ayuda a

detectar, rastrear y responder a elementos o situaciones que puedan representar una

amenaza. Cuando este último se activa, emociones de protección se empiezan a generar.

Aparece la ansiedad y conductas que nos ayudan a mantenernos a salvo como por

ejemplo, huir o evitar ciertas situaciones. Este sistema, tanto para humanos como

animales, puede ser activado muy fácilmente ante cualquier amenaza, por esta razón la

depresión es un tipo de respuesta de “vete al fondo de la cueva y quédate ahí hasta que la

situación mejore”.

Esta problemática se fue acentuando más drásticamente desde el renacimiento, Philip J.

Furlong en su libro “The Catholic Historical Review (1930)” lo explica de la siguiente

manera:

(…) esto funcionó muy bien durante la mayor parte de nuestra historia hasta que los

humanos empezaron a construir un nuevo mundo para sí mismos. La epidemia de la

soledad que vemos hoy en día, realmente apareció en el renacimiento tardío. La cultura

occidental empezó a enfocarse en el individuo, los intelectuales se alejaron del

colectivismo de la edad media, mientras que la joven teología protestante enfatizó en la

responsabilidad individual.

A lo que John T. Cacioppo y William Patrick en su libro “Loneliness: Human Nature and the need

for Social Connection (2008)” complementan:

(…) esta tendencia se aceleró durante la revolución industrial, la gente dejó sus pueblos

y el campo para ir a las fábricas, comunidades que existieron por cientos de años se

empezaron a disolver mientras que las ciudades crecían. A medida que nuestro mundo

rápidamente se modernizaba, esta tendencia se aceleró cada vez más.

Para finalizar con este apartado quiero recalcar la necesidad del cuerpo de exteriorizar

este problema y para el caso de la depresión, el cuerpo tiene dos formas de hacerlo. Una

introspectiva en la que se tiene una reflexión propia y actividades que ayuden al usuario

a salir del problema, y otra extrospectiva, en la que se necesitan a otras personas para

salir del mismo. Si no se da una exteriorización, se puede entrar en lo que se denomina

un “feedback loop positivo” que en este caso consiste en, el encierro del usuario ante el

problema, un aislamiento en el que no se enfrenta a ninguna amenaza y, por lo tanto, se

39

siente seguro. El cerebro, al sentirse seguro, toma esta respuesta como la “adecuada” y

repite el proceso hasta que el aislamiento se torna en un problema serio.

CATÁLOGO

Estrategias de diseño

Se hace el siguiente catálogo de estrategias estudiadas que tienen afectación en el estado

de ánimo de las personas:

Imagen 1. Helsingor Psychiatric Hospital - BIG Architects (Imagen de: https://www.pinterest.at/pin/504614333225381099/ [Ingresado 12 Mar. 2020])

Imagen 2. Louvre Abu Dabi - Jean Nouvel (Imagen de: https://www.archdaily.co/co/883162/apertura-al-publico-de-louvre-abu-dhabi-de-jean-nouvel-despues-de-una-decada-de-desarrollo [Ingresado 12 Mar. 2020])

Imagen 3. The Pulse of City - David Svensson (Imagen de: https://www.archdaily.co/co/879373/una-instalacion-de-iluminacion-led-suspendida-en-el-espacio-publico-de-estocolmo [Ingresado 12 Mar. 2020])

https://www.pinterest.at/pin/504614333225381099/

https://www.archdaily.co/co/883162/apertura-al-publico-de-louvre-abu-dhabi-de-jean-nouvel-despues-de-una-decada-de-desarrollo


https://www.archdaily.co/co/879373/una-instalacion-de-iluminacion-led-suspendida-en-el-espacio-publico-de-estocolmo


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Imagen 4. Parkroyal – WOHA (Imagen de: https://www.archdaily.com/800182/interview-with-woha-the-only-way-to-preserve-nature-is-to-integrate-it-into-our-built-environment [Ingresado 12 Mar. 2020])

Imagen 5. “Flower of Life Floorplan” (Imagen de: https://sacredgeometryarchitecture.com/ [Ingresado 12 Mar.

