t>eMOROSyCRISTIANOS

SSNALCQX ABRIL 1954

Foto Climent Míralles

Portada, de Blas Silvestre • Jefe del Estado Español, óleo de Benedíto • Alocución de la Alcal-día • Crónica de Fiestas, Francisco Borona! Picó • San Jorge, Carmen Llorca Vilaplana • |Bana-china en Castilla!, Antonio Revert Cortés • Clónica de la Coronación de la Virgen de los Lirios,Santiago Mataix Pastor • La Virgen de Fátima en la Iglesia de San Jorge • Casa de la Villa,J. Monllor Valero • Ricardo María Na varíete • Consuelo Colóme!, eminente pianista, Ana Ma-ría • Camilo Pérez Laporra « Partitura de la marcha mora ABD-EL-AZIS • Triplico a San Jorge,Celia Viñas Olivella • Abe acerrares, 1904-1954, Ángel Llopis Pérez • Tomás Ferrándiz, E. GarcíaAlbors • El Bibliótil s'enamora, Jordi Valor • Centro Excursionista de Alcoy, R Moya Berna-beu • Solemnes cultos a San Jorge • La música y 1°3 músicos en nuestras fiestas, José CarbonellGarcía • La Comparsa de Mudejares cumple cincuenta años, Luis Matarredona Fenándiz • El mo-mento de la Aparición, Ismael Peidro Pastor • Alcoy, novio de la primavera, José Ases • II Con-curso de Fotografías • Actos benéficos • Tripue de Festa, Joan Valls • La Reliquia cíe San Jorge,José Botella Martín • In Memoriam, Santiago Mataix Pastor • El paso del Capitán, AlfonsoSaura • La Asociación de San Jorge en Madrid, Carlos Maíaix • Comparsas y Bandas de Músi-ca • El Dr. D. Amalio Seníandreu, S. Gíner • Pinceladas con refranes, Fina Querol Faus • Notadistintiva de nuestras Fiestas, José Arnauda • Azorínismo testero, Rafael Coloma Paya » Ar-cabuces con claveles, V. Andrés Estellés • Pervivencía del elemento árabe, F. Vilaplana Llo-pis • La Orden de Cañones as de San Jorge, José C. López Jiménez • San Jorge, otra vez, AdriánMiró • La Industria del Papel en España, Enrique Albors Vicens • Acuarela, Guarinos • Progra-ma Oficial de Fiestas • Nuestras Autoridades y Junta Directiva de la Asociación de San Jorge, •»•

Fotografías

Dibujos Y viñetas.Encait«s . . . .

R E P O R T A J E S :

Foto Studio, Palacio, Sánchez, Matarredona, Laboratorio Azul, Palomera, M. Batlle Vázquez,Pérez Aracil, Calvo Martínez, Matarredona Ferrándiz, Vilaplana Saiorre, Climent Mira-lles y A. Cort.E. Furió, B. Silvestre, R. Guarinos, A. Llopis, E. Carbonell, Vivó y R. Castañer,Rafael Guarinos y Alfonso Sauía.

EDICIÓN: PAPELERAS REUNIDAS, S. A. DE ALCOY

O L E O D E B E N E D I T O ,Ministerio de Asuntos Exteriores.

A Franco, Caudillo de lapaz y de la verdad deEspaña ante el mundo.

as fiestas que anualmente dedicamos a San JorgeJlbártír están tan íntima v entrañablemente uní*das al espíritu alcovano, al sentir Y al cordón desus hijos que son la expresión misma del alma

de Slcor, el símbolo de sus propias virtudes, de su mismo ca-rácter: la iu j t d c°l°r de sus desfiles, al recordar su bístoria,reflejan la alegría, el optimismo y. el carácter cordial, activo y_laborioso de este pueblo; su íntimo fundamento religioso, encontinuado voto de acción de gracias, testimonia su gloriosatradición cristiana v la quintaesencia de sus indiscutibles ralo.res espirituales.

para quienes sentimos el akovamsmo como gracia cspe<cial que el Señor nos deparó, nuestras fiestas son insuperablelegado que hemos recibido de los aurores en herencia sagrada,porque son símbolo v. compendio de la "feistoría, del espíritu ?del carácter de la Ciudad: constituyen la síntesis de 'Blcor.

IboY, cuando el mundo, desquiciado, vive en trágica pug*na debatiéndose en luchas más o menos encubiertas buscandouna pa j que no encuentra, 91coy, que en definitiva es parte deEspaña —/Dadre espiritual de un mundo nuevo, concreto y_definido—, con sus fiestas, que son su fe religiosa, su pa>, suhistoria r su hermandad amada Y deseada, con su conceptoíntegro t total de la vida Y del hombre —portador de valoreseternos—, está indicando al mundo entero, desde este rincónhíspano, el único camino ? la única verdad por donde puedellegarse, sinceramente, a la tan ansiada meta de la pa;.

"Sal es el mérito del Slcov festero. y tal es, como alcoYa^nos Y como españoles, nuestra propia responsabilidad v núes*tro orgullo en el deber de amar la 1113 Y d color de nuestrasfiestas, que es amar nuestra jfe, nuestra Patria Y nuestra"feístoría.

Enrique (Dltra jftoltóAlcalde f Jefe local del Jltammicnto de Sltoy

CRÓNICA DE FIESTASpor FRANCISCO BORONAT Picó

Cronista de la Asociación

un ¡Viva Sent Jordi! es la señal para que la bandade música, lance a los espacios sus notas de paso-doble dianero y presididas por e! Sargento, em-piece el desfile la comparsa de CRUZADOS queeste año tiene el Capitán.

El tiempo, encapotado, no logra empañar enlo más mínimo este primer acto de fiestas que secelebra con toda normalidad. No ocurre así enla Entrada de Cristianos en que aproximadamentea la mitad del desfile, empezó a lloviznar fina ypersistentemente, no logrando la mojadura apagarpor completo la belleza del acto, al que contribu-yeron brillantemente el Alférez y Capitán.

La Entrada de Moros, aunque con retraso, secelebró con toda normalidad mereciendo elogiarel magnífico conjunto de este desfile en el queresaltaron el acierto y buen gusto en las vestidu-ras del Alférez y Capitán y de sus respectivas es-cuadras, destacando sobremanera la magnífica or-denación de los Mudejares.

Celebróse acto seguido el Paseo General porambos bandos, que resultó movido y agradable,viéndose únicamente deslucido —aunque sea mí-nima la excepción—por la incivil conducta dealgunos elementos que en vez de arrojar serpen-tinas, flores y caramelos, combatían con objetoscontundentes, propios de una batalla campal. Aun-que sean contadas las personas que tan tosca-

mente confunden la gracia y la delicadeza del Pa-seo General con una reyerta, hay que hacerlesver, sancionándoles con severidad, que no esta-mos dispuestos a tolerar que sus desmanes, des-luzcan, con daño, un acto tan alegre y simpáticocomo éste.

Amaneció el día 23, Festividad del Santo Pa-trón, con un tiempo completamente despejado,celebrándose la segunda diana con toda norma-lidad. La Procesión de traslado de la Reliquia delSanto, se celebró con gran brillantez, siendo deadvertir que, de año en año, este acto religioso,va ganando en solemnidad y esplendor,

La Procesión de la tarde para devolver la ima-gen y Reliquia del Santo a su Iglesia, se verificóespléndidamente. Esta Procesión fue presididapor los Excmos. Sres. Gobernador Civil, Presi-dente de la Diputación y Alcalde de la ciudad.

Como siempre, la imagen de San Jorge, fuevitoreada a lo largo de todo el trayecto y su triun-fal entrada en el templo fue apoteósica. Única-mente se observó sensible deficiencia en las polí-cromas luces que iluminan la imagen del Santoen el momento de su entrada. Resultó emocio-nante el beso a la Reliquia, dado por una ingentemulti tud que únicamente rompía su devoto reco-gimiento para entonar el Himno al Santo.

Por la noche, tuvo lugar la Retreta, en la quetomaron parte las comparsas de Navarros, Mude-jares, Cordón, Cruzados y Labradores..

Se adjudicó el primer premio a la Comparsade Labradores como grupo compacto y ordenadoy por la originalidad de sus farolillos eléctricos, ya la de Navarros el segundo por su monumentaly artístico farol.

El día 24 amaneció completamente despejado,lo que hacía augurar un buen Alardo.

En las embajadas, ambos bandos llevaron sumensaje de parlamento a una velocidad increíble,como dos flechas certeramente disparadas. Losjinetes, fueron entusiásticamente aplaudidos porla inmensa muchedumbre que con nerviosa in-quietud acude siempre a presenciar esta carrera.

Las subsiguientes embajadas fueron dichascon elegancia, llegando a emocionar a ios oyentes,el tono patético y expresivo ademán de ambosembajadores, a los que felicitamos.

El Alardo fue magnifico, y el encaro de losdos Capitanes, constituyó una beíla estampa. Lapresencia fuerte y hercúlea de ambos, hacía pre-sagiar una terrible lucha, como así ocurrió, puesa todo lo largo de la batalla llevaron un ritmo enel disparo tan rápido, que creemos era difícilmen-te igualable. La lucha por la fortaleza, resultó muyefectista y bonito el cuerpo a cuerpo, porfiadoy terco, dando la impresión de una escena real.

El- cielo de la Aparición, bastante bien logrado,y la Aparición, presenciada, como siempre, poruna ingente muchedumbre.

Foto Studio

El Novenario, estuvo predicado por el PadreMateo Febrer, Superior del Colegio de Domini-cos de Manacor, orador de palabra caudalosa yelegante y que superóse, si ello cabe, en el ser-món de la festividad del día de San Jorge, en quesu soberana palabra cautivó al auditorio. Una alu-sión cariñosa y tierna que dirigió al niño San Jor-ge, fue el digno remate de tan feliz predicación.Presidieron la Misa Mayor nuestras autoridades

Hemos de felicitarnos por la celebrada refor-ma de la Comparsa Mozárabes, que con sumaelegancia ha confeccionado un traje muy apro-piado de la época.

Los Capitanes y Alféreces, han sido los si-guientes: Capitán Cristiano: Antonio Palacios Gis-bert, de la comparsa Cruzados. Capitán Moro:Carlos Blanes LJoréns, de la comparsa Ligeros. Al-férez Cristiano: Emilio Ferrándiz Serralta, de lacomparsa Andaluces. Alférez Moro: Ramiro Cis-bert Pascual, de la comparsa Mudejares. MosénTorregrosa; Antonio Hernández. San Jorge: NiñoJorge Mora Alberola.

La Junta Directiva de la Asociación, en cons-tante afán de enriquecer su ropería y de colaborareficazmente en el boato de las comparsas de Capi-tanes y Alféreces, este año ha facilitado doce ves-tiduras de terciopelo para escolta del Capitán,mas nueve uniformes para la banda de clarines.

En el Primer Concurso de Escaparates, cele-brado este año por iniciativa de la Asociación, seotorgó el primer premio de la Sección de Tejidosa NOVEDADES CORTES; de la Sección deConfitería, a EL TÚNEL y de la Sección Varios, aNOVEDADES GUARNER. El Concurso, ha cons-tituido un gran éxito y ha contribuido al mayoresplendor de las Fiestas.

Ha quedado desierto el Premia correspon-diente al Concurso de Pasodobles y Marchas Mo-ras que organiza el Excmo. Ayuntamiento.

En la Fiesta del Pasodoble concursaron cuatrobandas, otorgándose el primer premio a la UniónMusical de Cocentaina, y el segundo a la bandaLiga Fontiguerense, y a las bandas de menos decuarenta plazas, se otorgó el primer premio a ladel Maestro Orts, de Gayanes, y ef segundo a laUnión Musical, de Jeresa.

Formaron el Tribunal calificador D. José Car-bonell, autor de la obra obligada, titulada ALJA-MA, el pianista D. RafaelCasasempere y D. Al-fonso Selles Cabrera, director de la Nueva del Iris.

El espléndido tiempo, hizo muy agradable ydeliciosa esta jornada musical.

Estuvo entre nosotros el Excmo. Sr. D. Au-gusto Jaime Telles d'Abreu Nunes, acompañadode su distinguida famil ia

Este queridísimo amigo nuestro, Socio de Ho-nor de la Asociación, que en el pasado afto ofre-ció a la ciudad de Alcoy el regalo de una preciosa'Carabela, esta vez, ha tenido la gentileza de ob-sequiar a la Junta Directiva de la Asociación, conuna preciosa Imagen de la Virgen de Fátima en-vuelta con la bandera de su patria que fue ben-decida el día 21 de abril en la Iglesia de nuestroSanto Patrón. Asistieron a esta emotiva ceremo-nia las autoridades locales civiles y militares, JuntaDirectiva de la Asociación y numerosos invitados.

El Sr. Abreu Nunes que con su familia ocupabaun reclinatorio de honor al pie del Altar, ofreció,con elocuentes y sentidas palabras la imagen quededicaba a la Asociación. Agradecióle la ofrenda,en nombre de todos, nuestro muy querido Arci-preste Dr. D. Amalio Sentandreu, quien inmedia-

Foto Palacio

lamente procedió a su bendición. La imagen deFátima quedará permanentemente expuesta en laIglesia de San Jorge para veneración de los fieles.

En vísperas de Fiestas, se recibió en Alcoy latriste nueva del fallecimiento del general Excelen-tísimo Sr. D. Guillermo Prieto Madassú, HijoAdoptivo de Alcoy, Presidente Honorario denuestra Asociación y de varias comparsas.

La noticia corrió vertiginosamente por todala ciudad, impresionando profundamente a todoslos alcoyanos, singularmente a los festeros, taníntimamente unidos a nuestro entrañable y que-rido general en muchos años de convivencia ycolaboración.

La junta Directiva, reunida inmediatamentepara rendir homenaje a la memoria de su insignePresidente, acordó suspender la fraternal cenaque tantos años presidiera él con su proverbialsimpatía y gracejo festero, e hizo constar en acta,entre otras disposiciones, su condolencia por tanirreparable pérdida

Todas las comparsas sin excepción, durantelos días de fiestas y como testimonio de senti-miento, llevaron en la manga de festero un lazonegro, y en sus corazones un perenne recuerdoal gran amigo que se nos fue para siempre.

Descanse en paz tan.insigne Hijo adoptivo deAlcoy y Presidente Honorario nuestro que, a lahora de su muerte, a la hora de la verdad, ha dis-puesto que su Bastón de mando fuese ofrendadoa nuestro Patrón San Jorge como prueba irrecu-sable de ios sentimientos que le animaron en vida.Este rasgo de su alma procer que nos emocionay enorgullece y que justifica plenamente el cariñoy !a admiración que por él sentimos en vida, selladefinitivamente ante su muerte, nuestro recuerdoimperecedero.

SAN JORGE

DURANTE la edad heroica del Cristianismo el mar-tirio era más frecuente que el milagro. Para aque-llas gentes cristianas—cuy a vida era una zozobra—

la muerte podía ser una liberación, mas de tal natura-leza que en el tránsito se encontraba frecuentementeel martirio.

A él acudían muchas veces con una breve vida fe-cunda en ejemplos, pues la vida y la muerte se entre-gaban con tal entereza y tanta abundancia que hastaes posible exista algún santo desconocido cuya ejcm-píaridad sólo podríaser vista porsusene-migos. Mas el mar-tirio tiene tal fuerzaque aquellos gritosentonces no regis-trados, afloran a lolargo de ta Historia y aparecen aun hoy milagros de lossantos de ayer.

Por aquella época el proselitismo se extendía máspara tos sacrificios que para las ventajas. Era el tiempoen que se perdía. Pirandello diría que estaban all í losque eran capaces de hacer sacrificios, pero no los quelos exigían a los demás.

Cada época eleva sus santos al cielo. Y como todoes sintomático, en el martirio de los santos de hoy en-contrarán los fieles de mañana ¡a característica de nues-tro tiempo. Historiador ha habido —Groethuysen—que ha reconstruido el más perfecto retrato del incré-dulo siglo XVIII a través de los sermones de los grandespredicadores.

Los santos venerados hoy también nos dan unaidea del tiempo suyo. San Jorge no vive en la EdadMedia, aparece en ella. Generalmente a los santos seles conoce más por sus intervenciones milagrosas quepor su vida La vida de San Jorge transcurre bajo elimperio de Diocleciano, ese emperador que es revolu-cionario y hace grabar en las monedas el 1. O. M., esun guerrero y viste el manto purpúreo con aplicacionesde oro y calza zapatos adornados de perlas. San Jorgees famoso guerrero en los ejércitos del emperador. Masabandona la carrera y las riquezas, pero no el valor.Reparte entre los pobres cuanto tiene, mientras defien-de a los débiles.

Delicado gesto de ternura y abnegación el del santosoldado, pero que no será recogido por la iconografía.Le representara ésta como guerrero, recordando susacciones milagrosas. No obstante, no abundan las re-presentaciones del Santo. No se podría decir —sinerror—• lo que del tema «La aparición de la Virgen aSan Bernardo», que apenas hay artista del Renacimientoque no tenga un cuadro con este asunto.

Entre ios siglos XV y XVI, Michel Coíombe repre-senta a San Jorge, en un relieve para el Palacio Gaillón,atravesando a! dragón en presencia de la atemorizada ( Vprincesa. Composición ingenua y llena de graciosa sen-cillez. Muy lejos, por cierto, de esa aparatosa esculturaen madera hecha porBernt Notke, en que lo fantásticodel dragón y la ausencia de la princesa quita dulzura ala escena. Infinitamente más sobria y elegante es Ja es-cultura de Donatello En ella está San Jorge como gue-rrero, sin dragón, sin caballo, santo soldado al serviciocíe los que luchan, escultura más universal que ías otrasy de innegable influencia en la actual de Rebutí , peroquien ha colocado a los pies del Santo un sencillo dra-gón que bien pudiera parecer una lagartija. En el cua-dro de Rafael, San Jorge sobre un soberbio caballoocupa el centro de la escena, A un lado la princesa yal otro el dragón. ¿Cómo hubiera pintado Velázquez- el mejor pintor de caballos— a San Jorge? No losabemos. Nos queda aún el de Durero, en el que elSanto es un bizarro guerrero a cuyos pies está desva-necido el dragón.

