Tema 6Filosofia i Ciència a l’ Època Medieval

Jesús Gómez9.11.099.11.10

ÍndexÍndex 1. Època1. Època 2. Temes centrals2. Temes centrals 3. El cristianisme3. El cristianisme 4. S. V . Agustí d’ Hipona 4. S. V . Agustí d’ Hipona 5. S. VI Boeci i els monestirs5. S. VI Boeci i els monestirs

6. S. VII L’ Islam6. S. VII L’ Islam 7. . VIII El renaixement carolingi7. . VIII El renaixement carolingi 8. S. XI Anselm de Canterbury8. S. XI Anselm de Canterbury 9. S. XII La filosofia musulmana9. S. XII La filosofia musulmana 10 S. XIII Tomàs d’ Aquino10 S. XIII Tomàs d’ Aquino 11. S. XIV Guillem d’ Occam11. S. XIV Guillem d’ Occam

1. L’ època1. L’ època

S. VdC - S. VdC - XIVXIV..

CaigudCaiguda de l’ a de l’ Imperi Imperi Romà Romà

Gran Gran influència influència de la religió de la religió (Cristianism(Cristianisme, Islam i e, Islam i Judaisme) Judaisme)

2. Els temes centrals 2. Els temes centrals 1. Relació fe – raó. Prioritat?1. Relació fe – raó. Prioritat? 2. Demostració racional 2. Demostració racional

existència de Déu.existència de Déu. 3. Món celestial i món terrenal.3. Món celestial i món terrenal. A l’ inici: rebuig món terrenalA l’ inici: rebuig món terrenal 4. La llibertat individual4. La llibertat individual

En aquesta En aquesta imatge veiem a imatge veiem a Déu geòmetra, Déu geòmetra, creador de l’ creador de l’ Univers i de les Univers i de les seves lleis.seves lleis.Què hem de Què hem de fer : creure en fer : creure en Déu encara que Déu encara que no entenguem el no entenguem el que creiem o no que creiem o no creure fins que creure fins que ho entenguem?ho entenguem?

En aquesta En aquesta pintura de pintura de El Greco El Greco ((L’ ((L’ enterrameenterrament del nt del Conde d’ Conde d’ Orgaz) Orgaz) podem podem veure veure representarepresentada la da la creença en creença en dos mons : dos mons : el món el món terrenal i terrenal i el món el món celestial.celestial.

També També en en aquesta aquesta pintura pintura sobre sobre Agustí Agustí d’ d’ Hipona Hipona veiem veiem els dos els dos monsmons

Infern i cel Infern i cel després de la després de la nostra vida?nostra vida?Són un Són un argument per a argument per a justificar la justificar la llibertat llibertat individual. individual. Som lliures Som lliures però també però també responsables i responsables i per tant ens per tant ens mereixem un mereixem un premi o un premi o un càstig.càstig.

3. El 3. El cristianismecristianisme

Missatge de Missatge de SalvacióSalvació

Missatge Missatge emancipador :emancipador :

Igualtat. Igualtat. Respecte. Respecte. DignitatDignitat

Una nova ètica.Una nova ètica. Allò que és fonamental en el Allò que és fonamental en el

cristianisme ( uns 9′ 30”)cristianisme ( uns 9′ 30”)http://www.youtube.com/watch?http://www.youtube.com/watch?v=KPCogbastws&feature=relatedv=KPCogbastws&feature=related

4. S. V / Agustí d’ 4. S. V / Agustí d’ HiponaHipona

Agustí d’ Hipona Agustí d’ Hipona (Cartago) (Cartago)

Primer gran Primer gran teòric cristià.teòric cristià.

La veritat existeix La veritat existeix -Però és -Però és

inaccessible inaccessible racionalment. racionalment. Tant sols podem Tant sols podem fer-ho mitjançant fer-ho mitjançant la fe. La raó la fe. La raó ajuda.ajuda.

L’ ésser humà:L’ ésser humà: Dualisme Dualisme

platònic.platònic. Pecat original. Pecat original. Aquesta Aquesta

herència herència explica la explica la tendència de l’ tendència de l’ home a home a cometre el mal.cometre el mal.

Tema de la Tema de la llibertatllibertat

Hi ha un premi o Hi ha un premi o un càstig en el un càstig en el més enllàmés enllà..

ResponsabilitatResponsabilitat A partir d’ Agustí A partir d’ Agustí

el tema serà el tema serà constant en la constant en la història del història del pensament pensament occidental.occidental.

5. El segle VI / Boeci / Els 5. El segle VI / Boeci / Els monestirsmonestirs

Boeci. Boeci.

Col·laborà a mantenir Col·laborà a mantenir les restes culturals. les restes culturals. Traduí d’ algunes obres Traduí d’ algunes obres d’ Aristòtil i de Plató. d’ Aristòtil i de Plató.

Fou molt llegit i Fou molt llegit i admirat.admirat.

Va traduir els Va traduir els ElementsElements d’ Euclides d’ Euclides

Carrera política. Mor Carrera política. Mor executat. executat.