2020])

Imagen 6. Instalación Arquitectónica en Tela - Do Ho Suh (Imagen de: http://thisistomorrow.info/articles/do-ho-suh1 [Ingresado 12 Mar. 2020])

Imagen 7. Vanos (Imagen de: https://wp.fospha.com/wp-content/uploads/2019/05/architecture-empty-indoors-1906795.jpg [Ingresado 12 Mar. 2020])

Imagen 8. The Art of Scent - Diller Scofidio + Renfro. (Imagen de: https://dsrny.com/project/art-of-scent [Ingresado

12 Mar. 2020])

Imagen 9. The Syn Chron - Carsten Nicolai (Imagen de: https://www.pinterest.com.mx/pin/464152305318264244/ [Ingresado 12 Mar. 2020])

https://www.archdaily.com/800182/interview-with-woha-the-only-way-to-preserve-nature-is-to-integrate-it-into-our-built-environment


https://sacredgeometryarchitecture.com/

http://thisistomorrow.info/articles/do-ho-suh1


https://wp.fospha.com/wp-content/uploads/2019/05/architecture-empty-indoors-1906795.jpg


https://dsrny.com/project/art-of-scent

https://www.pinterest.com.mx/pin/464152305318264244/

41

Ejemplos espacios alternos

• Blind Whino – Washington D.C, EE.UU

Una antigua iglesia que una vez fue casa de la Congregación Bautista de la

Amistad. Cumplía su función y era fundamental para el tejido social del barrio.

En 1950 los planificadores urbanos vieron el barrio como algo “marchito” por lo

que lo empiezan a demoler y transformar. Con esto surge el proceso de

gentrificación, por lo que la iglesia pierde lo que le daba su esencia, cambia

constantemente de dueño hasta cerrar en el 2001.

Se le encargó al artista Hense animar la fachada mediante una intervención

artística. El arte graffiti psicodélico se extiende por el interior, transformando la

nave principal en un espacio de eventos, dejando los espacios restantes como

galerías temporales y sus jardines como un jardín comunitario.

(Atlas Obscura: https://www.atlasobscura.com/places/blind-whino [Ingresado 17 Mar. 2020].)

• Librería Bernat – Barcelona, España

Lo que antiguamente era una sex shop, se convierte en una librería. Tras unos años

difíciles, la librería se ve obligada a reinventarse por lo que toma el concepto de

entremezclar los libros con mesas, tertulias, conciertos y diversos talleres.

Un elemento fundamental en esta librería es el “espacio gastronómico” en el que

se da la oportunidad de hacer una pausa, comer, leer y abre la posibilidad al

encuentro entre diferentes personas. (Mamma Proof: https://www.mammaproof.org/barcelona/bernat/ [Ingresado 17 Mar. 2020].)

• Taller Abandonado – Barcelona, España

Un antiguo taller de tanques de oxígeno para hospitales, abandonado, se convierte

en un espacio para hacer producciones de todo tipo y eventos cooperativos.

Ubicado en el centro de Barcelona, se encuentra rodeado de historia y

personalidad, en el que en su interior se tiene una “estética añeja y destruida”.

(Shoot Estudios: https://www.shootestudios.com/localizacion/taller-abandonado-barcelona/eltaller_018/

[Ingresado 17 Mar. 2020].)

• Lonoi Showroom – Barcelona, España

Un espacio con caracter industrial que ha sido adaptado para la experimentación

y organización de diferentes eventos.

En su interior se encuentran diferentes espacios abiertos comunicados entre sí

cada uno con un ambiente diferente para proporcionar a su interior con una mayor

versatilidad.

Actualmente se alquila para eventos, exposiciones, producciones y presentación

de productos.

https://www.atlasobscura.com/places/blind-whino

https://www.mammaproof.org/barcelona/bernat/

https://www.shootestudios.com/localizacion/taller-abandonado-barcelona/eltaller_018/


42

(Evento Ideal: https://www.eventoideal.com/es/ficha/espacios-singulares/ionoi-espacio-creativo

[Ingresado 17 Mar. 2020].)