En toda esta iconografía ni una sola vez apareceSan Jorge matando moros. Tal representación nos per-tenece a los alcoyanos. Esa ha sido nuestra contribu-ción a! enriquecimiento de la iconografía de nuestroPatrono. Alcoy le ha visto como un adolescente en elque la lanza se ha convertido en saeta y el dragón enmoro, un moro vencido,,noblemente que expira máscon melancolía que furia guerrera

CARMEN LLOKCA Vu APLANA

¡Barrachina en Castilla!Premio de Reportaje del Primer Concurso Literario

r~T~lRAGANDO kilómetros y mes kilómetros de aire: espumandoalegría y buen humor: rezumando espíritu (estero: avanzá-

J. hamos por la carretera hacia a Alcoy. en la caja de un ca-mión. Era la noche del 21 de abril. Habíamos salido al atar-

decer de Madrid y esperábamos llegar a nuestra ciudad antes deque sonase el primer clangor de la "Diana",

Corríamos esta aventura ocho estudiantes alcoyanos matri-culados en la capital de Esparta. Cada mojón del camino perci-bíase con más claridad un eco bullanguero de fiesta: cada leguael tic-tac acelerado del corazón semejaba un "chin-chim" depasodoble; cada minuto la ilusión ardía como un alto horno.Mientras, nuestras familias, ignoraban de aquel rauda caminar,entre risas Joviales y trompetería abrileña en la "Nit de folla".

Nos lanzábamos a la aventura en completa ignorancia de losresultados paternos. ¿Peno es que acaso en la aventura se cono-cen los resultados? Los exámenes, lobos famélicos, azuzarían ala memoria y esperarían la presa para junio. Mas el "alea Jactaest" habíase coreado por todos y el mismo Rubicón —Puente deVallecas— quedaba ya lejos para volvernos atrás... Madrid se ibadesdibujando. Los anuncios luminosos encendían sus ojazos enconstante e infatigable parpadeo y se perdían en la noche.

La Mancha —ocre, severa, adusta— se abría a las ruedasdel transporte con aire de infinitud. Cabalgábamos en un alado"Pegaso", que más que corría, parecía que volara como aquel"Clsvllefio", tan cervantino y por lo tanto tan manchego.

Ya pasado un buen trecho, alguien dijo que estábamos cercadel Toboso Inmediatamente, nuestro yo quijotesco, afloró en elespíritu de cada uno, cual flor blanca de nenúfar en aguas estan-cadas. También, esta noche, al igual que don Quijote, sentíame-nos caballeros andantes en busca de un bello ideal.

Los molinos, gigantes inmortales, mueven sus brazos briá-reos, haciendo señales a la luna que, por detrás de un nublo,asoma su albo descote. Pocos son, en fin. los molinos que aunperduran. Aquellos tupidos campos castellanos de antaño, hoydía se han trocado en ralos, Sólo el espectro de unos cuantossigue vagando por ellos. Buscando un nuevo "sentido" orleguiano,diríase que es la espiritualidad la que desaparece frente al atibo-rrado mundo de la materialidad, que bien pudieran significar almotor, la máquina etc... Pienso enAícoy En nuestros dos riachue-

los bruñidos por el tinte de las fábricas: cansados, fatigados, en-vejecidos por recia labor de muchos anos. Ellos dieron el germenvital a la ciudad, y ellos, con su energía fluvial, por medio de ace-ñas, cooperaron al desenvolvimiento fabril e industrial de queahora goza A sus orillas nacieron las industrias, nuevos molinosque mueven las aspas de la prosperidad y ponen en marcha elmundo del trabajo, riqueza y bienestar social. Y, sin embargo,también ellos han sido abandonados; también el rodar de loscangilones ha sido sustituido por el estertor del motor, de la má-quina etc.,. Algo cié esío debe de acontecer en todas partes— piensa uno— y siente dolor en el alma.

Llegados a Pedernoso, el camión se para Hay un largo in-tervalo para cenar. Era una noche pecosa de estrellas, y a pesarde la estación avanzada, casi lan fria como un muerto. Despuésde una cena típicamente manchega, hemos ido a unas eras cer-canas a formar "les filaetes". La música bucal del Zig,se enredapor tos trigales, y la Mancha toda, aprehende aquellas notas me-diterráneas salpicadas de acendrado lirismo oriental. ¡Barrachinaen Castilla! La luna riela fuertemente en las eras y éstas soncomo bellos turbantes morunos en espera del despertar dianero.

Volvemos al "Pegaso". Pegaso —caballo bíanco alado... Ypor mi imaginación cruza la figura dé nuestro santo patrono SanJorge, montado en un blanco corcel alado. Eran aquellos ínclitosdías en que la entonces Villa, encendía su estrellita en el magnofirmamento de la Reconquista para aportar así su luz, a las tinie-blas en que peligraba nuestra fe, que era fe de España.

Ei reloj ha mellado la espada del tiempo. La retaguardia desombras combate con la vanguardia^ del amanecer. El rosicler dela aurora aparece por Oriente. Hemos llegado a Biar e histórica-mente entramos en el reino de Aragón, según reza el tratado deAlmizra. La figura señera de "Jaume I lo Conqueridor" continuaperenne y vibrátil en el alma de estas tierras. Ai arribar al "Ba-rranco de la Batalla" se oye un galopar de caballos. Es et fa/itas-ma de AI-Aíraq, que todos los años huye derrotado por los alco-dianos Amanece. Y Alcoy rezB, más pronto que de costumbre,la férvida oración del Ave-Marla. De las campanas del Ayunta-miento acaban de desprenderse seis gemidos cié bronce. Lasprimeras comparsas van desfilando,,. |La ciudad pulula en lasFiestas de San Jorge!

ANTONIO REVEST CORTÉS

Labóralo rio Azul

SOBRH las tristezas del mundo, en todos sustiempos, cae suave, dulcemente, una lluvia

profusa de apariciones de María Inmaculada, ensus distintas advocaciones.

Nuestra Señora ta Virgen de los Lirios delCarrascal es una de esas apariciones, entre nos-otros los alcoyanos.

* * *

Sobre nuestro cielo repicaron este amanecertodas las campanas de nuestras Iglesias, que consus.voces de plata y cristal, parecía como si lla-masen a sus hermanas del Santuario, en su saludomatinal a la Señora.

* * *

A la hora bruja de la anochecida van llegandolos primeros romeros. Hay un revuelo de muche-dumbre en fas aceras; hay un bullicio entusiastaen los balcones, y hay realidad del pasado hechopresente, —gratitud y alegría en las miradas dequienes van a presenciar el paso de (a Virgen dela cumbre alcoyana del Carrascal, y dedicarlecomo un lazo de trenzadas flores, como una leta-nía de amores,— ramillete de dogmas m a ría nosque es nuestra gloria; nuestra oración a Ella, di-cha en nuestra lengua vernácula.

La Virgen de la Font-Roja ha entrado en nues-tra ciudad, ella !a recibió en la tarde del domingo,día 10 en un grandioso apoteosis agrupándose enlas calles al rededor de la imagen llena de graciade su Patrona.

Imposible describir en una crónica la grandezay la emoción de! momento, para acertara plasmar

Crónica de la

Coronación

de la Virgen

de los Lirios

por SANTIAGO MATAIX PASTOR

toda la fantasía de éste, en el curso de la jornaday emociones que vivid Alcoy, hasta el 31 de mayo.Llevada la Virgen a la Plaza de España entre cán-ticos y rezos, recibió la salutación de la Ciudad,por boca de su Ilustre Alcalde y la Salve Reginaque le dedicaba todo el pueblo apiñado en dichaPlaza, Todo ello componía un cuadro colosal,emocional de bucólica leyenda, en honor de laVirgen Guapa.

* * *

Todas las comisiones de todas tas barriadasalcoyanas, rivalizaron, con su entusiasmo sin lími-tes en honrar a su Patrona, en su t r iunfal peregri-naje por éstas, traducido en explosiones de fervormañano; todos, en noble pugilato de superación.

Pero de modo especial quiero destacar el ho-menaje que a nuestra Patrona dedicó la Asocia-ción de San Jorge Mártir, verdadero alarde deorganización y entusiasmo; flores, aplausos, luces,lágrimas de emoción fueron la expresión de estosamores hacia Ella; raudales de explendor queconstituyeron la manifestación soberana de su-blime emoción religiosa, acrecentada este día conel alma de Alcoy: La Asociación de San JorgeMártir.

Copiamos con pluma ajena del periódico «In-formación» de Alicante la descripción de los ac-tos de la noche del 27 de mayo.

«A la hora anunciada en programas, se concen-traron la Junta Directiva, mayorales, «primerstrons», festeros y asociados en la Iglesia de SanJorge. Una gran multitud se agolpó en las cerca-

nías de la misma. Después de ser recibida congran apoteosis, iniciaron la marcha los componen-tes de las diferentes comparsas portando artísti-cos farolillos en dobles hileras; seguían los heraldosy a continuación una banda de música. La Imagenera llevada a hombros de los componentes de laJunta Directiva siendo relevados a intervalos porlos componentes de las comparsas de «Moros yCristianos» y escoltada por el fervor popular yacompañada por cánticos religiosos e incesantesvítores de entusiasmo.

Siguiendo et itinerario marcado la comitivaprocesional siguió por la calle de San Blas, PintorCasanova, Plaza de España, en la que fue dispa-rada una monumental traca y castillo de fuegosartificíales, Gonzalo Barrachina, General Sanjurjo,siguiendo la Imagen hasta las fábricas sitas en elfinal de la misma, en donde fue aclamada por lostrabajadores, que pararon las máquinas para ren-dir homenaje a la Virgen que los visitaba. Luegofue llevada la Imagen a la capilla de las Siervas deMaría, donde se cantó la Salve que fue interpre-tada por todos los fieles. Siguiendo el itinerarioy siempre en medio del fervor popular y lluviaincesante de flores, la Virgen entró en la calle deSan Nicolás, que se encontraba artísticamenteiluminada y engalanada con colgaduras e imáge-nes de la Virgen. Continuamente se paraba el cor-tejo para que desde los balcones le fueran ofre-ciendo poesías llenas de candor y encanto, debocas de niños y niñas.

La entrada en la calle de San Lorenzo por laplaza de España, fue maravillosa. Miles de fielesesperaban el paso de la Virgen y la calle presen-taba un aspecto impresionante con sus colgadu-ras, iluminación artística y magníficos cartelesdando la bienvenida a la Virgen, en particular elpuesto por la Sociedad «La Varia», cuyos com-ponentes se esmeraron en la confección del mis-mo. Las canciones sacras, vítores, aclamaciones ylluvia de flores, se sucedían sin cesar. Por la callede Mosén Torregrosa siguió la Virgen pasandopor la de Doña Saurina y por Santo Tomás, endonde el entusiasmo se desbordó y los castillosde fuego de artificio atronaron el'espacio confun-

diéndose con los vítores. Después de entrar laImagen en la Iglesia del Santo Patrón de Aicoy, elvicario de San Jorge D. José Botella dio la bien-venida con palabras entrecortadas por la emociónque le embriagaba, a la Santísima Virgen en nom-bre de la Asociación de San Jorge Mártir y detodo el pueblo católico y festero terminando convivas a la Virgen a San Jorge y a Alcoy.»

El día treinta y «no de mayo quedará regis-trado como una fecha memorable no sólo en losanales de la Iglesia, sino del Alcoy creyente ycristiano. Un sol de oro magnífico, un día prima-veral caído como una brisa de amor y de ventura,para alumbrar esta solemnísima jornada atcoyanaconsagrada a la conmemoración del tercer cente-nario y Coronación de Nuestra Virgen !n maculada.

El paso por nuestras calles de Nuestra VirgenGuapa hacia el trono en que había de ser coro-nada, fue un acontecimiento memorable, no sólopor su significación espiritual sino también porqueha rubricado la filial adhesión de! pueblo de Alcoya María Inmaculada,

Verla en ese tránsito con una sencilla coronasobre la cabeza en espera de la de oro y piedraspreciosas que habría de poner sobre sus sienes elArzobispo de Zaragoza: contemplar su Gracia,no en razón de donaire, sino como don singularque abarca todas las perfecciones y todas las ex-celsitudes del espíritu. Gracia que es prodigio,poesía, sublimidad, milagro, maravilla en fin, nopuede ser transcrito con fortuna, y sí grabar enla mente para quienes lo contemplamos el mo-mento infinitamente más bello, que toda la bellezareunida, de la coronación de la Madre de Dios.

He pretendido Señora, expresarte en estas po-bres líneas, bajo tu alta y sublime advocación, lasmás puras expresiones de la emoción y de la ter-nura del alma alcoyana; que esa ternura y emo-ción, que se levanten hacia Tí, bajo ese cieloimpasible lleno de luz, con perfume de rosales,brisas con dulce son, ecos de surtidores, de arro-yuetos y coplas, de campanas que imponen sualegre dominio, y sea para este pueblo que ha

labrado a través de los siglos, una delas riquezas espirituales más impresio-nantes de la cristiandad, al ver ahorarevivida, nuevamente con sabor de re-ligiosidad y épica formación de gesta,arrancar una nueva floración de pere-grinaje, á tu santuario del Carrascal,dormido bajo las cruces católicas desus torres.

¡Salve vida y dulzura y esperanzanuestra!

Alcoy, abril, 1954.

Foto Studio

E] Sr. Abre u Muñes, auténtica expresiónde hermandad luso-hispánica, entronizala Virgen portuguesa de Fátima en el

templo akoyano de San Jorge.

La Virgen de Fátimaen la Iglesia deSan Jorge 1

REPRODUCIMOS en esta página una reseñagranea de la ceremonia de la entrega por

el ilustre portugués señor Abreu Muñes, a laAsociación de San Jorge Mártir, de la que esSocio de Honor, de una imagen de la Virgende Fátima.

El señor Abreu N u n e s además de habermerecido el título de Socio de Honorde la Asociación, con su exquisitamanera de proceder ha conquistado el aprecio y la simpatíade todo eí pueblo de Alcoy.

En el medio ambiente fes-tero, se le considera más queilustre extranjero amante denuestras tradiciones, comoun alcoyano de siempre,entusiasta y activo festero.

Es así como queremos quesean los que llevados de suinquietud espiritual se asoman anuestros lares para ver cómo somos.

Y que el señor Abreu Nunes gustó denuestros festejos y supo ahondar con los ojosde su sensibilidad e inteligencia la idea superiorque anima todo nuestro jolgorio callejero, está

en que además de sus delicadas atenciones, enque no pasa año sin que venga a vernos, ven-ciendo las dificultades de tan largo viaje.

£1 acto tuvo lugar en la Iglesia de nues-tro Santo Patrón, al que asistieron la

familia del donante, Junta Direc-tiva de la Asociación en pleno

y las autoridades locales presi-didas por el señor Alcalde yel limo, señor Coronel Jefe.El señor Abreu Nunes quecon su familia ocupaba unreclinatorio de honor al pie

del altar, ofreció con elocuen-tes y sentidas palabras la ima-

gen que dedicaba a la Asociación.Agradecióle la ofrenda en nom-

bre de todos, nuestro muy querido yllorado Arcipreste (q. e. p. d.) Dr. D. Ama-

lio Sentandreu, quien inmediatamente procedió ala bendición de la imagen que quedó permanen-temente expuesta para veneración de los fieles.

El Sr. Abren Nunes y su familiaocupan el reclinatorio de honor yse identifican con la fe alcoyana.

Foto S t u d i í i

Como verdadero representación dramática calificaríamos el acto de

las Embajadas. El diálogo apasionado entre los contendientes esce-

nifica el memorable suceso recordado por la tradición, al que la

poesía ha puesto una nota de vehemencia y arte.

Casa de laVILLA

por J. MONLLOR VALERO

FL/STE edificio, esencia de la vida alcoyana, vinoa substituir en ef siglo XVI el antiguo ^Palau deles Corts» de la calle de la Virgen María, dondeestuvo el embrión de nuestra villa. La poblaciónhabía aumentado y la plazuela de San Miguel{después del Carbó) había adquirido una granimportancia por ser punto de reunión de la gentey lugar de esparcimiento. Desde entonces se l lamóPlaza Mayor y en ella se verificaron los mercados,sirviendo el pórtico de la Casa de 3a Villa paraguarecerse del sol y la lluvia.

En esta misma plaza se levantaba también lacasa del Diezmo (Delme) y a su alrededor seagrupaban los más nobles linajes afcoyanos

La vida municipal se desenvolvió en este no-table edificio hasta 1835 en que, habiendo tenidolugar la exclaustración y como la población ten-día a expandirse hacía el Camí de la Canal (callede San Nicolás), se trasladó el Concejo al Conven-to de San Agustín, ocupando la celda del prior ygran parte del inmueble. Más tarde pasó a unacasa aneja al tinte de la Real Fábrica de Paños, enlo que hoy es Colegio de San Vicente de Paúl y,por último, a su actual lugar en la Plaza de España.

Sin embargo, el viejo caserón de la Casa deCortes sigue aún impresionándonos por su nobleaspecto y la serie de recuerdos que sugiere.

En él el justicia Roque Aiz encarceló a JoanCresol por haber robado las Sagradas Formas ypoco después se le condenaba a la horca. Aquítambién el justicia Luis Sempere proclamó a SanMauro patrono de Afcoy, después de las convul-siones sísmicas que atormentaron nuestra villa,Allí, en 1653, el justicia Jaime Margarit levantabaacta del hecho providencial de la Font-Roja anteel pavorde Guerau y el caballero Merita. En es-tos mismos salones se proclamarían los alcoyanospor eí Archiduque de Austria y decidirían en-frentarse con las tropas de Felipe V. Allí en fin,se tomaron enérgicas medidas en 1820 contra lasgentes de pueblos circundantes que venían a in-cendiar las primeras máquinas de cardar lana.

Este viejo edificio sufrió varias modificaciones.Las más importantes tuvieron lugar en 1774 yfueron.llevadas a cabo por el corregidor Gasparde Aranda. La nueva distribución contaba conuna sala capitular, oratorio, archivo de papeles,depósito de paja, depósito de trigo, calabozo,cárcel de mujeres, sala para reos distinguidos yhabitaciones del alguacil Años después se dirigióa! Real Concejo una representación de la Villadenunciando varios excesos cometidos en estareedificación, siendo elfo la causa del destierrodel regidor que ya había sido antes arrestado ensu propia casa por permitir la fuga de un presoque fabricó moneda falsa.