Els monestirs.Els monestirs.

El Cristianisme va El Cristianisme va omplir el buit creat omplir el buit creat per la desaparició per la desaparició de l’ Imperi. de l’ Imperi.

Monestirs. Monestirs. Conservació Conservació coneixements coneixements antics antics

El nombre de la rosa (4′)El nombre de la rosa (4′)http://www.youtube.com/watch?v=CU-http://www.youtube.com/watch?v=CU-bTRWt5QU bTRWt5QU

6. S. VII / La religió 6. S. VII / La religió musulmanamusulmana

MahomaMahoma MonoteismeMonoteisme Religió del LlibreReligió del Llibre Expansió molt Expansió molt

ràpidaràpida Aportacions : Aportacions :

Matemàtiques, Matemàtiques, Astronomia, Astronomia, Filosofia (Aristòtil)Filosofia (Aristòtil)

http://www.youtube.com/watch?v=maEEygFdNIAhttp://www.youtube.com/watch?v=maEEygFdNIA

7. s.VIII / El Renaixement 7. s.VIII / El Renaixement carolingicarolingi

FrançaFrança Canvi polític i Canvi polític i

cultural : cultural : RessorgimentRessorgiment

CarlemanyCarlemany S’ adonà de la S’ adonà de la

necessitat de necessitat de culturalitzar el seu culturalitzar el seu regne.regne.

L’ Imperi Carolingi L’ Imperi Carolingi (Charles Magne)(Charles Magne)

8. S. XI / Anselm de 8. S. XI / Anselm de CanterburyCanterbury

Primer hem de creurePrimer hem de creure Però no és bo que la Però no és bo que la

nostra fe sigui “cega”nostra fe sigui “cega” Per això Anselm tracta Per això Anselm tracta

de demostrar l’ de demostrar l’ existència de Déu. existència de Déu.

Argument ontològic: Argument ontològic:

Resum de l’ argument ontològic:Resum de l’ argument ontològic: Del fet de que tots tenim la idea Del fet de que tots tenim la idea

de Déu i que Déu és l’ ésser més de Déu i que Déu és l’ ésser més perfecte en que es pugi pensar , perfecte en que es pugi pensar , Déu existeix no solament a la Déu existeix no solament a la nostra ment sinó també nostra ment sinó també estramentalment.estramentalment.

Tots tenim la idea de Déu.Tots tenim la idea de Déu. Déu és la realitat més gran en Déu és la realitat més gran en

que podem pensar.que podem pensar. És possible que Déu sigui tant És possible que Déu sigui tant

sols una idea i que no existeixi sols una idea i que no existeixi com a realitat fora de la nostra com a realitat fora de la nostra ment?ment?

Cal que Déu no sigui solament Cal que Déu no sigui solament una idea sinó que també una idea sinó que també existeixi extramentalment existeixi extramentalment precisament perquè Ell és la precisament perquè Ell és la realitat més gran en que realitat més gran en que podem pensar.podem pensar.

9. S.XII / La filosofia 9. S.XII / La filosofia musulmanamusulmana

AverroisAverrois El filòsof musulmà El filòsof musulmà

més destacat de l’ més destacat de l’ Edat Mitjana. Edat Mitjana.

CòrdovaCòrdova Aristòtil. Aristòtil. Compatibilitat fe i Compatibilitat fe i

raóraó L’ existència de Déu L’ existència de Déu

pot ser demostrada pot ser demostrada racionalment.racionalment.

Teoria de la Teoria de la doble veritat : la doble veritat : la veritat que ens veritat que ens mostra la ciència mostra la ciència no té per què ser no té per què ser menys valuosa menys valuosa que la veritat que la veritat religiosa. religiosa.

Desterrament de Desterrament de Còrdova.Còrdova.

10. S. XIII / Tomàs d’ Aquino10. S. XIII / Tomàs d’ Aquino

París París En el segle XIII, París ja era la En el segle XIII, París ja era la

ciutat més poblada (amb uns 200.000 habitants ciutat més poblada (amb uns 200.000 habitants aproximadament) i la més rica d’Occident.aproximadament) i la més rica d’Occident.

Creació de les Creació de les universitatsuniversitats

Arribada Arribada Filosofia d’ Filosofia d’ AristòtilAristòtil

Albert Magne Albert Magne Avicenna Avicenna Tomàs d'AquinoTomàs d'Aquino

UniversitatsUniversitats

París , París , Montpellier i Montpellier i ToulouseToulouse

Oxford y Oxford y Cambridge Cambridge

Palencia i Palencia i SalamancaSalamanca

Salerno, Bolònia, Salerno, Bolònia, Padua i NàpolsPadua i Nàpols..

Tomàs d’ AquinoTomàs d’ Aquino Agustí i Tomàs Agustí i Tomàs

d’ Aquino : els d’ Aquino : els dos més gransdos més grans

Uneix Uneix cristianisme i cristianisme i aristotelismearistotelisme

Demostració Demostració existència Déu : existència Déu : 5 proves o vies5 proves o vies..