• The Attic Madrid – Madrid, España

Surge de la idea de buscar una forma diferente de experimentar un concierto. Nace

en el ático de la casa de una pareja joven ubibcada en un barrio castizo de Madrid

con fiestas clandestinas durante el día. Poco a poco se fue transformando en lo

que es ahora, un evento clandestino que toma lugar cada x tiempo en una local-

ización secreta, siempre buscando un ático con una calidad espacial diferente en

la ciudad.

(The Attic: https://www.theatticmadrid.com/ [Ingresado 17 Mar. 2020].)

• La Terraza Magnética – Madrid, España

Anualmente, en verano, lo que normalmente se conoce como un centro cultural

(La Casa Encendida) adapta su terraza para que eventos que giren en torno a la

fiesta tomen lugar.

Con su gran pantalla presentan películas que “diseccionan la idea de la fiesta en

todas sus épocas y formas”. Los domingos se baila con conciertos de música que

reflejan el efecto de la globalización en las ciudades y en su cultura.“Desde el dub

jamaicano con house de Chicago; música brasileña infectada de electrónica y

ambient; techno con influencias de música japonesa”

(Guía del Ocio: https://www.guiadelocio.com/madrid/tarde-y-noche/madrid/la-terraza-magnetica-la-casa-

encendida [Ingresado 17 Mar. 2020].)

Abstracción testimonios del usuario

Antes de adentrarme en la etapa de diseño, decido hacer un estudio sensible del usuario

mediante la abstracción en forma de collage de diferentes testimonios de personas que

sufren de depresión para poder entender cómo perciben el mundo y de ahí sacar

estrategias de diseño.

https://www.eventoideal.com/es/ficha/espacios-singulares/ionoi-espacio-creativo

https://www.theatticmadrid.com/

https://www.guiadelocio.com/madrid/tarde-y-noche/madrid/la-terraza-magnetica-la-casa-encendida


43

Ilustración 35. Collage depresión 1


44



45


(Testimonios de: Alonso, J. R. (2014, 9 octubre). Personas deprimidas describen su depresión. Neurociencia - El blog

de José Ramón Alonso. https://jralonso.es/2014/10/09/personas-deprimidas-describen-su-depresion/ [Ingresado 12

Feb. 2020].)

PROPUESTA

Diagnóstico

Se hace un diagnóstico de percepciones del sector para identificar amenazas y

oportunidades para el usuario, para esto tomo los planos de deterioro, contaminación e

inseguridad y, sumado a las principales áreas de encuentro se saca el siguiente plano de

percepciones en el que, en la parte norte donde se encuentra flores, aparecen sentimientos

de gracia y agrado por el encuentro con la naturaleza y la abundancia del color.

Tranquilidad en la parte del parque de Lourdes. Desagrado e intriga en donde se

encuentran los moteles y espacios más cerrados. Miedo, amenaza y angustia en el eje de

la Carrera 13 y la Av. Caracas por ser la zona más deteriorada y por la velocidad de sus

vías que se pueden percibir como una amenaza. Y finalmente, euforia y alegría en la zona

del parque de los hippies por ser una zona de encuentro importante para la ciudad.

https://jralonso.es/2014/10/09/personas-deprimidas-describen-su-depresion/

46

Ilustración 40. Sumatoria para diagnóstico

Ilustración 41. Diagnóstico percepciones sector

47

Matrices programáticas y concepto

Antes de llegar al concepto del proyecto, se define un concepto muy usado por los

arquitectos, sin embargo, no siempre entendido, el concepto de “espacio”. Se define desde

diferentes puntos de vista para establecer las características que va a tener el proyecto.

• Para Henri Lefebvre, el espacio no se puede pensar como algo estático o vacío, se

debe analizar como un producto de relaciones sociales. (Definición por Lucas Arango, a

partir del libro “La Producción del Espacio” (1974) de Henri Lefebvre)

• Para José Ortega Valcárcel, espacio “es lo que materialmente la sociedad crea y

recrea, con una entidad física definida. (…) Es un producto social porque sólo

existe a través de la existencia y reproducción de la sociedad”. (Ortega Varcárcel. (2004). https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-

34022011000300008 [Ingresado 20 Feb. 2020].)