Los cargos más importantes del Concejo' dela Villa correspondían al justicia (alcalde) y tresjurados que juntamente con los consejeros y elalmotacén (que contrastaba las pesas y medidas)regían la administración local. La elección de car-go se efectuaba la víspera del Espíritu Santo congran solemnidad. Se leían los nombres de los in-saculados y, en pedacitos de pergamino, eran co-locados dentro de pequeñas bolas puestas en unavasija de barbero con agua, que se vaciaba tresveces en nombre de las tres personas de la Trini-dad. Un niño menor de siete años, después desantiguarse, hacía la extracción de las bolitas.

Los justicias fueron más tarde sustituidos porlos corregidores o alcaldes-corregidores, llamadosen pleno siglo XIX alcaldes constitucionales.

Esta es esquemáticamente la vida de la anti-gua Casa de Cortes que guarda para los alcoya-nos tan imperecederos recuerdos.

«CAI'UCHINOS CANTANDO VÍSPiRAS» (Museo de Arte Moderno)

XTAVARRETE es una de las figuras más repre-ÍN sentativa dentro de la gloriosa tradición depintores alcoyanos. Su nombre es digno de figurarjunto a los de Gisbert, Casanova, Sala, Laportay Cabrera. Sus delicados cuadros de interiores—como el de «La iglesia de la Paz de Roma» olos «Capuchinos cantando vísperas»— le acre-

ditan como uno de los más destacados artistasdel cuadro de género, que tanta fortunahabía de alcanzar con Fortuny y JiménezAranda.

La obra de Navarrete surge como unareacción contra el énfasis romántico de la

pintura histórica y el exceso de los grandeslienzos, preparando el camino al realismo y alarte de la miniatura. En sus cuadritos se complaceen la observación detallada y la técnica paciente,dando a las figuras una gran naturalidad, libre detodo dramatismo y pedantería.

Navarrete es, además, autor de notables re-tratos, como el de Arguelles o el de Martín He-rrera y de delicados paisajes pintados en la cam-piña de Roma o en Venecia. Estaba en posesiónde la medalla de oro de la exposición de Valenciade 1867 y de las medallas de primera clase en lasexposiciones de Viena en 1873 y de Filadelfia en1876, y era comendador de las órdenes de Isabella Católica y Carlos III.

ALCOTANAS QUE TRIUNFAN

CONSUELO COLOMEReminente pianista ll'll

por «ANA MARÍA»

cONSUELO Colomer em-pezó sus estudios a losonce años. Y con esta

afición tan enorme por el pia-no, que nació con ella, estapianista terminaba sus estu-dios a los dieciseis años. Am-pliaría uno más para presen-tarse al premio de final decarrera. Con este primer pre-mio extraordinario en el Con-servatorio de Valencia, y susdiecisiete años, marcha a Bar-celona a continuar sus estu-dios. Es allí donde se le conce-de el I premio de Virtuosismocon distinción. Es pensionada por la Excma. Dipu-tación Provincia] de Alicante y becaria de ]a Ex-celentísima Corporación Municipal de Alcoy. Suprimer concierto, en público, lo da ConsueloColomer a los catorce años en esta su ciudadnatal, interpretando de m e m o r i a la «Sonata»(Claro de luna) y dos Estudios de Chopín. Con-suelo Colomer era entonces una promesa.

La,brillante carrera de esta eminente pianistaaícoyana, le ha permitido estar en disposiciónartística para presentarse en París al famoso Con-curso internacional, Marguerite Long-Thibaud;como también, que se le considerara en Francia,como la más probable ganadora del premio. Elpremio quedó desierto «par la maladresse dequelques membres du jury», según dice el críticomusical francés Jean Hamon en el diario «Com-bat». Y así fue como esta artista del piano, nopudo llegar a España llevando tan preciado ga-lardón, que quería conquistar y al que acudiódespués de una labor fecunda y llena de sacrificio.

Hoy, Consuelo Colomer, ya convertida enconcertista eminente y considerada por la virtuosainternacional, Madame Marguerite Long como unprodigio de memoria y de técnica pianística, noshabla de su vida artística:

—¿Tu vida artística en Francia?...—Inauguré el ciclo de conciertos en la Biblio-

teca Española de París. Para mí constituyó unacontecimiento difícil de olvidar cuando me pre-senté por primera vez en la sala Chopín-Pleyel.Allí sueten acudir todos los críticos musicalesfranceses y son los que te convierten luego, consus críticas, en pianista famosa A mí no me tra-taron mal.

Foto Siudio

E n efecto: Comprobamospor las críticas francesas, queeste concierto de ConsueloColomer en la sala Chopín-Ple-yel fue un éxito extraordinario.En «Journal», Maurice Irnbertdice: «La joven pianista espa-ñola señorita Colomer, ha he-cho aquí su presentación. Susonoridad es encantadora ybrillante. Demuestra una grandestreza manual. Todos losbuenos elementos se encuen-tran en su técnica. Hay en laseñorita Colomer una gran vir-tuosa». C l a u d e Chanfray la

l lama «pianista de grandes cualidades». Domiiii-que Machuel, declara: «La técnica es buena y fluidaen los arpegios Detalla a Schumann y a Chopíncon mucha elegancia y la tendencia general es lainterpretación brillante». La gran artista LecetteDescaves, profesora del Conservatorio de París,nos confía: «Esta joven que trabaja mucho, poseemedios interesantes. Su tocar es bonito, servidopor una buena mano. Ella puede hacerlo muybien». José María Franco en «YA» de Madrid,Zanni en «LA VANGUARDIA» de Barcelona,E. L. Chávarri en «LEVANTE» de Valencia; asícomo «LAS PROVINCIAS» de Valencia, «IN-FORMACIÓN» de Alicante, «YUGO» de Alme-ría, «A B C» de Madrid y otros, manifiestan lasexcelentes cualidades artísticas de esta magníficapianista.

Consuelo Colomer nos sigue diciendo:—Actué también en el «Colegio de España» y

he aprendido a interpretar obras francesas; paralo clial, es preciso aprender de maestros de París.Es una técnica muy difícil y que comprendo sólosirve para la música francesa. Sobre todo, paraRavel. Es un choque enorme de la técnica clásicay romántica a lo moderno.

—¿Te gusta la música de Ravel?.,,—En un principio no me gustaba esa clase de

música, pero, así como he ido comprendiendo elespíritu de Ravel, encontré la poesía que no leveía antes y que en realidad tiene. «La Sonatina»,tiene poesía. Ahora que, hay que buscar esa poe-sía, porque a simple vista, es todo notas lo quetiene. La música de Ravel es descriptiva; como alde casi todos los autores modernos Tenemos

«Juegos de agua* en ios que sientes los murmu-llos, las cascadas, las gotas de agua que caen delos tejados, sólo con un poco de imaginación.

—¿La nota más saliente de tu estancia enFrancia?...

— Cuando estrené una obra mía, denominada«Improvisación», Interpreté en aquel concierto,música francesa y española. Al fina!, al pedirmeotra actuación, vi un público tan cálido y tancariñoso conmigo, que por primera vez en públi-co, interpreté mi obra

— ¿No la conocen aún en España? ..-No. Mi intención era estrenarla aquí, en mi

pueblo. Pero, las circunstancias del momento, laemoción, lejos de España, el público tan cariñosoconmigo... me indujo a darla a conocer.

—¿Se llevaron bien contigo en París?...—Mucho. Bastará mencionar que la «Biblio-

teca Española» de París, que no tiene costumbrede hacer obsequios, me regaló diez mil francos.

—¿Qué consideras lo más importante para serbuena pianista?. .

—Ser artista y adquirir una técnica fuerte.Porque es imposible sin técnica, expresar lo queel corazón siente.

— ¿Qué prefieres técnica o corazón?..,—Corazón.—¿Te enamoraste alguna vez?...—De la música.—¿Te crees buena pianista?...—Yo sólo sé que tengo gran afición al piano

y mucho corazón,—¿Tienes aseguradas las manos?...—No. ¡Por Dios!—¿Qué consideras !o más raro en tí?...—Que no puedo comprometerme por antici-

pado, lo que tengo que interpretar como «bis».—¿Tus maestros en París?,..— Madame Marguerite Long, Madame Lucette

Descaves y Monsieur Fevrier.— ¿Cuantos pianistas tomaron parte en el Con-

curso Long-Thíbaud?...—Noventa y seis. Pero, se retiraron algunos

impresionados por el cariz que tomaba la deter-minación del Jurado,

—¿Muchas participantes femeninas?...—Casi una mitad francesas. Las demás de Ca-

nadá, Bulgaria, Brasil, Alemania, Apatriadas, Ar-gentina, Estados Unidos, Grecia, Israel, Italia, Ja-pcm, Polonia, Perú, T u r q u í a , Rusia, Hungría,Yugoslavia, y España representada por mí.

í:mo Studiu

—¿Quién te ayudó económicamc-mc i>n t ucarrera?...

— La Excma. Diputación Provincial de Alican-te y la Excma. Corporación Municipal de Alcoy.

—¿Conciertos en España?...—Últimamente vine de París a Madrid para

grabar un concierto en Radio Nacional de España.He pasado por los centros culturales «Medina»de Madrid y Barcelona, Conservatorio Profesio-nal de Música y Declamación de Valencia, RealConservatorio de Madrid, Asociación de Diplo-mados del Instituto Internacional de Boston enMadrid, «Casa del Médico» en Barcelona. Actuétambién en coliseos de Alicante, Elche y Alcoy.

— ¿Proyectos?...— Muchos de !os que llevé desde París para

este mismo año, ya se han realizado; como ofre-cer un concierto en mi ciudad natal, Elche, Va-lencia y Alicante. De los que ya se ha ocupado la

Prensa española. Cuando mi ciudadlir i l ie con la majestuosidad de sus in-comparables Fiestas de Moros y Cris-tianos me encontraré de nuevo en Pa-rís para cumplir unos contratos. Luegohe de ir a Londres. A mi regreso, ten-dré que actuar en Sevilla donde se meha invitado, Málaga y otras provincias.Todos estos recitales, en el mes deseptiembre.

—¿Buenas proposiciones?...—No me puedo quejar. Doy gracias

a Dios, por esta aptitud artística queme ha concedido y que yo adoro.

De estas páginas de nuestro Progra-ma Oficial de Fiestas, Alcoy ofrece susentido homenaje de admiración a laprimer pianista alcoyana, que con sueminente arte, va hacia la conquista deuna fama internacional.

Foto Sánchez

Las Fiestas de Moros y Cristianos son música y color en lo artístico,

alegría y confraternidad en lo humano, fe y emoción en lo espiritual.

Esta triple síntesis define las ansias de todo un pueblo durante las jor-

nadas espléndidas de su fiesta mayor.

CamiloPérezLaporta

de gran importancia fue la de este1 eminente músico de fecunda inspiración ygran entusiasta de las tradiciones de su pueblo.Camilo el Roch, como le llamaban familiarmentesus amigos, era todo un compositor formado a laalcoyana, ya que sus fuentes de inspiración fue-ron siempre los usos y costumbres de nuestraciudad, y sobre todo, las fiestas de San Jorge.

Nació el 13 de febrero de 1852 empezandomuy niño sus estudios musicales. Tuvo comoprofesores de solfeo a don Rafael Míralles y a donFrancisco Cantó (padre); y de armonía a don JuanCantó Francés, dándose el caso peregrino de ha-ber sido, antes de estudiar el arte de los acordes,maestro de solfeo del que luego había de serlosuyo desde Madrid.

Entre su variada producción merecen citarse,en primer lugar, tres obras maestras que le valie-ron premios importantísimos. «Himno a la SantaFaz», por el que le fue otorgada en Alicante unavaliosa medalla de oro, obra meritísima y de granímpetu religioso. «Polonesa de Concierto», ge-nialmente instrumentada, premiada también enAlicante en e! año 1890 con motivo de unos Jue-gos Florales que celebró la Sociedad «Especta-club», Et premio consistió en una bellísima escri-banía de plata con incrustaciones de oro. Y porúltimo «Lo crit del Palleter», obra cumbre inspi-rada en motivos históricos, que fue premiada enun certamen organizado en 1905 por la SociedadValenciana «Lo Rat Penat».

En 1890 se estrenó en la Capilla de Nuestra

Señora de los Desamparados de Valencia unaobra para sexteto y voces que tituló «Barcarola»y le valió grandes éxitos.

Pero su mayor gloria está en el acierto con quecompuso los pasodobles moriscos, de fino sabororiental y que aun hoy en la Entrada de Morosllenan el aire de perezosas notas. De los innume-rables que escribió, entresacamos los siguientes:«Serrallo», «El Paráis», -Sinehac», «El Capitán»,«Port-Artur», «Abd-el-Azis», cuya partitura inser-tamos en estas páginas y la «Canción del Harén».Esta última fue estrenada por la banda de Albai-da que, en un concurso de bandas celebrado enValencia, entró batiéndola en la Plaza de'Toros.Al terminar la interpretación de la obra, el pú-blico puesto en pie aplaudía y aclamaba a losmúsicos que, emocionados,tuvieron que repetirla.

Como autor de obras religiosas tiene tambiéngran importancia. Escribió numerosas misas, mo-tetes, salvas y sobre todo la «Misa en fa1», obrade inspiración sublime.

Copóle a este ilustre compositor alcoyano, lagloria poco común, de que sus tres hijos, Camilo,Evaristo y Araceli heredasen sus talentos musica-les, ya que los tres hermanos, como es notorioentre nosotros, fueron inspirados compositores.Afortunadamente aun vive el menor de los her-manos, la Sra. Araceli.

ABD - EL - AZISMARCHA ÁRABE PARA BANDA

Música del Maestro Camilo Pérez La porta

M. M. J = 84

PIANO

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Tríptico a S. Jorge Mártir

Patrón de la Ciudad de Alcoy.

ELIA VIÑAS OLIVELLA

El Caballo de San Jorge

- * ,señor 5an Jorge, dulce caboque galopas milagros y sonrisas¡qué blanco es tu caballo pinturerodesatado en relámpagos y prisas!

[Qué blanco tu caballo camineropor limitas y estrellas, tan sumisas,que son polvo de luz en tu senderocuando tas nubes revolando pisasl

Que salta ya, que viene y llega y saltacaballo blanco de cristaleríasobre la almena más dorada y alta.

Jrompetea celeste angelaríaI castillo del alma nos asalta

este blanco caballo de alegría.

San Jorge dispara sus dardos de oro

Que se dispara en oro y hermosuracada dardo que zumba pajareroy la espiga de luz en la armaduraflorece rosas sobre el frío acero.

También yo quiero que mi herida oscurase dore del amor más verdadero.Me lanzas ruiseñores de ternuraen cada dardo que también yo quiero.

Señor San Jorge siempre a la jinetaen la luz del más alto remolinodesatando la estrella más sujeta.

Trinando estofas del amor divinoviene cantando alegre la saetabuscando el corazón de su destino.

Ofrenda a San Jorge de Alcoy

Te daremos telar y chimenea,del trabajo, la honrada madrugada,el arado, el compás y la polea,la escuadra, el cartabón y la plomada.

Alcoy se crece, se hace, se moldea.día a día, jornada tras jornada,para hacer de la rueda que volteauna rosa de amor a tu llegada.

Te esperamos San Jorge en la laborde palancas, tijeras y tornillos,en la escuela que es casa del Señor.

Y se te rinde Alcoy en tus castillos,San Jorge, caballero del amor,mientras forjan su historia los martillos.

'~S^•~fc

La noche parece un incendio cuando San Jorge sobre las almenas del cas-

tillo proclama el triunfo de la Fe. El «moro» --lo culpo, el pecado-- ya no

amenaza nuestra vida y ta cruz tremolará para siempre en lo más alto.

ABENCERRAJE;1904-1954

EL canto a las «Fiestas alcoyanas» ha sido reiterado porcálidas y selectas plumas de cuyo rasgueo salieron no-tas destacadísimas de expresión y detalle, de florido y

sabroso comentario, que en prosa o en verso sentenciaron laterminante conclusión de que son únicas e insuperables porsu emocional encanto y por el temple de sus participantes.

Su cúmulo expresivo se fundamenta en el cariño y entu-siasmo con que cada «Comparsa» de las muchas que las nu-tren y animan desarrolla en el vértigo interno de la confra-ternidad y en su solaz, que concatenan la razón de ser y depersistir de éstas ai historial que imperceptiblemente creanal calor de su objetivo, aglomerado de fe, alegría y arte, yque es suma también de algarabía de iniciativas tanto parael holgorio en régimen privado como en el de MOROS yCRISTIANOS en la calle.

Este historial, aunque refleje hechos, causas y cosas sintranscendencia valorable, es de recomendable narración si-quiera para que las generaciones venideras oteen el pasadoque sostuvo lo tradicional,

E! feliz acontecimiento de celebrar sus BODAS de OROlos ABENCERRAJES que se engarza a la coincidencia de co-rresponderle la Bandera del Alférez en este ano de 1954,proporciona oportunidad para ocuparse de ella histórica-mente. Cúmplele hacerlo a quien arropado en el airoso al-quincel que dota su indumentaria, animó conjuntamente elbullaje festero en juveniles trasnochadas.

Corría el año primero del siglo actual. Se formaban pla-nes para creación de «Comparsas» con modalidades quesatisfacieran nuevos gustos y a la crítica popular siemprepresta a la censura. La sociedad APOLO tenía candente suambiente. Surgió algo desagradable para la Corporación mu-sical «La Primitiva» y tanto igual para los socios de la men-tada sociedad: La «Banda» había altercado con la «Com-parsa» a la que venta amenizando en fiestas desde variosanos. ¡Si tuviese APOLO una, no se reirían de nuestra«Música»!; decían los apasionados.

Varios entusiastas tomaron la iniciativa y encargaronhacer el boceto para una del Bando moro; poco se tardó enrealizar el propósito. Sumáronse adeptos y al llegar las fiestasde 1902 estaba todo dispuesto. El boceto, que satisfizo, seconvirtió en auténtico figurín, y a la primera «Comparsa»que dio el siglo, la de «Marraquesch», seguiría otra, la de...faltaba un título pomposo y adecuado, fa de... ¡Ya está! Ma-nuel García Falcó acababa de leer una novelita de Chateau-briand, de ella salió e! nombre y se presentó por RemigioValor Peidro a la Directiva de la Asociación, y el 11 de mayode aquel año fue aprobado por la Junta general el DISEÑOde los moroí ABENCERRAJES que pintó al óleo el expertoartista Rafael Peidro Peidro.