En totes cinc vies En totes cinc vies PParteix d’ una dada del món físic. arteix d’ una dada del món físic.

(p.e. El moviment )(p.e. El moviment )Demostracions “a Demostracions “a posteriori” posteriori”

Aplica el principi de causalitatAplica el principi de causalitat No No a un procés infinit causa-efectea un procés infinit causa-efecte Ha d’ haver una 1ª causa : DéuHa d’ haver una 1ª causa : Déu

1a via: Argument del motor 1a via: Argument del motor no mogut.no mogut.

En el món hi ha moviment.En el món hi ha moviment. Tot el que es mogut ho és per algun Tot el que es mogut ho és per algun

motormotor La successió infinita de motors és La successió infinita de motors és

impossibleimpossible Hem d’ arribar a un ésser que mou Hem d’ arribar a un ésser que mou

sense ser mogut. Aquest és:sense ser mogut. Aquest és: Primer Motor Immòbil (= Déu)Primer Motor Immòbil (= Déu) Cantigas de Santa Maria. Alfonso X El Sabio. S. XIIICantigas de Santa Maria. Alfonso X El Sabio. S. XIII

11. XIV 11. XIV

RenovacióRenovació Inici Inici

RenaixementRenaixement Independència Independència

pensament pensament Esdeveniment Esdeveniment

dramàtic: pesta dramàtic: pesta negranegra

Guillem d’ Guillem d’ OccamOccam

11.2 Guillem d´Occam11.2 Guillem d´Occam Professor Oxford i LondresProfessor Oxford i Londres

Defensa separació raó – Defensa separació raó – fefe

Tant sols interessa Tant sols interessa estudi allò estudi allò experimentableexperimentable

Déu no és comprensible Déu no és comprensible racionalmentracionalment

Defensa separació poder civil i Defensa separació poder civil i religiósreligiós

Critica poder del PapaCritica poder del Papa Obres condeObres condenadesnades..

Tragèdia en el s. XIVTragèdia en el s. XIV Europa perd la meitat de la seva Europa perd la meitat de la seva

poblaciópoblació http://www.youtube.com/watch?http://www.youtube.com/watch?

v=pjAc56GwwEw&feature=related 3´ v=pjAc56GwwEw&feature=related 3´ 50´´50´´

El triunfo de La Muerte El triunfo de La Muerte (1562)(1562). . BrueghelBrueghel

Ejércitos de esqueletos avanzan Ejércitos de esqueletos avanzan incontenibles desde el horizontincontenibles desde el horizonte. e.

En un En un primer primer plano se plano se libra la libra la batalla batalla final final contra las contra las huestes huestes del mal, del mal, que usan que usan tapas de tapas de ataúd ataúd como como escudos. escudos.

La La masacre masacre es es apoteósicapoteósica, los a, los hombres hombres son son empujadempujados hacia os hacia un túnel un túnel que que parece la parece la puerta puerta del del infierno infierno . .

Un Un esqueletesqueleto o montandmontando un o un famélico famélico caballo caballo recorre recorre el campo el campo de de batalla batalla segando segando cabezas cabezas con una con una guadaña guadaña

mientmientras el ras el carro carro de los de los muertmuertos os recogrecoge los e los cránecráneos os

Sucumben a la muerte nobles y Sucumben a la muerte nobles y plebeyos sin distinción. El rey plebeyos sin distinción. El rey agoniza mientras lamuerte roba agoniza mientras lamuerte roba sus riquezas. sus riquezas.

ObispObispos y os y monjamonjas caens caen

y de y de nada nada sirve a sirve a los los nobles nobles caballercaballeros os enfrentaenfrentarse a ella rse a ella espada espada en mano.en mano.

A la A la derecha derecha el el avispadavispado bufón o bufón se se oculta oculta bajo una bajo una mesa.mesa.

Como único Como único signo de signo de esperanza, esperanza, el juglar y el juglar y una dama una dama dedican sus dedican sus últimas últimas horas al horas al cortejo cortejo amoroso, amoroso, ajenos a ajenos a tanta tanta destrucción destrucción

Segle XII Hildegard von BingenSegle XII Hildegard von Bingen La consciència còsmicaLa consciència còsmica http://www.youtube.com/watch?http://www.youtube.com/watch?

v=AnaYLoRhZow&feature=player_ev=AnaYLoRhZow&feature=player_embeddedmbedded

3’ 3’ Hildegard Von Bingen - Vision; 1994 Song performed by Emily Van Hildegard Von Bingen - Vision; 1994 Song performed by Emily Van Evera, Sister Germaine Fritz, OSBEvera, Sister Germaine Fritz, OSBThe music is from the CD~VISION:The Music Of Hildegard von Bingen by The music is from the CD~VISION:The Music Of Hildegard von Bingen by Richard Souther onRichard Souther on Angel/EMIAngel/EMI

http://www.youtube.com/watch?http://www.youtube.com/watch?v=M48_LZUpo0Qv=M48_LZUpo0Q