Habiendo definido espacio, se hace la siguiente matriz programática para ver qué tipo de

actividades pueden encontrarse en la propuesta urbana desde un punto de vista

convencional y no convencional (alterno). Se cruzan estas dos matrices para que la

transición entre las diferentes actividades a lo largo del proyecto urbano sea coherente y

que las actividades dispuestas en el mismo no entren en conflicto unas con otras. La

finalidad de esta matriz es determinar las actividades de la propuesta urbana y dejar un

planteamiento para que este espacio pueda ser adaptado, asegurándome así de su

sostenibilidad en el tiempo.

Ilustración 42. Matríz convencional

https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-34022011000300008


48

Ilustración 43. Matríz no convencional

Ilustración 44. Cruce de matrices

49

En el diagrama se explica cómo se pasa de la problemática filosófica a la propuesta y se

establecen como elementos importantes el acontecimiento, la alteridad, Chapinero como

sector y catalizador como concepto del proyecto. ¿Por qué catalizador? Según su

definición, un catalizador es:

• “Adj. Dicho de una persona o de una cosa: Que estimulan el desarrollo de un

proceso. Fuerza, voluntad catalizadora. U.t.c.s. El alcalde fue el catalizador de las

reformas urbanas.” (REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Diccionario de la lengua española, 23ª ed.,

[versión 23.4 en línea] https://dle.rae.es/catalizador [Ingresado 20 Feb. 2020].)

• “adjetivo/nombre masculino [persona, cosa] Que atrae, conforma y agrupa

fuerzas, opiniones, sentimientos, etc. Esa actriz fue, durante los años 40, el

catalizador de la idealización de los hombres.” (Oxford Languages, Diccionario en línea por

Google

https://www.google.com/search?q=catalizador+definicion&rlz=1C1CHBF_esCO918CO918&oq=cataliza&

aqs=chrome.1.69i57j69i59j0i433j0i395l5.3303j1j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8 [Ingresado 20 Feb.

2020].)

Se ve a Chapinero como un catalizador del proceso de cambio buscado en el proyecto.

Ilustración 45. Diagrama problemática filosófica - Problemática real – Propuesta

https://dle.rae.es/catalizador

https://www.google.com/search?q=catalizador+definicion&rlz=1C1CHBF_esCO918CO918&oq=cataliza&aqs=chrome.1.69i57j69i59j0i433j0i395l5.3303j1j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8


50

Propuesta urbana

En un primer nivel, a escala metropolitana, se crea un sistema adecuado de transporte

mediante la implementación de un sistema complementario para favorecer la

conectividad del sector en el sentido oriente occidente. Se potencian los nodos existentes

en el sector.

Ilustración 46. Propuesta metropolitana sistema de movilidad

Se saca un concepto de lo que podría llegar a ser cada uno de los sectores teniendo en

cuenta la conexión oriente occidente y se establece un sistema general de equipamientos.

A partir de este concepto, se determinan 5 sectores de tratamiento que nacen del

entendimiento de las dinámicas y fortalezas actuales del sector. Como resultado surge un

sector de tratamiento común en el eje de la Calle 53, sector que trabaja en conjunto con

los centros médicos, un sector de desfogue en el eje de la calle 60 que conecta con el

estadio Nemesio Camacho El Campín, uno espiritual en el triángulo formado entre las

calles 63 y 64 que contiene la Basílica de Nuestra señora de Lourdes, iglesias cristianas

y mesiánicas y finalmente el sector de entretenimiento en la parte norte que trabaja en

conjunto con la parte más comercial de Héroes y el Lago.

Ilustración 47. Concepto sectores

51

Ilustración 48. Sistema general

El punto de partida para el planteamiento urbano surge de buscar una conexión verde con

los cerros para favorecer la biodiversidad. Esta conexión alimenta de forma perpendicular

a un parque de centro de manzanas que se plantea como eje principal de la propuesta.

Ilustración 49. Sistema natural

Ilustración 50. Parque centro de manzanas

Se determinan las vías más importantes a intervenir y unos equipamientos en 2 niveles.