APOLO tenía «Comparsa», y ésta, banda musical cuan-do terminara con la que estaba comprometida. Faltaba unaparte para el todo; individuos que la nutrieran. Tambiénsurgieron y se abrió lista de fundadores, que lo fueron: JoséMiralles Pastor, Tomás Marzal, Pedro Pujol, Remigio ValorPeidro, Josa Carbonell Monerris, Enrique Ripoll, AntonioPérez, Manuel García Falcó, Enrique Miralles, Eduardo Can-dela, Jorge Gisbert Botella, Santiago López Satorre, JoséSanz Herrero, Enrique Tur Vicedo, Joaquín Carbonell San-tonja, Rodolfo Terot Pastor, Santiago Blanes Santos, CamiloBeneyto Pastor, Francisco Paya e Isidro Moltó Ortiz,

Se inició la «crehuá», siguieron las recaudaciones y«montepío» y al filo de fin de aquel mismo año, por un tra-bacuentas entre elementos de «Comparsa» y «Música», que-dó todo en agua de borrajas. Se repartieron los fondos apor-tados, quedando los más entusiastas con la consiguientedecepción.

Pronto reaccionaron éstos en plan de reorganización yel 25 de abril de 1903 se presentó de nuevo el DISEÑO,reaprobándose el 24 del mes siguiente. Ya fue serio el empu-je; en el acto de la GLORIA de 1904 participaba la repre-sentación de los ABENCERRAJES en la persona de SantiagoLópez Satorre quien recogió los parabienes del público es-pectante que cancelaba sus exigencias al prodigarlos.

Los quince «testeros» que se uniformaron con igual can-tidad de trajes que fueron confeccionados figuran en primertérmino de la relación precedente y cada uno pagó 85'18pesetas por costo de cada equipo incluido desde las albarcasa la plateada cimera del turbante, armas y pertrechos defen-sivos. ¡Vaya ganga!

Ni que decir tiene que *-La Primitiva» y APOLO, quefue y sigue siendo soporte de su existencia, quedaban enrai-zados a la "Comparsa" y con ella vivieron las primeras emo-ciones conjuntas.

El 15 de mayo de 1909 aceptó la Bandera y el cargo deAlférez para 1910 comprometiéndose Luis Torrijo a desem-

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peñarlo, pero circunstancias adversas se..lo impidieron y lesustituyó José Sanz Herrero que le dio cumplimiento.

Una posición peligrosa hizo zozobrar las fiestas en esteaño y después de acordada su no celebración, el 13 de marzose rectificó el propósito por 35 votos a favor y 3 contrarios,entre estos últimos el de los ABENCERRAJES que apesar deello cumplieron el compromiso contraído que enlazaron coneí de 1911 superándose en motivos de nuevo estilo para ani-mar ta "Entrada", y con portentosa presentación y montajedel aparato propio de este acto, Enrique Solbes García tomóel mando de Capitán de las huestes musulmanas.

En 1912 por no asistir la oportuna representación al des*ñle de "Proclamación de fiestas", fue sancionada reglamen-tariamente perdiendo el puesto que concede el derecho deantigüedad y pasó tras la de "Mudejares".

Este contratiempo entibió los ánimos, y unido a que "LaPrimitiva'" no veía la situacióri nfuy alentadora y adquiriócompromiso para con la de "Lana" durante los dos años quele correspondían los cargos de mando, el DISEÑO de losABENCERRAJES pasó a la Congregación de S. Luis Gonzaga.

Se estaba en 1913; debían cortarse las desidencías y dis-gustos y fuá conseguido. Un injerto de elementos jóvenesde probada afinidad proporcionaron vitalidad a los decaídosentusiasmos, y al ingresar en ella, resurgió pujante y briosala triple hermandad al servicio unánime de la fiesta de Alcoy.Revierte a su procedencia y otra vez ubican APOLO, "LaPrimitiva" y los ABENCERRAJES en el mismo fraternalambiente.

Hay un vano que no desarrolla acontecimientos dignosde mención, a no ser que quiera saberse que fue sancionadacon una multa de QUINCE pesetas por aletargamiento en la"Entrada" de 1919; que al compás del tiempo, el elementonovel bullía sus ansias por ocupar puestos en la "Escuadra"que hubiesen de dejar vacantes los de edad más avanzada,y que en 1921 declinó en la de "Lana" llevar el Capitán quecorrespondía a la de "Granadinos" que poco antes de estasfiestas quedó extinguida.

Este año tomó parte en un Concurso de faroles-guíasluciendo una soberbia carroza con fantástica iluminacióneléctrica, ejecutada bajo la dirección del pintor Antonio Sol-sona, cuyo tema era "un águila de cuyas garras pendía elpueblo de Alcoy" que el público unánimemente juzgó como

merecedora del premio primero. No lo entendió así el Juradoy la eliminó del Certamen, concediéndole sin embargo ungalardón extraordinario consistente en un diploma especialy medalla de oro con la efigie de San Jorge. Los ABENCE-RRAJES protestaron el fallo rebelándose contra el Presidentedel Jurado que lo era el Asesor artístico promotor de él,quien dimitió su cargo como igualmente por solidaridad etpropio Presidente de la Asociación.

Se arreglaron cosas,- los dimitidos se retractaron, los re-clamantes admitieron explicaciones y la medalla, no así eldiploma, que fue regalada el autor del proyecto, cuya viudadoña Josefa Monitor Candela guarda aún en et relicario desu pecho con ardorosa devoción.

En 1922, al corresponderle por segunda vez el Alférez,se conformó unánimemente que el presupuesto del trajepertinente y el de Capitán en las fiestas subsiguientes secostease de los fondos aportados por la masa de sus "indivi-duos", a condición que el primero lo desempeñara el másviejo de entre todos, y el segundo quien o quienes oportuna-mente se acordare.

Al pie de la letra se cumplió lo convenido. Isidro MoltóOrtíz,'fundador y "sargento" de ella, con ilusión de segundainfancia fue el Alférez, y en 1923 vistieron el alhajado trajede Capitán; José Sanz Herrero en la "Entrada" por jerarcamáximo, Francisco Satorre Miralles en la Procesión de lamañana, Simeón Pastor Espí en la tarde, Agustín ColomerTomás en la "Retreta", en la "Embajada" Federico MoltóOrtíz y por último Rafael Pascual Aznar en el "Alardo" pormás aguerrido.

Un derroche de juventud y alegría animó aquellas fiestasmemorables de! 23 y un derroche de plácemes también fueprodigado a los ABENCERRAJES por su ostentoso atueqdo,entre el que formaba parte por vez primera en los anales fes-teros una "escuadra" de esclavos bereberes con trajes tandiferentes del DISEÑO como diferentes entre sí,

1928 aportó el antojo de estrenar una buena "Marchamora", y comunicado el deseo a D. Julio Laporta Hellín porentonces director de ''La Primitiva", —se estaba en la ter-cera decena de marzo—, en sólo quince días hizo brotar desu inspiración y compuso UN MOBLE MES que fue consa-grada como la pieza musical de más permanente popularidadentre las de su orden y finalidad.

Francisco Pérez Torres (SOU)Foto Studio

Falleció contados días después el señor Laporta Hellíny al sucede ríe D, Camilo Pérez Monllorr aprovechó éste laoportunidad de una cena íntima con que fue obsequiadopor la Comparsa, para hacer surgir en ella la iniciativa dereponer por anticuado todo el instrumental de la Bandacuya dirección le había sido connada. Aquella misma noche,entre «colpet» y «colpet» quedaron ligados los anfitrionesal compromiso de cooperar en vanguardia a lo que se con-virtió y fue realidad inmediata. Poco más de tres meses des-pués, podía verse expuesto en local aparente de la calle deSan Nicolás et flamante juego de instrumentos adquiridos.

Por discrepancias en 1932 con la Comisión Municipalde Fiestas, no actuó en las que se celebraron y buena partede los ABENCERRAJES se las organizaron para un simulacroen Mallorca, y con San Jorge al frente de la expedición em-barcaron el 21 de abril en el vapor correo, en cuyo suntuosocomedor, con permiso del Capitán de la nave y en sitio demayor preferencia fue entronizado el Santo que durante elviaje por mar fue Patrón de la marinería y pasaje, siendo su-cesivamente festejado durante lapermanencia en la isla con losactos y honores cual si propia-mente se hallan en sus dominiospatronímico s.

En 1934 se reincorpora-de nue-vo hasta que el Glorioso Movi-miento Nacional abrió el parénte-sis 1936 que cerrado en 1939 hizobrotar el don que le es peculiar,y entre los elementos de solera ylos que se le adhirieron resurgiócon mayor pujanza. Precipitóse elbienio 1942-43 y con él las obli-gaciones de ostentar el Alférez yCapitán en tercera vuelta? Fran-cisco Pérez Torres (Sou) tomó a

Escuadra de «esclavos»

su cargo la misión, y Jefe de los mahometanos gana una nue-va batalla al Tiempo y a la Tradición.

Con presteza y desprendimiento acudió siempre a lasllamadas de la Caridad y cuantas veces fue requerida norestó medios en favor del necesitado, creando en 1942, paragrabar otro acontecimiento memorable en sus blasones, e1agasajo con una comida a los pobres del barrio de Caraman-chel que sigue costeando hasta el día.

Pasan fechas en blanco. La vida confraterna! sigue elimpulso iniciado en los tiempos de su fundación. Las reu-niones diarias, así, sin discontinuidad, de cuantos alberganun verdadero afecto por la Comparsa, les liga tan íntima-mente que es una sola voluntad que les guía hacía la cons-tante finalidad de sostener el culto a las «Fiestas» de que tanencariñados se sienten.

En esta convivencia no se ha dejado de percibir el iso-cronismo de los anos, al vencimiento de cada cual liase con-tado lo que restaba para llegar al en que nos hallamos. Mediosiglo transcurrido y por cuarta vez tos mandos a su alcance.Sin duda el acontecimiento seguirá la trayectoria de los an-teriores, y desbordado el entusiasmo que dota a todos suselementos personales, el cuarto Alférez tremolará la Banderaseguro de que tras sí lleva subordinados capaces de no de-jarse arrebatar las glorias conseguidas.

Con delicado cuidado y siguiendo siempre la traza deuna dirección acertada y austera administración, han ejer-cido el cargo de Jefe o «Primer Tro», por orden cronológico:José Miralles Pastor, Ricardo Miralles Pastor, Francisco Mi-ralles Pastor, Joaquín Paya Aracil, Manuel Llácer Julia, Ra-fael Pascual Aznar, Indalecio Carbonell Pastor, José SanzLlopis, Remigio Cremades Doménech y Manuel CastañerAbad, siendo de manifiesta satisfacción consignar que desdeel 5 de abril de 1951 ostenta el título de PRIMER TRO DEHONOR el limo. Sr. D. Joaquín Pacheco Santana, Coronelde Infantería, en aquella fecha Gobernador Militar de Alcoy.

Si por ventura Aben-Hamet, «el último Abencerraje»que salió de Granada, hubiese sido infiel a su religión paramerecer la mano de doña Blanca de Vivar, a cuya doncellaamó más que a la gloria y menos que al honor, y hubieserecibido su fe y su amor al pie del altar de los cristianos, abuen seguro que al paso de los siglos algún varón de la des-cendencia de ambos, habría optado, al conocerlas, por de-partir las «Fiestas alcoyanas» con quienes tomaron e] nom-bre, para ellas, de la poderosa familia de los ABENCERRAJES.

Vencerán con presteza otros cincuenta años. Si a sutranscurso alguien se acuerda de los de ahora como recor-damos a los protagonistas que ya no existen, diga entoncesa nuestra memoria lo que decimos hoy por los eternamenteausentes: PADRE NUESTRO

LLOPIS PÉREZVocal directivo

«María Inmaculada», talla en maJera para una iglesia en Suiza

UN ARTISTA ALCOYANO

Tomás f||FerrándizLlopis

por E. GARCÍA ALBOKS

RESULTA consolador, en esta época materia-lista que nos ha tocado vivir, comprobarque de vez en cuando, con rareza que re va-

loriza el hallazgo, salta la chispa del genio espiri-tual, que hace tabla rasa de las cotizaciones aluso y se eleva, por propios e individuales méri-tos, por sobre la mediocridad y mercantilismoambientes. Es asimismo digno de anotarse queAlcoy, que tantos nombres dio a la fama en elcampo de! Arte, continúe siendo patria de artis-tas que, aunque han triunfado lejos de sus lares—¡sigue en plena vigencia el refrán que desliga alos profetas de su cuna!—, no por ello ocultansu origen ni abominan de la primera luz que susojos —que más tarde han de gozarse en la Bellezade la Forma para plasmarla en artística visión—,vieron.

Hemos de referirnos, aplicándole cuanto dicho queda, al artista alcoyano Tomás FerrándizLlopis.

Ferrándiz no es un recién llegado, un desco-nocido; no precisa, casi, de presentación. Pero,sin embargo, arropado en su sencillez y en sumodestia, puede decirse que son pocos los alco-yanos que lo conocen y que conocen su obra. Alverle, al hablarle, se comprende perfectamentequé tópica es la estampa del artista que a menu-do nos hemos forjado: vano, engreído, inflado denarcisismo, iconoclasta para todo lo que es ajeno,enfático y sentando cátedra de sabiduría, de «sa-fa ¡hendería», mejor dicho... ¿Que cómo es TomásFerrándiz? Si le vierais por la calle, apenas des-'cubriríais en su menuda figura, desprovista deaquellos elementos que pudiéramos llamar clási-cos del bohemio, al artista que lleva dentro, quemodela, dibuja y pinta al través de unos ojos vi-vos, de un rostro infantil al que apenas prestagravedad un leve bígotillo; traje corriente, sinconcesiones al trasnochado gusto que se llamamoderno; manos más bien regordetas, abaciales,como hechas para bendecir el barro e insuflarlevital aliento, con leves huellas del manejo del cin-cel, en horas de agotadora labor artística. No; noreconocerías en él al artistas laureado que conocelos halagos de la fama y se goza, en plena juven-

tud, en lo que es meta de artistas maduros: elmagisterio, ¿Y su charla? Sencilla, grata, alegre.Y valenciana, del más puro matiz alcoyano, queno es floja concesión a los lazos que le unen a supatria chica en quien conoce y vive los más di-versos ambientes internacionales.

Tomás Ferrándiz ha visitado Alcoy en víspe-ras de marchar a Londres, beneficiándose de laúnica beca de Escultura de la Fundación «Condede Cartagena«, ganada en honrada lid. En la con-versación con él sostenida nos ha hablado, másque de proyectos más o menos inmediatos, de losque la mente de un artista está siempre en plenaebullición, de su obra ya realizada, de lo que his-toria en piedra y en mármol imperecederos, Alcoyguarda una notable aunque singular muestra dela maestría de este artista: la cripta del mausoleode la familia Carbonell, con dos altórrelieves decuatro metros cuadrados cada uno, realizados enmármol negro, representando la Crucifixión y elEntierro de Cristo, tres relieves en bronce, configuras de tamaño natural, lo mismo que dos án-geles orantes y dos más, en actitud de guardianesque, en hierro forjado, forman la puerta del fú-nebre monumento; una Piedad y seis relieves máscompletan la obra, que es de las que honran alartista y prestan indudable señorío al mecenazgo.

Otras obras fundamentales en la línea de laimaginería ha realizado Ferrándiz: el retablo delMar y la Tierra, que se conserva en Vigo; tallasen madera policromada: «Virgen con el Niño Je-sús», «Virgen del Buen Libro», «Sagrado Cora-

zón» y otras muchas, le entroncan con la másnoble escuela de la escultura religiosa española:

En otros-campos ha espigado Ferrándiz conigual fortuna e idéntico prestigio, trabajando losmás diversos materiales, prenda de su polifacéticoarte: la talla en nogal «Campesina» y «Bañista»,el noble mármol «Reposo» y «Retrato de niña»,la frágil terracota «Feminidad» y «Rosita», fa ás-pera piedra «Desnudo» y «Estudio», el bronceeterno «Primavera» y «Retrato». . y tantas y tan-tas otras en las que las manos del artista supieronsiempre encontrar acentos de cálido relieve yhonduras de delicada espiritualidad.

Era natural que un temperamento como el deFerrándiz precisara de amplio tornavoz para noahogarse empapado en su propia obra. Concurrea certámenes, en los que su nombre se une a losde figuras ya consagradas, obteniendo valiososgalardones: en el Salón de Otoño madrileño al-canza el Premio Banco de España con su «Torso»,de valiente composición y clásicas reminiscencias,la Real Academia de Bellas Artes de San Fernandole discierne sus*Premios Aníbal Alvarez y MolinaHigueras; en las Exposiciones de Pintores deÁfrica organizados por nuestra Dirección de Ma-rruecos y Colonias consigue varios premios.

Tomás Ferrándiz trabaja incansable, descono-cedor de la pausa; crea... y sueña. Organiza ex-posiciones de sus obras en Córdoba, en Tánger...

.Pero es en el tema africano en el que la obrade este alcoyano logra continuidad más acusada.Que no en balde le viene la estirpe de país antañoarabizado. «Yo tengo —son sus palabras — , unespíritu valenciano, fundido en Castilla y hechoa la luz de África», ¿Acaso esta ascendencia es laque le ha llevado, en una insensible recuperaciónatávica, a la cátedra de escultura de la Escuela deBellas Artes tetuaní? Es muy posible. Ferrándizpontifica en Tetuán, trabaja en su estudio tange-rino y se ha «recreado» una reputación africanis-

«Ali-Bey», esculturapara su monumento

en Tánger,

«Retrato de niña» Foto Vi La plana Saínrrx

ta que le ha dado ocasión para realizar obrasmuy estimables en torno a !as razas y a los tiposallá aglomerados a lo largo de siglos. Pero enÁfrica, en Marruecos, Ferrándiz no se ha adoce-nado, delito en que suelen incurrir quienes care-cen de inquietudes para reaccionar en un mediomonocorde, con pérdida del sentido de la pers-pectiva. Las esculturas de este artista han sabidocaptar como nadie la huidiza y varia psicologíaindígena, en obras que estamos seguros habránde pasar a las antologías marroquíes.

Aparte ia labor rectora, diaria, de su magiste-rio —¡ocho años ya!—, Ferrándiz encuentra oca-sión y arrestos para dos obras del más alto em-peño, que en ta ciudad internacionalizada deTánger darán fe de su maestría: dos encargos deentidades particulares le han dado ocasión pararealizar la escultura del catalán Domingo Badía,conocido en el mundo musulmán por Alí-Bey elAbassi y el proyecto para la efigie del franciscanoP. Lerchundi, nuestro vasco de cuna, arabista ygramático de vasto renombre. En la ya realizadaescultura de Alí-Bey resplandece, al tiempo queel genio creador de Ferrándiz, su tesón para lle-nar la trabajosa labor de desbaste en la materiadefinitiva: 3.500 kilos de pórfido ha sido necesa-rio eliminar del primitivo bloque de 8.000 paralabrar la figura, alta de tres metros, del catalánislamizado que recorrió el primero el Imperio ylogrd la amistad de su más alta representación, alo largo de una vida pictórica de aventuras, sigloy medio ha. Personaje portentoso, que pudo serun firme puntal de la política española en el ve-cino Imperio, un antecesor de los Lawrence denuestros días, pero cuya oportunidad se diluyóen las incertidumbres de nuestra política africanade comienzos del pasado siglo.

Alcoy, cuyo entronque árabe no puede silen-ciarse al referimos a este artista que con tan felizéxito desarrolla el tema africano, aguarda nuevasmuestras de su ingenio... y espera que, a no tar-dar, pueda contar, huérfana de obras de sus ar-tistas famosos, con las de Ferrándiz que avalorensus avenidas y parques y ornen los muros de susTemplos en reconstrucción.

Foto Studio

Todo el Islam palpitando en el aire emocionado de Aleo/. La luz de

la tarde descubre colores de sugestiva belleza en esta fantástica

evocación en que la Historia, la Fe y el Arte componen una esplén-

dida sinfonía.

Conté aleólo de Pestes

EL BIBLIOFILS'ENAMORA

per JORDI VALOR

A^GU va dir-]i a la muntanyenca ciutat d'Alcoi«el Nuremberg espanyoi». Segurament se re-feria el escriptor que aíxís la va batejar a la

seua portentosa acüvitat industrial, a lo trencatdel seu territori, a les nombroses fonts que pertots els carrer salmodien amb veu de cristal noc-turnes serenates —per el día éssent el matex xo-rro no se sent— i ais seus bells edificís de pedrablanca que sdn el orguil mes gran de la seua po-tencia económica. Tot aixó feu que al llegir eljove Norbert Pau i Rius, llicenciat amb Filosofía iLletres triunfador en les oposicions a cátedres deInstitut, el seu nomenament per a regentar el pro-fessorat de la asignatura de Francés en el Institutd'Ensenyanpa Mitja de Alcoi, se vegué quecomcomplagut. Guardava de moíts anys enrrere unapostal fotográfica d'aquesta ciutat que li escriguédesd'ella un oncle viatjant de teixits de Terrassa.Representava la vella placeta de Sant Jordi quetenia en el seu centre una font de pedra amb tresbássis semicirculars que omplien sengles xorrosd'aigua eixits de tres canyos de bronze que a casiun metre d 'al tura sortien de la rodonor d'un ci-lindre prou alt de pedra que tenia esculpit el es-cut de la ciutat. I damunt de tot, la estatua eqües-tre en bronze del Cavaller Sant Jordi, patró de lapoblado i de totes les terres de la veíla Coníede-ració Aragonesa.

Aquella postal, que denotava a En Norbert unpoblé ric i ártiste, abundant en aigües i en fe reli-giosa, li feu acceptar de bon grat el nomenament;i desde la seua ciutat de Lleida, amb la maletaplena mes de llibres que de roba, prengué el trenper a Tarragona i després el correu de Valencia.I a les quaranta-huit hores estava en Alcoi.

Ana a parar a una fonda de segon ordre en elcarrer del Caragól, propet de la Plac,a. No estavamal abastida i la pensió no era pas cara. Allí esfeu promte amic deis hostes fixes que hi havien.Un metge puericultor jo ve de la provincia de Jaén;un mestre d'escola, ros i deportiste de la moto,fill d'Alacant; dos tinents d'infanteria i algú mes.La patrona era formosa i ben plantada i estimavai cuidava del seus hostes familiarment per mesqu'ells ben be s'ho mereixien, car per altra bandaeren molt poc donadors de quefer. En Norbertprengué posessió de la seua placa a l'Instítut, ins-talat llavors en un vell casero monacal —abansConvent Francisca avandonat per l'Ordre en1835 - i se dedica a recorrer els bells indrets dela ciutat.

Quant la tingué tota correguda, lo que notarda molt amb l'enterada companya del seusamics d'hostatge, se dedica a llegir en el seu quar-to de la fonda, lo mateix que feia allá en la seuaLleida natal. Quant s'acabá els llibres portatsd'enllá, mes uns quants comprats a Valencia enIlibreria de vell, tingué qu'emprar-lis ais seus amicsels que aquells guardaven en caixons baix deis Hits.Tot lix feia: novel-la, teatre, conferencies, assaigs,monografies, prosa i vers, en castellá, en francés,en cátala o valencia. Els a mies li deien sovint queanava per a botj, que se li aiguaria el cervell, coma don Quixot. La patrona, qu'el veía molt bon

xic Í a mes amb vint-i-cinq anys i un sou segurde l'Estat, li nomená que devia buscar-se novia icasar-se amb una xica d'Alcoi. Que en hi haviende sentcioses i cuites com ad ell li agradarien.Mes ell contestava que amava els llibres «superamorem mulierum» —llatiná al canto— com elbisbe de Durham, en Angleterra, a qui el mallor-quí mossen Llorenc Riber apela el «patró deisBiblidfils».

—¡Aixó son romaneos!— li deia somrient-se naEmilia la patrona. —Massa llibres també danyen.Vosté es un home de costums casolanes í ambuna xica que li acertara el genit seria el home mesditjós del món. I gotxaria passejant per la ciutati pels camps amb la seua estimada i ...li faria ver-sos, qu'estic segura de que sap fer-ne—somrient-se.

—No me vinga a mi amb aixó. ¿Perqué no hodiu ad éstos, que fa mes temps que hi son a Al-coy?— 1 aludía al seus amics.

— Per que ja m'els tinc per imposstbles. I creeque teñen alguns enredros per ahí. Pero vosté,Norbert, es un bon xicot i tinc por no m'el mai-aconsellen.

Se feu soci del Cassino d'Alcoi, del millor,qu'en diuen «Circol Industrial», solament perlletgir en la seua magnífica biblioteca. Desde quedescobrí aquel! racó selecte allí .se passá moltis-simes hores llegint. Estava ben surtida la ditabiblioteca i el silénci que hi havia entr'els lectorshabituáis i aquella grata temperatura li feien mesagradable la lectura allí que en el quarto de lafonda. Feu uns quants amics de la seua corda.Deu els cria i ells s'ajunten. Bibliófils i lectors dequarant'anys per amunt. Tots prou majors qu'ell.I el seu espirit passava estones de for?a plaer enel silénci d'aquella Ilum blanquinosa baix les pan-talles verdes.

Portava huit mesos en la ciutat del Serpis. Jahavia fet un viatge a Lleida per Nadal. Perla Set-mana Santa ana a conéixer Alacant i Elx. Per cert

Foto Studi

que en huit o déu hores d'estada en Alacant trobáets caus de llibreter d'en Roen, en els soportáisfronters al Palau Municipal, —huí ja desapare-guts, ¡qué llástima!— i el de la Pla^a de GabrielMiró. En els dos carregá amb atguns volums. I enElx feu troballa d'un exemplar molt bo deis «Can-tos del Trovador» d'en Zorrilla.

I per les festes de Sant Jordi, en que Alcoi.rememora la conquesta de la vila ais alarbs perles tropes del Reí En Jaume de forma vistossís-sima i original, conogué a una noieta que vestidade llauradora valenciana li regala un cartutxo decarameMos desde una de les carroces de l'Entradadeis Crístians. Era moreneta; ulls negres, llavis decirera; tot lo mes dihuit anys. La jove l'endivináforaster al pareixer i li feu l'obsequi de ma a ma.Les altres ho tiravent al aire.

—¿Acó es per a mi, senyoreta?—Si no li agraden els doleos, per ais seus xi-

quets,— li respongué riallera la ^valencianeta».— ¿Jo xiquets? ¿Tan vell me fa?—Ai, no, perdone; puix per a que s'en recordé

en el seu poblé del Sant Jordi d'Alcoi.1 la carroca avancá entre la gent i el nostre bi-

bliófil se posa en la boca u deis caramels del car-tutxet.

Quant arriba a la fonda encara xuplava elcaramel de la noieta desconeguda. 1 pensava: «Miraque si Sant Jordi, que es el día de la Festa delLlibre, fos també el día del meu amor?

Passades tes Festesr aquella explosió d'amorpatri amb que Alcoi rememora el grandiós poemaépic no escrit encara de la Reconquesta, un diaen que eí nostre bibliófil pregunta en una ¡libreríaper la novela de Fenelón «Les Aventures de Te-¡érñaque», texte francés que li havia encomanatun deixeble, se viu interromput per la veu dol^ai reconeguda de una joveneta que comprava unarevista i que li digué devant la negativa del llibrer:

—Jo la tinc a casa, senyor. Si vosté vol, li lapuc deixar. Jo també estudiava francés fa dosanys Ara estic empleada i no em fa faita.

Oh, sorpresa. La jove aquella era la mateixaque vestida de valencianeta li va donar els ca-raméis.

—Pero... vosté ¡A vosté la conec jo!...—¡Ja ho crecí Pero sí jo el creia ja molt lluny

d'Alcoi ¡1 ara resulta que víu aci!Eli estava atornilla!. No es cansava de mirar

la simpática figura que tenia al davant.—Dones, ja sap,— seguí ella falaguera. Si vol

el «Telémaco» no te mes que acompanyar-rne acasa i jo H'l baixe al instant.

Eli li confirma amb paraula tendrosa, ^impropia d'un senyorbibliófil, tot serie-tat, que li interes-sava el llibre. Nodigué qn'el bus ca-va per a un altre.Aixó seria trencareixe filet d'or queacabava de brollar enla seus vida sema debibliófil jove, I l'acom-panyá a casa seua, en elcarrer de Sant Francésc,aquella li baixá al portal ell l i b r e encomanat. I ell lidona les grácies am la mes ex-quisida cortesía, estrenyent-lísuaument ¡a maneta i orerint-se-H com a professor

de Francés del Instituí. La xica no ho extranyá.Pot ser ho sabia ja la molt guilopeta. Estes noie-tes de hui en dia, sobre tot quant han estudiatFrancés,., en saben molta de gramática.

I darrere d'eixe llibre francés en seguí un altrecátala, «El poblé gris» d'En Rustñol —gran sor-presa per a Norbert— Total, que ais dos mesosde Sant Jordi, allá per Sant Joan, i abans de tor-narsen ell a Lleida por les vacantes estiuenquesdesprés deis examens, ja donaven junts la voltadeis ponts, eixint per el de Cristina i entrant perde Sant Jordi. Portaven cada ú un llibre en la bol-xaca i parlavent deis clasics i deis monderns.

—Mire, Julieta,— li digué ell. Lí deixaré estosdos que li he promés. «La aldea perdida» i «LaPapallona». I m'emportaré de vosté els tres tomosde «Ángel Guerra» de Caldos, I cada día, 3i hopromet, — passará el pont del Segre— i en el nos-'tre Pare deis «Camps Elíseus» lleidatá me el llegiréen delitoses estones i pensaré un poquet envosté.

Era aixó una dectaració de amor... de bibtíó-fil? No ho sabem. Lo que es de cert que la xiconali replica mirant-lo amb ulls tendrosos:

—¿Un poquet no mes?1 davant d'aquella eixideta ell queda mut de

sorpresa.—Prou, be, —digué ella un poc correguda de

la seua atrevida paraula. 1 procura eixir avantdient:— Sí, no mes un poquet que sjen recordé.1 si fa algún viatge a Barcelona en aquest estiu...

--Sí qu'el faré de segur,— Dones fassam un favor. De la Llibreria Fran-

cesa de la Rambla comprem un exemplar de «Paulet Virginie» de Bernardin de Saint Píerre i un altrede «Graciella» de Lamartine, en francés els dos.Que siguen bones edicions. He llegit fragmentsdeis dos llibres en una antología i vull llegirloscompiets. M'interessent molt els romantics delamor de fa dos segles, encara que hui diuen queson passats de moda. Jo encara els admire. Socmoderna, pero...

—Vosté tindrá eixos dos llibres quant torneen Setembre. I procuraré que siguen edicions queli agraden. Tinc amics a Franca també.

—No fassa massa gasto Jo també li regalaréquant torne una bona edició que tinc del «Cantarde los Cantares» de Salomón. La versid de FraiLuis feta en bon paper en 1880.

—¿Aixó es deveres?— exclama ell sorprés icasi esglaiat de content.

—Com ho sent. Tinc a casa moltes coses delmeu pare i deis avis. Quant torne ja et presentaréa la meua familia i vorá vosté la biblioteca. 1 a

llavors li diré; Demanem lo que vullga Tot hoté a la seua disposició.

—Es vosté estupenda, Julieta. 1ara vull dir-lí una cosa. Si no es

massa demanar... me contes-tará quant jo li escriga algu-

na lletra desde Lleida? Veigque vaig a trobar-me molt

sol quant haija perdut devista estes muntanyesd'Alcoi.

—Vaija, vaija, no s'es-vare. Li escriuré tam-bé. . un poquet ¡Un

poquet no més¡

JORDI VALOR

Abril Í954

Una entrevista, por carambolas, en el

Centro Excursionista de Alcoy'

A CABASE de celebrar una de las habituales Tertulias Ci-•^- nematográficas que, alternadas con charlas y conferen-cias sobie diversos temas, tienen lugar, periódicamenie, enlos locales del Centro Excursionista. Son muchos los directi-vos aquí presentes esta noche. Y con ellos nos dirigimos através del salón, carteleras de las distintas Secciones pendende los muros y una magnifica exposición de foíos los ornan,hacia la acogedora Secretaria, lugar de reuniones y archivoy depósito de material montañero.

La Asociación de San Jorge, ataco por sorpresa, solicitainformación, inédita y amplia, para el Programa de Fiestas.Y el Presidente, Francisco Pérez Pascual, alma del Club yuno de sus fundadores, responde, apenas repuesto de mis,para él, inesperados deseos informativos:

—Amplia, dice, cuanio se quiera. Inédita.. Se han ocu-pado mucho de nosotros. Todo está ya dicho: incluso másde lo que es cierto...

—¿Concretamente?Uno de los espeleólogos, Rafael

Vilaplana, nos aclara el malestar pro-ducido por ciertas informaciones:

—Hasta «Actualidad Española» lle-gó a publicar una foto de la huellade un pie humano afirmando perte-necer a un ser prehistórico y habeisido «descubierta» por nosotros en eltAvenc» de Cuatrelonda,

—¿Ilusiones del Centro? pregun-to, soslayando el tema de la prensa

—Nuestros afanes, puntualiza PérezPascual, en la Sección de Espeleologíacomo en las de Excursiones, Cam-ping, Marchas, Topografía, etc., per-siguen un claro objetivo: la prácticadel deporte de montaña en sus múlti-ples facetas: por ello pertenecemos ala Federación Nacional de Deportesa través de la de Montañismo. Ahorabien, como españoles y como abóya-nos, amamos a nuestra patria, a núes- ^tra tierra, y hacemos por conocerla y restudiarla De ahí que demos cabida J^a todo cuanto signifique arte, cultura Io espíritu.

—¿Cuáles son esas facetas de quehablaba el Presidente? pregunto aPedro Parra, el activo Secretario delCE A.

—Sebasliá, de estar aquí, —contesta Parra— nos podríahablar, como Delegado de Marchas, de las pruebas de Regu-laridad por Montaña efectuadas: Varias marchas nocturnas,diurnas, de orientación (con brújula y plano sobre itinerariomudo), sobre nieve, han permitido a nuestros montañerosrecorrer la totalidad de los macizos de la provincia, apartelas travesías por la provincia valenciana, la isla de Mallorca,el Pirineo, etc.

—Hemos leído en la prensa una noticia acerca de IBconstitución del Comité Nacional de Camping. ¿En qué con-siste esto del Camping?

—Todos hemos visto las riadas de turistas extranjerossentando sus reales por doquier, plantando sus tiendas, re-corriendo medio mundo,., y llevando encima el otro medioEllo —añade Ernesto Vilaplana, Delegado de esta Sección—no es exclusivo de los extranjeros. En España es antiguoel camping. Credos, Guadarrama, Monlseny, Montserrat yel Pirineo saben de la alegría de las tiendas de madrileños ycatalanes preferentemente. Sin hablar de loa antiguos Explo-radores Españoles y de los actuales campamentos del Frentede Juventudes. Por nuestra parte hemos celebrado sieteAcampadas oficiales en los más bellos lugares de) Reino, ha-

Campamento al pie del «Ci l indro»Tres Sórores del Pirineo,

por R. MOYA BERNABEU

biendo estado presentes los alcoyanos en Acampadas nacio-nales y en las regionales del Centro Excursionista de Va-lencia, nuestro Club hermano.

En lo sucesivo, nosotros y ellos, —la nube de turis-tas de «fuera»,— deberemos atenernos a las normas delComité de Camping en el que hemos ingresado como socie-dad federada, confiando que este organismo ha de encauzarla práctica del campismo dándole nuestro peculiar estilofrente a la influencia, a veces perniciosa, del «snobismo» ex-tranjero.

—A fines del pasado año, tras el Congreso de Monta-ñismo de Barcelona reorganizóse la Sección de Espeleologíadel C. E. A. ¿Alcance de todo ello?

— Aquí se halla el Delegado entonces de dicha Sección,hoy Vocal del Club, responde el Presidente: nadie mejor queél, en ausencia del Delegado actual, para responder.