Principal con equipamientos que actúen como detonantes y otras pequeñas edificaciones

52

que serán adaptadas para establecer programas que actúen como soporte de los

detonantes. De estos posibles lotes de intervención de los equipamientos detonantes,

escojo lote triangular formado por el encuentro entre la Avenida Caracas y la Carrera 13

como sector a intervenir.

Ilustración 51. Intervención general

Finalmente se hacen unas pequeñas intervenciones de urbanismo táctico en las calles

principales que se han determinado en la propuesta urbana para poder caracterizar cada

sector.

53

Ilustración 52. Calle 53 – Convencional

Ilustración 53. Calle 57 – Desfogue

54

Ilustración 54. Calle 60 – Alterno

Ilustración 55. Calle 62 – Ambiental

55

Ilustración 56. Calle 63 – Espiritual

Ilustración 57. Calle 64 – Espiritual

56

Ilustración 58. Calle 67 – Entretenimiento

Ilustración 59. Calle 72 – Ambiental

57

Ilustración 60. Av. Caracas – General

Ilustración 61. Carrera 13 – General

Planteamiento gestión

Se desarrolla un equipamiento de educación y exposición con énfasis en tecnología. Este

planteamiento surge al entender la educación como motor para promover el encuentro y

la capacidad que tiene para establecer relaciones horizontales. El equipamiento busca

generar el concepto del “acontecimiento” mediante actividades que, “cambien el

planteamiento de lo que se percibe como realidad.” Se plantea un equipamiento que

58

permita soñar, crear y dar una representación de lo que es el mundo para el usuario o lo

que le gustaría que fuera mediante la tecnología con realidad virtual y aumentada,

partiendo de la idea de la información como microhistorias audiovisuales.

Ilustración 62. Diagrama concepto equipamiento

La propuesta de gestión es una APP dividida en 4 partes:

• Promoción en la cual se genera una alianza estratégica entre una caja de

compensación y privados con una visión social importante. Se plantea hacer

grupos focales con la comunidad para integrar al usuario en la etapa de diseño.

• Planificación. La caja de compensación lanza la licitación para la realización de

estudios y construcción del proyecto. En esta etapa se hace un diseño participativo

con la comunidad para la planeación de actividades dentro del equipamiento y se

incluye el proyecto en un programa de gestión social.

• Construcción. Se produce la alianza de la APP para asumir los costos del

equipamiento y se integra a los privados en la gestión futura del mismo,

asegurándoles promoción continúa enfocada a la razón social del equipamiento.

Estos tienen una gran visibilidad por su localización beneficiada y por el uso del

equipamiento.

• Uso. La comunidad se hace partícipe de la gestión del proyecto planteando las

actividades – instalaciones – y eventos que se realizan

El rol que cumple cada actor en el equipamiento es la siguiente:

59

• La caja de compensación como actor público y los privados como actores de

software y hardware.

La caja de compensación se plantea como el actor principal, partiendo de la idea

de los equipamientos de Compensar como equipamientos para el bienestar de la

comunidad (generalmente enfocados hacia el ocio y el deporte).

Se propone establecer una nueva rama de equipamientos enfocada a la salud

mental, no como tratamiento médico-psicológico-psiquiátrico, si no como un

tratamiento alternativo que rompa la imagen común de los hospitales psiquiátricos

que, como se ha visto previamente, no es normal que el usuario acuda a ellos de

forma voluntaria.

Es por esto que el equipamiento toma el concepto de ocio y entretenimiento como

excusa para brindar un tratamiento alternativo a los pacientes por medio de

actividades estudiadas para ofrecer una nueva perspectiva que promueva el volver

a cogerle gusto a la vida.

• Epic Games (Software): La visión social de la compañía “Epic Games” está

enfocada principalmente en la Generación Z (1995 - 2015) y busca “atacar” a la

soledad mediante sus juegos y plataformas.