— Efectivamente, el Dr. Jordá seencuentra entre nosotros y de él, so-licitamos respuesta. Y nos dice:

—En el Congreso a ludido se acordóorganizar la Espeleología española,ofreciéndose a Alcoy, cuyos espeleó-logos tanto se han distinguido porsus empresas, un destacadísimo pues-io Sin embargo, en Madrid las cosas

• van más lentas de lo que deseamos.Y Alcoy, consciente, como en tantosotros terrenos, de que es a pulso comose llega a ser algo, ha decidido orga-nizarse de tal modo que, llegado eldía, podamos ser nosotros quienesimpulsemos la Espeleología nacional.En una palabra, que aspiramos a serde los primeros en este campo deldeporte y de la ciencia De que elloes así y continuará siéndolo es buenaprueba no sólo el renombre de nues-tros espeleólogos y de sus explora-ciones, llegado aquél más allá de lasfronteras y situadas éstas en el planode las publicaciones científicas, sino,en particular, el apoyo y protecciónlogrados de nuestras autoridades alas que tanto debe nuestro queridoCentro,

Una última pregunta relativa al nú-mero de socios: 317 afiliados, con De-legaciones en Alicante, Pego y Denia.

Y, en cabeza, los nombres de dos alcoyanos ilustres, sociosde honor del C. E. A. don Enrique Oltra Molió y don Fer-nando Reig Vilaplana.

Se generaliza la charla. El encargado de material, elentusiasta Esteve, nos muestra sus escalas, cuerdas, cascos,teléfono, tiendas, piolets, clavijas, etc. Dos topógrafos nosdesdoblan planos e itinerarios: más de un centenar de simasplanificadas y estudiadas, hojas de conlrol de más de 300excursiones, un espléndido fichero en que constan, por mu-nicipios, loa datos que permiten, en un momento dado, orga-nizar una expedición a cualquier pueblo: horario y medios decomunicación, luenies, cumbres, cuevas, castillos, hospeda-jes posibles, parajes de acampada, horarios de misas, lugareshistóricos o artísticos de cada localidad; archivo fotográficode numerosas excursiones y una magnífica colección de ma-pasde todas las regiones españolas y sus macizos montañosos.

El ambiente, activo, polifacético, conquista al que porvez primera visita esta institución que ha aunado, en su cortae inquieta existencia, con sus deportivos afanes, la ambicióninvestigadora que la caracteriza. No en vano ocupa en lavida de la ciudad el puesto a que, por sus propios méritos,ha sabido hacerse acreedora.

:n la

La música y los músico\ //'¿^Vnuestras fiestas

la música era ,' Y SKI

JfSE ha creído muchas veces que

distinta de las demás artes, como por ejem-plo, la pintura o Ja poesía, porque no podía

cual éstas, representar o imitar los objetos mate-riales. Sin embargo esto no es verdad.

El compositor Buxtehude escribió un poemamusical en el que imitaba por medio, de los soni-dos orales, el correr de las aguas sobre los dife-rentes obstáculos que se le oponen.

Y de Beethoven, la mayoría de los lectoresheñios oído la «Sinfonía Pastoral» en la que seescucha el canto del cuclillo, de los pájaros y eltronar de la tormenta.

También Salvador Giner en su poema «Nitd'Albaes», imita maravillosamente la riña de dosrondallas rivales. Y muchísimas otras obras des-criptivas que dejo de enumerar.

Esta clase de música es llamada «Descriptiva»porque trata de imitar no sólo los fenómenos dela naturaleza, sino también pintar los diversossentimientos del alma y de las pasiones.

Todo sentimiento íntimo, toda inspiración ytodo estado de espíritu, necesitan plasmarse enalguna manifestación externa para que lo percibannuestros semejantes por medio de los sentidos.

Y esta es la razón por la que el músico aicomponer, trata de expresar su vida interior connotas musicales.

De aquí que la expresión dada por Beethoven«La música es el eslabón que liga la vida espiri-tual con la vida de los sentidos» es completa-mente exacta.

El poder que la música ejerce en todo nues-tro ser, es noble e ideal. No solamente distraeagradablemente nuestros oídos, sino que, además,despierta en nuestra alma las emociones y senti-mientos rnás diversos.

Por consiguiente, es la música el elemento in-dispensable para toda clase de fiestas.

Se ha dicho muchas veces que nuestras fiestasde Moros y Cristianos, no tendrían la expresióncallejera que tienen, ni señan posibles siquiera,

se llega al solemne día en que ansioso yávidamente esperado oficialmente, se da a cono-cer al público el repertorio que tocarán durantelos tres días de fiestas. Este acto musical es unclarinazo que pone en tensión al festero. Sonlos músicos que con su música, y antes que nadie,abren al público el paréntesis de fiestas, prego-nando con sus notas alegres que son heraldos delos Moros y Cristianos, El Concierto de repasode pasodobles y marchas moras, es la levaduramusical que como descarga afectiva pondrá enpíe a la multitud festera y obrará el milagro deconseguir esa especial y característica fisonomíafuerte, expansiva, juvenil y avasalladora que pren-de en el medio ambiente de los pueblos laborio-sos cuando saben que al dejar el trabajo van aentregarse al jolgorio.

Nunca alabaremos bastante a todas las bandasde música que de distintos pueblos vienen a co-laborar con las diversas comparsas. Pero el músicode Alcoy merece más que un particular elogio,un cordial homenaje del festero. Al músico alco-yano, en realidad no se le contrata, como no pue-den contratarse las cosas que se sienten en lo másprofundo del corazón. El músico alcoyano se en-trega a las fiestas sin cabalas crematísticas de nin-guna clase, fundiéndose en el crisol del más puroalcoyanismo festero. Observad sino a los músicosen cualquier acto de fiestas. Contemplad su im-pecable uniforme festero, limpio y planchado condevoción y amor por su madre o esposa y que élluce con ademán ufano. Observad cómo siente lafiesta, su estilo, su porte, su modo y manera deconducirse en Ja fiesta y comprobaréis con asom-bro que en cualquier desfile, en la Entrada deMoros, por ejemplo, la visión de conjunto decualquier comparsa, os ofrecerá el encanto de lamás expresiva y armoniosa uniformidad, hasta elpunto que no podréis distinguir quién siente másla fiesta, si el festero que la hace y la costea o elmúsico que la sirve y complementa con su mú-sica. En realidad, en la fiesta alcoyana, no existen

tal como las practicamos, si no fuera por el con- zonas fronterizas que separen en lo más mínimocurso que nos presta la música. ai músico del festero, sino un m*rco maravilloso,

Todos los akoyanos saben, aunque no hagan un afan común de engrandecerla hasta el límitede ello la ponderación que merece, la enormecontribución déla música a nuestras fiestas. Des-de niños contemplamos nuestros desfiles, y afuerza de ver repetido año tras año el conjuntomaravilloso de músicos y festeros, lo aceptamoscomo un hecho natural que no puede ser de otramanera, sin pararnos a pensar en la enorme tras-cendencia de esta colaboración musical.

En vísperas de fiestas, las bandas de la loca-lidad que durante et año han estado trabajandode firme para ofrecernos el regalo de sus concier-tos de música clásica, cambian de orientación ensus tareas musicales para entregarse de lleno alestudio del repertorio festero, después quedadosamente y con gozosa inquietud han elegitas obras que han de constituirlo.

V \ V

cui

engranede la más alta perfección, es el común denomina-dor de unos y otros

Este es el músico alcoyano al que por antono-masia hay que considerar individuo de la com-parsa allí donde esté, pues además de festero,contribuye a la riqueza y boato de la fiesta conla aristocracia de su arte. ^*^*

Como akoyanos y festeros, amemos la músicay honremos al músico siempre, ya que son ellosfos que tan eficazmente nos secundan en ta reali-zación de nuestras incomparables fiestas de Mo-ros y Cristianos.

José CARBONELL GARCÍA

Director de la «Armónica Akoyana»

La Comparsa deMUDEJAREScumple cincuenta años

por Luis MATAKREDONA FERRÁNDIZ

D. Tomás García Figueras en uno de sus admira-bles artículos sobre nuestros Moros y Cristianos, escri-bía en el Programa de 1948: «Si se analizan atentamenteestas fiestas; se ve el cuidado con que se procura quela indumentaria, el ambiente histérico, los detalles to-dos, sean fieles reflejos de la realidad y motivo de es-pectáculos vistosos».

Y nada más cierto, pues todos los que intervienenen ellas, ponen a su servicio la más fina sensibilidadpara ir paulatinamente, —pero al propio tiempo conseguridad— a la pureza de las fiestas en sus aspectosartístico e histórico.

Una de las facetas más interesantes, es la abiertay franca cordialidad de las comparsas, que con su sanay espontánea alegría llena los aires todos de la ciudadde optimismo, de generosidad y de camaradería. Entreestas comparsas surgió hace cincuenta años, la de Mu-dejares, ta cual ha contribuido, como pocas, al resurgi-miento y esplendor délas fiestas. Para hacer un resumende lo que ha sido y es esta comparsa, necesitaríamosun espacio del que no disponemos. Solamente a modode memoria, citaremos, entresacado de los libros deactas, algunos de los aspectos más destacados.

El «diseño» o dibujo modelo, de esta comparsa,fue presentado por vez primera, en la Junta generalordinaria de la Asociación de San Jorge Mártir, el día2 de junio de 1901 por don Enrique Sanus Aura. Elreferido traje no se diferenciaba mucho del actual, aexcepción del pantalón que era algo corto, y de la«manta» blanca en vez de capa. En la citada reuniónpresidida por D. Enrique Herráez, Teniente de Alcaldede Fiestas, «fue leído el informe de la Junta Directiva,acerca de los «diseños» presentados, y fueron aproba-dos sin discusión los siguientes: Moros

de Marrakesch y Moros Mu-dejares, abonando cada uno

Primitivo boceto de la Comparsa. Foto Matar redona

de ellos la cantidad de 25 pesetas por derechos dtaprobación...^ Pero al no tomar parte en las fiestas de!año siguiente esta última, quedó como extinguida.

En la reunión de Directiva celebrada en el domi-cilio de D. Pascual Ivorra Carbonell, bajo la presiden-cia del nuevo Sr, Teniente Alcalde de la ComisiónMunicipal de Fiestas y a la vez Presidente de la Aso-ciación D. Juan Boronat Espinos, se acordó emitir elsiguiente informe del «diseño» de Moros Mudejares,presentado por don Lorenzo Silvestre Girones a íascinco horas y treinta minutos del día 5 de mayo de 1903.«Siendo de gran parecido en colores al de la comparsade Lana, pero habiendo sido ya aprobado en sesión de2 de junio de 1901, la Directiva deja al parecer de laGeneral si debe o no admitirse en el presente».

Reunida la Junta General en las Casas Consistoria-les, el día 24 de mayo de 1903, bajo la presidencia delSr. Boronat Espinos, es aprobado el boceto de la com-parsa Abencerrajes sin discusión, desechándose el deMudejares por tos fundamentos expuestos en e! infor-me de la Directiva» «quedando que si era modificadoen condiciones de aprobación, se admitiría durante el

corriente año, aun encontrán-dose fuera del plazo que señalael Reglamento».

El día 29 del mismo mes, esconvocada una Junta genera!extraordinaria con el exclusivofin de aprobar el tan discutido«diseño», que después de mo-dificar algunos detalles del trajees a d m i t i d o por unanimidad.Actuó en la Presidencia D JuanBoronat Espinos y de Secretarioel que lo era de la Asociacióndon Camilo Ferrándiz Jordá.

La Junta Directiva en la se-sión de 30 de junio de 1903, estimó conforme el Regla-mento interior para el régimen y administración de lanueva comparsa.

Lo que hasta entonces fue tertulia de amigos, pasóa serta Comparsa Mudejares ccn local propio en casadel Sr. Pau o «El Claret», nombre que se le atribuíapor tener costumbre todos los viernes de condimentarel clásico «arrós claret» acompañado de palomo, y queestuvo emplazado en una de las plantas bajas de la ca-lle de Cueva Santa, antes de llegar al Trinquete.

Vistió el primer traje de Mudejares en el acto dela «Gloria» del año 1904, D. Lorenzo Silvestre Giro-nes, siendo los primeros individuos de esta comparsao festeros los Sres. Félix Esteve Paya, Juan Bou Pérez,Salvador Boronat, José García Vila, José Francés Bla-nes, Francisco Cortés Paya, Santiago Gosálbez, Fran-cisco Antolí Moitó, José Llácer Serra, Remigio García,Rigoberto Albero Rodes, Tomás Fito, Joaquín PayaAractl, José Torregrosa, Miguel Moltó, Francisco Roma,Francisco Paya Colomina, Antonio Llopis, Emil io-Mol-tó, José Gisbert Pía y Rafael Peidro Pastor (Bodega).

En los años 1911 y 1912, correspondieron a estacomparsa los cargos de Alférez y Capitán, vistiendo eltraje D. Lorenzo Silvestre Girones, sí bien en el año dealférez, por luto riguroso de este señor !e representóel «individuo» de la misma D. José Francés Blanes.

En las fiestas del año 1921, fue premiado su farolguía en el acto de la Retreta. En este mismo año y enel sucesivo le corresponden nuevamente los cargos deAlférez y Capitán, ostentándolos D. Remigio PascualEsteve, mejor conocido por «El Cartero».

Es digna de destacar'la figura de D. José GisbertPía (Ramiro) que vistió los trajes de estos cargos en losaños 1933 y 1941 y que D. m. lo volverá a vestir en elpresente.

Su hijo D, Ramiro Gisbert Pascual, representó alalférez en las fiestas del pasado año 1953.

Los «primers trons» de 1 a comparsa h a n sido:1904-12, Lorenzo Silvestre Girones; 1913-14, José Fran-cés Blanes; 1915-18, Francisco Antolí Moltó; 1919-25,Salvador Morales Ponsoda; 1926-32, Rafael Pt-idro Pas-tor; 193 3-46, Emilio Pérez Nadal y de 1947 ,iasta la fe-cha José Gisbert Alcalá.

D. Emilio Pérez Nadal mereció un homenaje quele ofreció la comparsa por su actuación, perpetuadopor artístico pergamino.

D. Salvador Morales, fabricante de géneros depunto, se interesó vivamente durante los años que os-tentó el Cargo, en la confección de nuevos trajesen sufábrica de la calle de San Roque, facilitando la adqutsi-

Foto Palomera

ción de los mismos a los festeros, a los que cobrabasolamente veintiocho duros. En esta misma fábrica seelaboraron durante más de 20 años las cotamallas quevistieron capitanes y alféreces.

Pocos son los que sobreviven a la época de su fun-dación, pero de entre ellos D. Rafael Peidro Pastor hareunido en su mesa, hasta nueve de ellos, vestidos consus trajes de Mudejares, entre hijos, yerno y nietos.Todavía en las pasadas fiestas, a los setenta años deedad, subió al caballo para hacer el «cabo batidor». Suhijo Rafael desde la edad de tres años, viste este trajede moro con todo orgullo, ostentando el cargo de ca-bo de escuadra en la entrada durante veinte años con-secutivos a excepción del año 1945, que por luto de sumadre, dejó de vestirse.

Este es a grandes rasgos el historial de la Compar-sa de moros Mudejares, que tú, lector amigo, admirastodos los años y que junto con las otras veinticuatrotributan a nuestro esclarecido patrón San Jorge, el fru-to de las inquietudes y afanes de todo un año.

Boceto Escuadra 1953, origina! de Cuarinos

AJÍ A I»EPÍLOGO DE FIESTAS

El momento de

Voto Clitnuit MiralJt*

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a Apariciónr\URA súlo unos minutos este acto flnat de los festejos de

Moros y Cristianos, pero es muy Intensa e Inigualablesu emoción espiritual. Quizás parezca pueril al espectadornovato que no cala más allá de la natural escenografía conla cual se representa a San Jorge montado sobre blanco ca-ballo, y lanzando sus dardos contra los enemigos de Cristo.Quizás parezca fantasía al espectador que no tiene mas mi-ras que la utilidad de unas accionas productoras de apeteci-ble nivel material de su vida, guardando una actitud escépticapara todo lo demás. Pero al espectador que sabe llegar alsignificado espiritual del acto representado —que la pobrezade medios humanos no es capaz siquiera de Imitar— la Im-presión en él causada llega a las reglones de lo sublime enalas del sentimiento religioso.

Es este sentimiento el que congrega anualmente a unainmensa muchedumbre de personas de toda condición so-cial; y ni la dilatada espera, ni la incómoda posición, ni laInclemencia del ttempo son capaces de abatirlo. No pudieroncon éi ni las fuerzas políticas que en un tiempo pretendieronIgnorarlo en nuestra Patria. Intentaron desarraigar el espíritureligioso de nuestras fiestas, pero no se atrevieron a supri-mir el momento da la Aparición de San Jorge, porque hu-biera resultado Impopular.

Cuando hecha la oscuridad aparece de súbito fuerte luzblanca nimbada de humos que semejan nubes, y en el cen-tro, como rasgándolas, la Infantil figura de Jorge de Capado-

cía, con su atuendo de militar romano y purpúrea clámide alviento, lanzando a diestra y siniestra sus mortíferos dardos,el alma parece quedar absorta con el pensamiento de losobrenatural. Parece liberarse de los afanes terrenales hastaaspirar la fresca brisa de un mundo espiritual que apenaspuede entrever en medio de la oscuridad de las cosas tem-porales. V comprende que nada iguala el valor de una vidaasentada sobre la fe y el arnor, que presida la virtud cristiana,y que traduzca la sencillez de intención y la pureza da afecto.Es entonces cuando desearíamos ser mejores de lo que so-mos y cuando creamos firmemente en los auxilios sobrena-turales capaces de enderezar nuestra desfalleciente condiciónhumana.

La breve visión desaparece. Refulgen de nuevo las ilumi-naciones eléctricas. Un murmullo de voces y aplausos prego-nan la satisfacción de la muchedumbre apretujada. En losrostros se refleja esa satisfacción y una cierta nostalgia dealgo que se desea y no obstante se sabe acabado. Flota enel ambiente la Irresistible esperanza de volverlo a contem-plar. Con ella vemos las parodiadas escenas de los moros he-ridos o prisioneros del cristiano dirigiéndose no se sabeadunde. Son los últimos trajes que nos es dable admirarhasta qua, transcurrido un año, los contemplaremos de nue-vo en la triunfal mañana de Resurrección.

ISMAEL PEIOBO PASTO»

Alcoy, novio de la primavera

El Cielo y el Infierno

QUE hay un Cielo y un Infierno ultraterrenoslo creen hasta los moros, esperanzados enun paraíso de sensualidades. Que hay un

infierno y un cíelo, en este mundo transitorio, te-nemos la evidencia todos, porque lo vivimos, losentimos y hasta lo queremos. Unos acotan supequeño pedacito de cielo terreno con educación,bondad y alegría contagiosa; otros se crean supropio infierno, porque faltos de conviccioneselevadas, sienten aversión a toda manifestacióncolectiva de fe o de humano esparcimiento.