Compra la plataforma de “Houseparty” y plantea una red social en la que la

premisa es “estar ahí, estar conectados”. Plantea acercar a personas cercanas

socialmente, pero lejanas físicamente mediante una plataforma que simula un

encuentro de un grupo de personas haciendo uso de las cámaras de sus dispositivos

y ofreciendo una serie de juegos para “parchar”.

Con juegos como “Fortnite” se les ha catalogado como la red social más

importante del año 2018 por “The Verge” y, según un estudio de “National

Research Group” (NRG) se ha convertido en la red social preferida por los niños

en los últimos años. Un juego que crea comunidad.

Actualmente con su motor gráfico “Unreal Engine” ofrecen vínculos con técnicos,

universidades y escuelas que fomenten crecimiento personal y académico. Entre

diferentes opciones de “Academic Partners” se escoge “Immersive Reality” la

cual proporciona al usuario habilidades técnicas para crear contenido interactivo

con un énfasis en el diseño de “storytelling” y experiencia del usuario.

Actualmente, los software mencionados anteriormente son gratuitos. Se plantea

la alianza con “Epic Games” para el uso de sus softwares. Con esto el

equipamiento se asegura de siempre estar a la vanguardia, mientras que a la

empresa se le asegura el crecimiento de su comunidad y una publicidad constante

(con el enfoque social del equipamiento) en un sector beneficiado por su

localización en la ciudad.

Según el reporte del 2019 de “Burning Glass Technology”, la demanda de

habilidades de modelado 3d en tiempo real está creciendo un 601% más rápido

que el resto del mercado.

(EPIC GAMES: https://www.unrealengine.com/en-US/training-partners-apply [Ingresado 24 Sept. 2020].)

• Acer tiene una visión social enfocada a la educación, el medio ambiente, la

filantropía y diferentes actividades que involucren a la comunidad y le signifiquen

https://www.unrealengine.com/en-US/training-partners-apply

60

un beneficio. Ofrecen ayuda de recursos y prestación de productos a las entidades

que cumplan con alguno de estos requisitos.

(ACER: https://www.acer.com/ac/en/US/content/csr [Ingresado 24 Sept. 2020].)

• Sony tiene como misión “llenar el mundo de emoción, a través del poder de la

creatividad y la tecnología, y fomentar la innovación para enriquecer y mejorar la

vida de las personas”. Tienen un enfoque hacia la educación, el arte y la cultura

con un alcance cívico y comunitario. A los que cumplan con estos requisitos, Sony

ofrece una donación de sus productos.

(sony: https://www.sony.com/en_us/SCA/social-responsibility/overview.html [Ingresado 24 Sept. 2020].)

El enfoque que tienen estos privados, en especial el de Epic Games, da cuenta de que ya

hay una búsqueda alternativa para tratar con estos problemas de salud mental y que la

ejecución de un equipamiento de este tipo se convierte en la puesta en práctica en físico

de estas visiones sociales que se tienen. Con este programa de gestión, el equipamiento

se asegura estar a la vanguardia de la tecnología y su sostenibilidad a lo largo del tiempo

ya que gran parte de los costos de funcionamiento, son asumidos por los privados.

Programa arquitectónico

El edificio, además tiene en cuenta la necesidad de introspección y extospección del

usuario, por lo que se divide en 2 principales partes: experimentación como la parte

introspectiva en donde el usuario explora, crea y puede tener una relación consigo mismo.

En este punto se da la posibilidad de generar comunidad en torno a la exploración

artística/virtual. Tras haber tenido esta parte introspectiva de creación, se da la opción de

salir y “ser reconocido” en la parte expositiva del edificio, dándole así al usuario un

sentimiento de satisfacción para crear un “feedback lop positivo” que, en este caso, si

beneficia al usuario y le da una alternativa a su problema.

https://www.acer.com/ac/en/US/content/csr

https://www.sony.com/en_us/SCA/social-responsibility/overview.html

61

Ilustración 63. Programa arquitectónico

62

Referentes

• Lego House – BIG Architects – Billund, Dinamarca

Relación tipo juego que se da entre el usuario y la exposición. Se destaca que es

un edificio que gira en torno a un patio central que organiza y distribuye los

espacios.

Imagen 10. Lego House - BIG Architects (Imagen de https://www.archdaily.co/co/918979/casa-lego-big?ad_medium=widget&ad_name=navigation-prev [Ingresado 05 Oct. 2020])



• The Shed – Diller Scofidio + Renfro y Rockwell Group – Nueva York, EE.UU

Se destaca la posibilidad de dar un juego entre la arquitectura y la temporalidad,

ya que con la cubierta movible del proyecto, se tiene la capacidad de transformar

el espacio físicamente y con esto su percepción y programa.

Imagen 13. The Shed - Diller Scofidio + Renfro y Rockwell Group. (Imagen de https://www.archdaily.co/co/914499/se-inaugura-the-shed-en-hudson-yards-el-nuevo-cobertizo-de-diller-scofidio-plus-renfro [Ingresado 05 Oct. 2020])

Imagen 14. The Shed - Diller Scofidio + Renfro y Rockwell Group. (Imagen de https://www.6sqft.com/hudson-yards-art-center-the-shed-wraps-up-steel-construction-on-its-movable-shell/ [Ingresado 05 Oct. 2020])

Imagen 15. The Shed - Diller Scofidio + Renfro y Rockwell Group. (Imagen de https://www.wsj.com/articles/SB10001424127887323296504578396863718422762 [Ingresado 05 Oct. 2020])

• Theatron de Película – Obra original por Consorcio García y Yamhure Cía. –

Bogotá, Colombia

https://www.archdaily.co/co/918979/casa-lego-big?ad_medium=widget&ad_name=navigation-prev






https://www.archdaily.co/co/914499/se-inaugura-the-shed-en-hudson-yards-el-nuevo-cobertizo-de-diller-scofidio-plus-renfro


https://www.6sqft.com/hudson-yards-art-center-the-shed-wraps-up-steel-construction-on-its-movable-shell/


https://www.wsj.com/articles/SB10001424127887323296504578396863718422762

63

Se ve la posibilidad de tener a la arquitectura no como objeto sino como sujeto

cambiante. El edificio explica el fenómeno de “sujeto cambiante” ya que ha sido

transformado desde la alteridad a lo largo del tiempo. Inicialmente era un teatro

para la clase alta de Bogotá, después fue una iglesia y ahora es el bar gay más

grande del país. Es un edificio que se mantiene en constante cambio y ha creado

cierta identidad en torno a él gracias a la lucha de las comunidades de Chapinero.

Imagen 16. Theatron. (Imagen de: https://docplayer.es/88110022-Avril-esnehyder-cotacio-chilito.html [Ingresado

05 Oct. 2020])

Imagen 17. Theatron. (Imagen de: https://www.portaltheatron.co/theatron [Ingresado 05 Oct. 2020])

Imagen 18. Theatron. (Imagen de: https://www.viator.com/tours/Bogota/Pink-Party-Night-LGTB/d4560-30281P5 [Ingresado 05 Oct. 2020])

• Llum BCN, Festival d’arts Lumíniques – Artistas Varios – Barcelona, España

Festival de luces que plantea una “transformación de la realidad” mediante un

juego de luces y sonidos en diferentes instalaciones dispuestas a lo largo de una

zona de la ciudad de Barcelona.

Imagen 19. Llum BCN. (Imagen tomada por Lucas Arango 2020)



• Maggie’s Center – Fundación creada por Maggie Keswick y Charles Jencks

La importancia de este referente recae en la visión similar que se tiene de tratar

una enfermedad, no desde un punto de vista médico sino desde la generación de

comunidad e interacción con las demás personas. Un apoyo psicológico en este

caso para pacientes oncológicos.

https://docplayer.es/88110022-Avril-esnehyder-cotacio-chilito.html

https://www.portaltheatron.co/theatron

https://www.viator.com/tours/Bogota/Pink-Party-Night-LGTB/d4560-30281P5

64

Imagen 22. Kálida – EMBT. (Imagen de: https://www.archdaily.co/co/916841/centro-kalida-sant-pau-miralles-tagliabue-embt [Ingresado 05 Oct. 2020])