Para los que creen, el Cielo está a continua-ción de los Novísimos, pero, sin llegar a las Pos-trimerías del Hombre, basta traspasar el círculofísico de montañas que abraza a Alcoy para queel impenitente a la alegría se vea sumergido en elregocijo de sus contagiosas fiestas primaverales.Para los que dudan del infierno terreno, les invi-tamos a una excursión por las rutas de nuestrageografía histórica y en la regresión de siglos noshallaremos en el año 1249, en el lugar que hoy sellama Valle de Infierno o Valí de Laguart, en elpartido judicial de Pego con sus pintorescos ca-seríos y el Sanatorio de Fontilles donde se vierteanualmente parte de la caridad alcoyana. En estacomarca, de clásicos perfiles mediterráneos, fuedonde el morisco Alazrach levantó la bandera derebeldía al rey D. Jaime, luego de haberle juradovasallaje, creando el infierno de ta revuelta y la

por JOSÉ ASES

crueldad de la revancha. Vencido el caudillo aga-reno en los encuentros de Peñacadell, Alcalá yGallinera y hecha la tregua, vuelven los valles dela comarca a conmoverse aterrados en 1276 porla nueva presencia de Alazrach con su estruendoguerrero de refuerzos granadinos, ávidos de bo-tín en la algara que llegó hasta las mismas puertasde Alcoy. La Providencia se valió entonces de SanJorge que, con su aparición milagrosa, disipó alos aterrados habitantes de la villa el fantasma dela cautividad y la negra perspectiva de la sumi-sión del vencido.

Nadie puede dudar, pues, de la existencia geo-gráfica del Valle del Infierno o Valí de Laguartdonde hace siete siglos un morisco desleal fraguóla rebelión de los moros descontentos creando enlas angosturas de los valles de Ebo, Alcalá y Ga-llinera y en las estribaciones de Benicadell y Ma-riola el estallido infernal de una guerra recrude-cida para que hasta los más contumaces en eldescreimiento vieran como se abría el cielo de laesperanza ante la aparición milagrosa de S. Jorge.

Alcoy, novio de lo PrimaveraEl alcoyano siente la dualidad de principios

del bien y del mal corno nadie, porque ha acu-mulado en el transcurso de siglos, a través de lasgeneraciones, la herencia de un atavismo histórico

de asechanzas, peligros y emboscadas, en el esce-nario de un terreno abrupto, que le ha hechonacer ya inclinado a las empresas y a los imposi-bles. El milagro de San Jorge, dispersando a losmoros en las puertas de San Marcos, es para elalcoyano la creencia y el caudillaje. Con un cau-dillo como el Celestial Caballero, el habitante dela villa se considera fuerte, seguro e invencible yya no teme a las aceifas devastadoras de los mo-ros en e! verano, porque ha conquistado a su hijala Primavera, celebrando con ella sus desposoriosfloridos y rumbosos en los días siguientes a lasegunda decena de abril. Tan fuerte y protegido'se sintió el alcoyano que engalanó para sus espon-sales la ciudad con la alfombra de sus fantásticospuentes y fue al altar con el acompañamiento dela marcha nupcial de la música de sus maquina-rias y batanes.

Todos los años Alcoy renueva su unión con laPrimavera con una evolución creciente de riqueza,señorío y vasallaje a la estación de fas primerascaricias cálidas que despiertan a la Naturalezadormida por el letargo invernal. Desde el sigloXIII en que Alazrach quedó derrotado y la MediaLuna humillada, Alcoy festejó su triunfo, discre-tamente al principio, con periodos críticos enocasiones, por causa de pestes o guerras, perosiempre con ritmo acelerado y con devoción cre-ciente a su patrono San Jorge, padrino de sucasamiento con el abril fecundador. Por eso Alcoy,galán afortunado de la Primavera para la que seviste todos los años con el tecnicolor de galaspolícromas de las cortes orientales y de la herál-dica cristiana, ha obtenido de esa devoción alpasado y del culto a la historia la fertilidad deuna riqueza febril, inquieta y multípara cuyospregoneros son los actos de las incomparablesfiestas de Moros y Cristianos en esa sacudida his-pánica de evocación histórica cuyo epicentro esAlcoy.

Los Moros y Cristianos, fiesta de amorEl polen generoso de Alcoy abrileño fecunda

una primavera húmeda, inquieta y pródiga enfrutos amorosos. Por ser religiosas, son las fiestasde Moros y Cristianos populares y fiestas deamor en las que se igualan las clases sociales fun-diéndose en el amplio y acogedor crisol de lafilada. Por ser humanas y abiertas a todos, su ini-ciativa no puede quedar concretada a la indu-mentaria de la época del Rey D. Jaime en que seprodujo el hecho de armas y el prodigio de laaparición de San Jorge, sino que toma todas lasdimensiones de la historia y evita la monotoníaenriqueciendo sus desfiles con blasones y vesti-duras desde D Pelayo, en el primer albor de laReconquista con el atuendo salvaje de los Monta-ñeses, hasta el acompañamiento de las Tomasinasen tiempos de los Felipes, con el convenciona-lismo delicado, sutil y artificioso de las blondasde Versalles.

La comparsa no es bandería, sino que disipajerarquías sociales, porque el festero, que es sunervio, es descendiente directo de los gremiosartesanos y no un heredero con privilegios soste-nidos. Cuando llega el día 21 de abril la comparsaabre sus grandes brazos y acoge en la generosidadde su amplio seno a la grey rústica y bullanguerade los músicos de la región. Los pechos campesi-nos pueblan el aire de marchas y dianas festerasen las que las notas agudas de las chirimías con-trastan con la percusión de los atabales. El festero

siente la llamada de la historia y se pone a tonocon el pasado, Alcoy es-en esos días una orgía depropiedad histórica, de riqueza multicolor y dealegría expansiva, colectiva, humana. La fiesta delamor alcoyano llega a todos, quiere a todos, hastalos humildes y menesterosos son invitados de ho-nor a la gran fiesta a través de los actos de caridadorganizados por las comparsas.

Porque el triunfo de las armas cristianas seconsiguió bajo el amparo de la Providencia, lasfiestas abrileñas tienen como muestra la mejor delas flores cristianas: la caridad. Caridad y com-prensión hacia la raza vencida a la que se le rindetributo con el simulacro de unas batallas en lasque si se echa anualmente al moro de la fortalezasimbólica, su espíritu queda en nosotros en esedesfile polícromo en que el lujo oriental de la di-nastía de los. Omeyas pasea su orgullo de razasensual y soñadora por las calles a los acordes delas evocadoras marchas moras. Amor hacia el ven-cido admitido en la convivencia social que elmorisco devolvió generosamente trasmitiendo suarte, sus refinamientos y su espíritu soñador dedonde ha nacido ia inspiración árabe de nuestroscompositores alcoyados, únicos y fértiles creado-res de la musicalidad y cadencia de las marchasmoras.

El peso de la tradición

Pero los alcoyanos no han echado enteramenteal moro de la fortaleza, aunque todos los años sesimule, tras el estruendo del Alarde, el desafíosimbólico en que el Capitán Moro, luego de suaparente triunfo, queda derrotado por el cristia-no. El árabe, celoso guardián de sus placeres, conodio africano a quien se introduce en el secretode sus intimidades, se ha vengado de los cristia-nos vencedores. Porque si se le obligó a salir hu-millado, su razón de fatalismo y su espíritu pocoexpansivo ha quedado preso aquí, constreñido eneste agrupamiento urbano de Alcoy. Las fiestasde Moros y Cristianos, fiesta de color para lossentidos, de caridad para el alma y de expansiónamorosa para todos son tan extraordinariamentefrondosas que, al no caber dentro de los límitesdel tiempo y del angosto perímetro alcoyano, seamontonan en mescolanza de actos como las an-tiguas ciudades del medioevo amontonaban suscalles en su recinto amurallado.

Esa trasmisión del estilo nacional que es latradición, necesita expandirse para que la mejortradición española, que es la fiesta de Moros yCristianos de Alcoy, sea nacional y no sólo regio-nal. Para que la rememoración sea un júbilo deorgullo racial y no local y para que el amor, quees el aroma festero alcoyano, trascienda más alláde la Penibética y salve los Pirineos, Hay que ha-cer un Alcoy tridimensional con largura de voce-ros que canten lo que son las fiestas de Moros yCristianos, con anchura para que puedan cobi-jarse todos los que lleguen a verlas y con unaaltura de convencimientos, de lo que son en sí losfestejos en honor de San Jorge, que no se tema ala renovación.

Guardemos cuidadosamente al Moro de nues-tras tradiciones, pero eliminemos de nosotros alceloso guardián que queda de él de su paraísoPorque, quizá, Dios nos pedirá cuenta justicierade que el pequeño coto de Cielo que ha puestoen nuestro suelo lo hayamos amado tanto, tanto,que no hemos querido compartirlo con los demás.

Foto Climent Mi railes

II CONCURSO FOTOGRÁFICO organizado por la Asociación

de San Jorge Mártir, en la que se otorgaron los tres primeros pre-

mios a las fotos incluidas en esta página.

Foto Climent Mi ral les Foto Snidio

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Foto Palacio

W*ACTOS BENÉFICOSQUE DIFERENTES COMPARSAS TIENEN ORGANIZADOS DURANTE LOS DÍAS DE FIESTA

22 abril

J U D Í O S . Comidas a enfermos e Impedidos en visitas domiciliarias.

23 abril

MONTAÑESESGUZMANES .NAVARROS

Almuerzo a los niños del Orfelinato de San Jorge.Visita y obsequios a los enfermos en el Hospital.Almuerzo a los acogidos en la Casa-Asilo de las Hermanitas de los AncianosDesamparados.

C I D E S . . . , Comida extraordinaria en ta Casa Beneficencia.L L A N A . . . Almuerzo a los niños y niñas de las Escuelas del «Ave María».ABENCERRAJES . Comida a los necesitados del barrio de Caramanchel.DOMINGO MIQUES. Obsequios a los niños y niñas de la barriada

de Algezares,V A S C O S . . . Desayunos a los acogidos en el Asilo de los

Pobres. Misa a las once en San Roque, y acontinuación comida a los niños y niñas delHogar de Nazaret.

REALISTAS . . . Desayuno a niños y niñas necesitados de lacalle de San Miguel.

MAGENTA . . . Almuerzo a niños y niñas del Patronato yEscuelas del Tosal

V E R D E S . . . Visita a la casa de reposo Mariola laAsunción.

24 abri l

V A S C O S . .

TOMASINAS .

ANDALUCES .

25 abr i l

BERBERISCOS.

Almuerzo a los ancianos del Asilo delos Pobres.Comida a todos los asilados en losdistintos centros benéficos.Almuerzo a los asilados en la Casade Beneficencia.

Almuerzo a los niños yniñas del Patronato deSan Vicente.

TRIPTIC DE FESTAPremio de Poesía del Primer Concurso Literario

Memoria a MOSSÉN TORREGROSSA

¡Aquel! Mossén Torregrossadel barret poligonal!

Dia vínt-í-tres d'abril.L'alba du ulleres de sang.Un soroll de crits de guerradirigifc per Al-Azraqressona en la barbacanade la torre de Sant Marcpossant setge d'amenacaper prendre el poblé a l'assalt.

¡Aquell Mossén Torregrossa,sotana de bon crístíá!

EI1 ha arengat els ve'ínsamb un prec d'íl-luminat:—Hi ha que vénser per la Creutropellies de 1'Islam!Tingau fe en aquesta data!Amunt el cor, alcodians,que nos empara el genetSant Jordi del cavall blanc!

Dia vint-i-tres d'abril.Amaneix en un esclatd'heroísme que la lluita

pot tindre negres senyals.El bon Mossén Torregrosa

du et serrell avalotati amb gest de capdavanterper arma ha empunyat el dall.

La campana de l'Esglésiatoca, boja, a l'arravat.Estrena pólvora el morofent claveíls de foc i sang.I aquell Mossén Torregrossadel barret poligonal,dona el pit davant de totscom el millor capita.

Ja la morisma tremola—Walí, Walí!-. I a l'esglaid'aquells quaranta genetsque En Jaume a Alcoi ha enviat,clamen triomf les sagetesdel miracle celestial.

¡Mossén Torregrossa cantael «Te Deum» mes ressonant!1 d'aquest fet fins huí es comptensís-cents-setanta-vuit anys.

•'ta,

ESCUADRA DE NEGRES

Bruixots d'antiga tlegenda,negres que corren la sendade químeres orientáis.El sol bruny metalleriai ompli el ritme la folliadeis platells i deis timbáis.

Bressa la seda polidala peresa amorosidaque de goig fa cloure els ulls,L'esperit fester s'estovai una gracia sempre novamou I'esquadra d'esclaus rulls

Alfa l'alfange que manala indolencia sobiranadel caporal fan farro.I ais balcons brillen boniquesles mirades de les xiquesque espumegen emoció.

Tot s'argenta. La vespradaté una color serenadaque oí a prímula sitan.I un cavall de fina estampafa córveles per la rampadel carrer Sant Nicolau.

Bruixots d'antiga llegenda;negres que corren la sendade quimeres orientáis.El sol bruny metalleriai ompli el ritme la folliadeis platells i deis timbáis.

Hi ha que fingir una a unafaules de la Mitja Llunacontra el signe del cristiá.I les hostes musulmanesquasi fan al poblé ganesde tornar-se mahometá.

Passa I'esquadra esllanguida.La música no s'oblida.Té un ressó i un sentiment,que al plany de l'enypr aplegai amb una llágrima ofega!'„l'eco immortal del moment.

Per aixó al encís islámic, Bruixots d'antiga llegenda,a l'esclat epitalámic negres que corren la sendad'aquesta orgia gentil, de quimeres orientáis,s'obrin a l'aura Hambrenca El sol bruny metalleriadelers de rosa abrilenca i ompli el ritme la folliai carícies de gesmil. deis platells i deis timbáis.

PREC A SANT JORDI

Cavaller del Miracle que en célica victoriahas vingut a l'almena cavalcant entre el blau.Peí pálpit d'aquest poblé que venera ta gloria,fes-nos la creu alegre i el camí mes suau.

Cavaller taumaturg que empunyes la sagetaamb somrís de triomf inspirant viva fe.Per a que puge al ce! nostra pregaría inquieta,abranda l'esperanca i esmena el nostre alé.

Si tan puntual fores en la gesta aguerrida,quan Alcoi fou la presa del verins infidels,a l'hora del dolor sigues cabe de vida,aixopluc de bon vincle, promesa entre els estéis.

Que ta faíco enlluerne amb respíendor divinai a les blanques creences posa escut i fermall.Sempre sigues el símbol de la creu gegantinaque oneja en ta bandera i dreca el teu cavall.

Com s'albira ta imatge que en el zenit añoraallunyant la morisma angoixada en rancor,fes-te present al poblé que de Tu el raig imploraper mitigar la boira del pobre pecador.

Cavaller del Miracle, irada la crinera,lluent de case i altívol sobre el corser febril,fes eterna la Festa que esclata en primaveracom rosa que es renova al brot del mes d'abril.

JOAN VALLS

La Reliquiade San JorgeLA Tradición y la Crónica nos hablan a todos

los alcoyanos del favor del cielo con la apari-ción de San Jorge sobre los muros de San Marcosel día 23 de abril de 1276. También nos hacenrecordar el voto popular, proclamando a San Jor-ge Patrono de Alcoy, levantarle un templo en suhonor en el mismo lugar de la aparición y celebraranualmente su fiesta.

El fervor y entusiasmo de los hijos de Alcoya raíz de su aparición, fue creciendo de año enaño y el colorido y brillantez de las fiestas iba enaumento junto con la devoción al Santo.

Al templo de San Jorge tan visitado por losbuenos alcoyanos, le faltaba una cosa y que es-taba en la mente de todos y era ésta, poseer unareliquia del Santo Patrono. Apenas manifestadala idea, empezaron los trabajos para lograr el finque se proponían.

En el aula Capitular de la Catedral de Valen-cia, custodia de reliquias de Santos estaba lamano de San Jorge y ante el deseo manifestadopor las Autoridades de Alcoy al Cabildo Cate-dral, éste accedió en escritura autorizada en 9 deabril de 1832 ante" el Notario eclesiástico D. Se-bastián García, mandando el Iltmo. Sr. VicarioCapitular sede vacante, extraer un dedo de dichamano, quién colocado en un relicario de plata, loselló y expedió su auténtica para su veneración,comisionando al Rvdo. Dr. D. Francisco Torres yotros sacerdotes para que hicieran entrega oficialal Clero y Ayuntamiento de Alcoy.

Recibida la noticia empezaron los trabajos,para solemnizar la llegada.

El Rvdo. Clero, Ayuntamiento, Festeros todosunidos, hicieron el pregón al pueblo de Alcoypara que exteriorizasen el gozo por el favorrecibido.

El día señalado para recibir la preciada reliquiafue el 22 de abril del citado año y en la fuentede Algezares se reunieron el Clero, Autoridades,Festeros y pueblo.

El momento de su llegada fue anunciado porel disparo de los arcabuces, volteo genera! decampanas. El coche que conducía la reliquia, fuerodeado por las autoridades y comparsas de Mo-ros y Cristianos.

Bajaron los portadores de la reliquia a los acor-des del Himno Nacional, colocándose en altar

Foto Calvo Martínez

levantado al efecto, mientras los sacerdotes serevistieron con los ornamentos propios, para enlucida procesión llevarla al templo Parroquial.Durante el trayecto no cesaron los vítores y aplau-sos y a su llegada fue cantado un solemne Te-Deum en acción de gracias.

Esta venerada reliquia en todo tiempo ha re-cibido la veneración de todos los alcoyanos y enla procesión del día de San Jorge era llevada de-trás de la imagen de San Jorge, por el ReverendoSr. Vicario de la Iglesia.

El muy Rvdo. Sr. Cura Arcipreste Dr. D. JuanBta. Escrivá Llorca de feliz recordación, donó ala Iglesia de San Jorge, la valiosa custodia regalode D,a Dolores Mataix, para depositar en ella lareliquia de San Jorge y ser llevada en la procesiónpor pajes con trajes heráldicos.