Imagen 23. Maggie’s Center Manchester - Foster + Partners. (Imagen de: https://www.archdaily.co/co/788011/centro-del-cancer-de-maggie-de-manchester-foster-plus-partners [Ingresado

05 Oct. 2020])

Imagen 24. Maggie’s Center Fife - Zaha Hadid. (Imagen de: https://www.bdonline.co.uk/buildings/maggies-centre-kirkcaldy-by-zaha-hadid/5081012.article [Ingresado 05 Oct. 2020])

Propuesta arquitectónica

Ilustración 64. Collage lote

El equipamiento se plantea como la puerta de entrada al sector ya que en el lote confluyen

todas las dinámicas urbanas del territorio por ser la unión entre la Av. Caracas y la Carrera

13. Se mantiene la tradición atávica del lugar dejando la plaza de flores como acceso

principal que enmarca el edificio y el parque de centro de manzanas planteado en la

propuesta urbana.

https://www.archdaily.co/co/916841/centro-kalida-sant-pau-miralles-tagliabue-embt


https://www.archdaily.co/co/788011/centro-del-cancer-de-maggie-de-manchester-foster-plus-partners

https://www.bdonline.co.uk/buildings/maggies-centre-kirkcaldy-by-zaha-hadid/5081012.article


65

Ilustración 65. Análisis lote #1

Ilustración 66. Análisis lote #2

66

Ilustración 67. Análisis ambiental lote

Ilustración 68. Radiación

Teniendo en cuenta la necesidad de generar sombra en la plaza para el confort del usuario

y la protección de las flores en venta, se hace un estudio de radiación tomando los datos

de los meses con más radiación del año, abril y mayo, para generar un mapa de calor que

es usado como parámetro para el diseño de una cubierta compuesta por tres capas. Una

capa inferior y superior con patrones compuestos por cuadrados y triángulos y una capa

intermedia con la estructura correspondiente y unos paneles translucidos que ayudan al

recogimiento del agua para el uso interno del equipamiento. Para determinar los colores

de los paneles de la cubierta, se toma la gama de colores del autorretrato “Sel Portrit With

a Straw Hat” de Vincent Van Gogh, teniendo en cuenta que pertenece al movimiento

Neoimpresionista en el que los autores daban su representación personal de la realidad.

El uso del color se hace importante para el tratamiento del usuario puesto que, con colores

pasteles y cálidos, se obtiene un ambiente más natural y tranquilo que proporciona ayuda

psicológica al usuario. Se usa la ornamentación como elemento para transmitir

67

sensaciones específicas, dejando de lado la idea del ornamento usado como entidad

diferenciadora y no esencial.

Imagen 25. Self Portrait With a Straw Hat - Vincent van Gogh (Imagen de: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/436532 [Ingresado 10 Nov. 2020])

Imagen 26. Actual plaza de Flores (Imagen tomada por Lucas Arango 2020)

Imagen 27. Urapanes Flores (Imagen tomada por Lucas Arango 2020)

https://www.metmuseum.org/art/collection/search/436532

68

ANEXOS

Ilustración 69. Plancha 1 de 5

69


70


71


72


73

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louvre-abu-dhabi-de-jean-nouvel-despues-de-una-decada-de-desarrollo [Ingresado 12 Mar.

2020])

The Pulse of City - David Svensson (Imagen de: https://www.archdaily.co/co/879373/una-instalacion-de-

iluminacion-led-suspendida-en-el-espacio-publico-de-estocolmo [Ingresado 12 Mar. 2020])

Parkroyal – WOHA (Imagen de: https://www.archdaily.com/800182/interview-with-woha-the-only-way-

to-preserve-nature-is-to-integrate-it-into-our-built-environment [Ingresado 12 Mar. 2020])

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LIQUIDEZ Y RESISTENCIA.

ARQUITECTURA PARA LA ALTERIDAD.

Autor:

Lucas Arango Ahumada

Presentado para optar al título de Arquitecto

Director:

David Burbano Gonzales

Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Arquitectura y Diseño

Carrera de Arquitectura

Trabajo de grado

Bogotá D.C

2020-03

LIQUIDEZ Y RESISTENCIA.

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