En la pasada revolución, desapareció con laimagen del Santo este relicario pero ñola reliquiaque fue salvada por un miembro de la Junta.

AI venir el triunfo de las armas españolas denuestro invicto Caudillo, la Junta Directiva, em-prendió con todo entusiasmo la reconstrucciónde todo lo destruido y entre ello la imagen de SanJorge y su valioso y hermoso Relicario, colocadojunto al Santo.

Como final de esta reseña y como Vicario dela Iglesia del Patrón de Alcoy, hago un llamamien-to a mis queridos paisanos, para que sean unoscontinuadores del fervor y devoción al Santo yque el consolador espectáculo de besar la vene-randa reliquia el día de San Jorge se vea coronadacon la visita diaria ante su Imagen y Reliquia pi-diéndole su protección y amparo, y el día 23 detodos los meses en los solemnes cultos que lassimpáticas comparsas de Moros y Cristianos de-dican a San Jorge sea una reproducción del 23 deabril día de San Jorge, Patrón de todos los Al-coyanos.

JOSÉ BOTELLA MARTÍNVicario de Sin Jorge

Y

IN M E M O R I A Mpor SANTIAGO MATAIX PASTOK

j-IONRAMOS estas páginas con la reproducción gráfica*• *• del momento de la entrega del Bastón de mando delque fue general de brigada Excmo. Sr. D. Guillermo PrietoMadassú, Hijo adoptivo de Alcoy y Presidente Honorario dela Asociación de San Jorge Mártir.

Con la entrega de su Bastón de mando, perpetúa nues-tro llorado D, Guillermo los sentimientos de alcoyano y fes-tero que le animaron en vida.

Con este motivo, pronunciaron sendos discursos necro-

lógicos el Alcalde de la Ciudad D. Enrique Albors y el Pre-sidente de la Asociación D. Antonio AraciJ.

El día (8 de abril, se cumple el primer aniversario de sumuerte. La inmensa emoción que sentimos, casi nos permitecoordinar las ideas, para dar forma a ía expresión de nuestraprofunda pena.

Se nos fue, unido a su nombre y a su figura, todo unrepertorio de recuerdos gratos, que con su ausencia, no hacesino aumentar la estela de su personalidad, de su humanasimpatía, de sus méritos personales, su corazón lleno unasveces de dolor de hombre, y otras de alegría infinita, degozo y de ternura,- era un alma abierta a todos, que sentíacomo nadie las miserias del prójimo, un espíritu lleno denobleza, arquitectura da por la más decidida y erecta pos-tura católica.

Se había hecho é!; con tenacísimo empeño a sentirse unalcoyano más, por el noble anhelo de ser útil a nuestra ciu-dad, conocedor como pocos de sus problemas y posibilida-des... porque, como nosotros, él fue también un enamoradode nuestro Aicoy recobrado, que surgió Je la Cruzada.

Los alcoyanos, en especial los festeros estarán en estahora de dolor, presentes, eternamente presentes, en el re-cuerdo y en la oración, por el amigo perdido, por el hombrede bien, afable, atento, modesto, que nos dejó a cuantos letratamos una reviviscencia de admiración, simpatía y respeto.

D. Guillermo tenía en nustra Asociación; en nuestracasa, afectos hondísimos; con nosotros, había departido mu-thas veces con aquellas sales áticas de su conversación siem-pre ingeniosa, vestida de las galanuras y de ias ironías de suinteligencia señorial.

En nosotros acrecienta el dolor estos recuerdos, de susvisitas siempre efusivas, y el remoto de una amistad que ba-tí ía fortalecido, el diario interés por nuestras cosas.

Aquí lloraremos a D. Guillermo, con honor, dolor y res-peto, rezando por su alma cristiana, y como un voto de gra-titud; encenderemos unas candelas eternas, siempre vivas,en lo más hondo de nuestro corazón.

Descanse en paz el amigo querido, que nos deja con iaprofunda pena de su desaparición, el recuerdo indeleble desu amistad como un honor de los que más pueden ufanarnos

EL PASO DEL CAPITÁN (Oleo de Alfonso Saura}

La Asociación de

S. Jorge Mártir

de Madrid

VOY a preparar unas cuartillas, hablando des-de Madrid, para el Programa oficial de fies-tas de San Jorge Mártir 1954, en el que no

quisiera dejar de colaborar, si colaboración puedellamarse a fugaces impresiones mías, ya que enalguno de los próximos años venideros dejaré mimodesta prestación para siempre y para todo.

En el pasado año, las cuartillas que mandé aAlcoy, llegaron cuando el programa estaba enprensa, explicándose mi retraso por mis ocupa-ciones y preocupaciones.

Alguien que lea esto me juzgará equivocada-mente. ¿Pero este señor no está jubilado? Si, efec-tivamente estoy jubilado en la cátedra y no pesansobre mí los deberes profesionales, pero los nego-cios editoriales, los libros que voy escribiendopara no dejar el trabajo, los Apostolados de Ac-ción Católica y de las Hermandades de Ingenierosy Arquitectos, las Escuelas laborales de las Her-mandades y otra serie incontable de enchufes es-pirituales, me ocupan el día como en mis mejorestiempos cuando estaba en plena actividad pro-fesional.

La Asociación de San Jorge Mártir de Madrid,de la que voy a ocuparme brevemente, se propo-ne celebrar la fiesta religiosa con una solemneMisa cantada el 23 de abril a las once de la ma-ñana, Exposición, Reserva y Bendición con el San-tísimo, Procesión hasta el altar de .nuestro SanJorge, cantando la orquesta y público el Himnodel Insigne Mártir, terminando con la Bendicióny Oración del Santo.

La Iglesia de las Comendadoras se llena defieles, pues además de nuestra Colonia alcoyana,invitamos al Presidente de la Casa de Valencia deesta y socios que quieran asistir, así como tam-bién a la Peña Lorente o Delegación de «Lo Ratpenat» de Valencia, honrándose el que esto es-cribe con ser «cap de dena» de los Ballesters del«Centenar de la ploma», y finalmente asisten tam-bién invitados «La Peña alicantina» que presideel Notario de Madrid D. Manuel Amorós, sociotambién de nuestra querida Asociación de SanJorge Mártir.

Después de la función religiosa, pasamos aso-ciados e invitados a la sala Capitular de los Ca-balleros de Santiago y allí tenernos una brevesesión literaria en honor a nuestro invicto Mártir,en la que toman parte el Delegado de nuestraquerida Asociación, cantando a San Jorge y aAlcoy, el «cap del Centenar de la Ploma», que en1953 nos declaro que también San Jorge Mártires uno de los antiguos santos Patronos del Reino

de Valencia y que con sentimiento de todos nopodrá hablarnos en este año por haber pasado amejor vida (t D. Salvador Ferrándiz Luna, Mar-qués de Valverde) y finalmente que en la fiestade 1953, por haber fallecido nuestro querido Con-siliario el R. P. Gomis, nos habló el R. P. Sánchiz,Superior de los PP. franciscanos, con palabra cá-lida y fervorosa del Amor que Alcoy y Valenciaprofesan a su insigne mártir y protector.

El banquete de San Jorge se celebra siempreel domingo siguiente, en este año el 25 de abril,a las dos y media de la tarde y en un amplio Res-taurante, que termina animadamente con discur-sos repletos de fervor a nuestro Santo Patrono yllenos de un acentuado alcoyanismo y siemprecon augurios y deseos de superar en el añopróximo.

¡Que nuestro glorioso Santo, viva siempre enlos corazones de nuestros asociados! ¡Que a losalcoyanos que hoy rigen los destinos de nuestraAsociación sigan, al sustituirlos en sus defuncio-nes, otros alcoyanos o alcoyanistas (amantes deAlcoy y San Jorge) que aprendan a cantar a SanJorge como el Santo merece y superen en entu-siasmo a los fundadores de esta Asociaciónen 1918!

¡Que no dejen de celebrar con todo esplendoren 1968, las Bodas de Oro de nuestra queridaAsociación!

¡Que los socios difuntos que hayan merecidola vida eterna y los fundadores de la Asociación,reciban el 23 de abril de 1968 un aumento de di-cha en el Cielo, si ello cabe, al contemplar desdela mansión celestial, las Bodas de Oro que se esta-rán celebrando!

CARLOS MATAIX

Comparsas y Bandas de Músicaque toman parte en nuestras Fiestas

BANDO MOROL L A N A

Unión Musical de Alcoy

J U D Í O SLira Fontiguerense de Fuente de la Higuera

DOMINGO MIQUESNueva del Iris de Alcoy

C H A N OUnión Musical Contestaría de Cocentaina

V E R D E SNueva Artística de Anna

M A G E N T AUnión Musical de Puebla del Duc

C O R D Ó NUnión Musical de Muro de Alcoy

L I G E R O SAgrupación de Jereza

MUDEJARESSanta Cecilia de Ollería

ABENCERRAJESLa Primitiva de Alcoy

M A R R A K E S C HUnión Musical de Sollana

R E A L I S T A SUnión Musical de Beniarrés

BERBERISCOSBanda Musical de Genovés

B A N D O C R I S T I A N OANDALUCES

Artística de Ayora

ASTURIANOSAgrupación Musical de Palomar

C I D E SMusical de Ráfol

LABRADORESEl Delirio de Gorga

GUZMANESCastellón de Rugat

V A S C O SMusical de Luchente

MOZÁRABESUnión Musical de Alfarrasí

A S T U R E SCentro Musical Filarmónico de Adzaneta de

Albaida

N A V A R R O SCorporación Musical Beniatjárense

TOMASINESUnión de Gayanes

MONTAÑESESUnión Musical de Lorcha

CRUZADOSLira Musical de Salern

C a r g o s A n o 1954CAPITÁN: Mudejares CAPITÁN: AndalucesALFÉREZ: Abencerrajes ALFÉREZ: Asturianos

Foto Studio

El Dr. D. Amallo Sentandreupor S. GINEII, PBRO.

1 1 N artículo necrológico fácilmente resulta falso. El fríodel sepulcro da seguridad a! que escribe; sabe que pue-

de volcar todo et calor de! elogio sin que de ese fuego surjanincendios de envidias. Se derrochan adjetivos altisonantescon la vacuidad de los malos oradores y se transforman enídolos momentáneos los que fueron sencillamente hombres.

Et Dr. D. Amallo Sentandreu, preconizado Abad de laColegiata de Alicante, Arcipreste de Alcoy y Párroco deSanta María, Director de la Asociación de San Jorge Mártir,ha muerto. La noticia, a pesar de haberse seguido paso apaso su larga enfermedad, nos sorprendió a todos. Aquelhombre que el día 13 de marzo de 1899 nacía en Villanuevade Castellón, volvía a su pueblo para morir. Su entierro fue¡a expresión agradecida de almas que comprendieron su es-píritu. Si algún día se recogen sus escritos se conocerá sumétodo escolástico, su fluidez de ideas; pero sobre todo suaplastante sinceridad.

Juan el Bautista fue el precursor de Jesús. Murió porqueun rey retenía a la esposa de su hermano y Juan no se can-saba de gritar el adulterio incestuoso por las plazas. Cienaños más tarde Juan el Evangelista lo definirá: «El que vinoa dar testimonio de la luz». Y esa misma frase servirá paradefinir a todo sacerdote. Por eso resulta angustiosa la labordel sacerdote si no quiere ser un traidor. A los que duermensiempre les molesta la luz. Y acarician en su somnolenciaculpable a los que les ayudan a adormecer sus escrúpulos,tamizando la luz.

Aque! joven que entraba en e5 Colegio de Santo Tomásde Villanueva el 5 de agosto de 1915, jurando que su deseoera llegar a! Sacerdocio, .salía el 23 de diciembre de 1922 conuna antorcha en sus manos acabadas de ungir. Y por las tie-rras de la Diócesis Valentina empezó su peregrinar: coadju-tor de Ebbió, de Villanueva de Castellón, Cura ecónomo deTabernes de Valí digna, de Burjasot, Párroco-Arcipreste deSanta María de Alcoy... Era el año 1942 cuando llegó a nues-tra Ciudad. Si intentáramos detallar sus actividades no ha-ríamos más que plasmar en el papel lo que está en la memo-ria de todos los alcoyanos. El hombre de finura intelectual,de vocación científica, de altas elucubraciones metafísicas,sabía descender con aterrizaje, tal vez forzoso, pero siempreperfecto, a los detalles de su ministerio, de tas más contra-dictorias ocupaciones, de las más materiales cuestiones.

Me asusta escribir una frase que ya carece de significado

por culpa deí tópico: «Se compenetró con nuestro pueblode Alcoy, se'hizo un alcoyano más». Esto que lo hemos di-dio campanudamente de hombres que lo merecieron, lo pro-digamos a todos ios que tuvieron un gesto de simpatía, a losque formaron en una comparsa o aplaudieron uno de nues-tros platos caseros. Pero en el Dr. Sentandreu es una reali-dad. Lo más íntimo de al: su inteligencia, se identificó conel alma aícoyana. Pocos hijos de Alcoy han llegado a cono-cer nuestra historia como él. Sentado a la cabecera de sucama en sus últimos días escuché de sus labios la descripciónmás perfectamente detallada de la sociedad alcoyana en laépoca del Robo y Hallazgo de la Eucaristía. Sólo el que amapuede conocer así. Once años de entrega es el mejor títulode su alcoyanismo. S: algún enemigo tuvo yo le emplazo aque, mirando esa parroquia que preside nuestra primera Pla-za, confiese que no tiene porqué recordar al que fue Arci-preste de Santa María de Alcoy.

Y si en todo estuvo compenetrado con nuestro pueblo,aprendió de sus mejores una virtud típicamente alcoyanaque muchas penas nos causa; pero a ia que somos fieles: lasinceridad. Decir «no» es la primera palabra del verdaderoamor. Eso sólo lo comprenden los espíritus selectos. Losmezquiíios son los que reaccionan ante sus impresiones pri-merizas y agradecen, sabiéndola tal, la adulación.

Pero Alcoy sabe discernir de entre -filantropías facilonasla verdadera caridad. Tal vez lo aprendió de sus puentes.Porque así como resultaría inútil y perjudicial el puente quequisiera ser fin, y no medio de pasar de un extremo al otro,así comprende el fracaso íntimo del sacerdote que quisieraencontrar satisfacción personal, simpatías, en su tarea ingratade trasladar a los hombres de la tierra a Dios,

Jorge, Walí de nuestros antepasados, sólo apareció enel momento en que les era necesario. Su presencia nos ob-tuvo el Templo de la Paz cristiana sin intromisiones san-grientas de la morisma. Sólo más tarde le construímos unacapilla para encerrar su recuerdo.

Dios no abandonará nunca a Alcoy. Siempre nos enviarálos hombres providenciales que necesita. En 194-2 le hacíafalta a Alcoy paz y un Templo. Y llegó' el Dr. Sentandreupara ofrecer su sacerdocio: saeta encendida de amor.

Sólo nos falta buscar hoy la manera de encerrar en nues-tra Ciudad su recuerdo de modo imperecedero.

Pinceladas con refranesH E reflexionado muchas veces sobre ia expresividad Innata

del alcoyano, ese don de condensar en palabras la Ima-gen que se dibuja en la mente: unas veces, es la rápida con-testación que crea un chiste; otras, es el mote más o menospicante que se le da a una persona o a una familia; peroninguno entre ellos tan representativo como el refrán: la filo-sofía popular —no barata— sino la filosofía viva, sana.

El hábito de usar frases hechas que encuadran una si-tuación o una manera de hacer, es casi universal, y digo casi,porque la América precolombina no los tuvo: pero todos he-mos oído nombrar proverbios chinos, árabes... y hasta lastribus africanas, poseen dichos de fácil comprensión muysemejantes en su contenido a los nuestros.

El uso de refranes es una tendencia humana. El prover-bio lo crea el hombre, el pueblo, la costumbre, y se difundeatravesando fronteras, donde muere o se "aclimata"; por ellono es dfffcit encontrar refranes de idéntico contenido expre-sados con muy diferentes palabras en lugares distintos; obien, hallarlos ¡guales en sitios separados: etio se debe a unacreación paralela, determinada por circunstancias semejan-tes; o a una difusión. Por ejemplo, el proverbio Inglés quedice: "It never rains but tt pours on the poor", traducido lite-ralmente sería: "Nunca llueve sino para derramarse sobre elpobre", tiene en castellano el equivalente: ''A perro flaco todoson pulgas"; en este caso podría hablarse de paralelismo. Encambio el refrán castellano: "Dijo la sartén al cazo: —Apár-tate que tiznas", también existe en inglés en forma semejante:"The pan calis the kettie blak" — La cazuela llama al caldero:negro—; nosotros en Alcoy diríamos: "Dlu el mort al degollat:—¿Qu¡ t'ha fet eixe forat?". Aquí hay más probabilidades deparalelismo, entre el castellano y e! valenciano, que entre elInglés y castellano, donde existe una posibilidad de difusiónde uno a otro o bien de un tercero.

Es esta una cuestión difícil de aclarar; tan sólo me inte-resa decir que en los refranes alcoyanos hay de todo: lospropios, los traídos de fuera y los que ya he llamado "aclima-tados" porque puede ser Importada la idea y haber recibidopequeñas variantes en la forma. Lo que Interesa hacer cons-tar, es que la Inmensa mayoría tiene la expresividad que lescaracteriza y se usan cotidianamente.

Los que escoja al azar no darán idea de calidad y canti-dad, pero en la memoria de todos hay multitud de ellos quelo atestiguan.

El carácter alcoyano es por naturaleza conservador,como corresponde a una zona montañosa cerrada; su única

por FINA QUERO i. FAUS

concesión —gran concesión— la ha hecho a la mecánica.Esta tendencia conservadora, nos la reflejan los refranes; enel aspecto costumbrista: "No delxes les sendes velles per lesnovel I es"; en et de amistad: "Mes va! un mal conegut que unbó per conelxer"; en el de bienes: "Qui donado en vida fasaque It esclafen el cap amb una maca", "El que no es fa elscomptes IMs trauen". La conservación de dinero es relativaporque hay veces que explota ante el capricho y dice: "Mesval un gust que cent lliures", "En dlners; torronets", "MórlgaMarta, mórlga farta"; y está bien que se dé así mismo expan-siones que huyen de la avaricia reprobada por otro refrán:"Qui mes té, mes vol'!, Una tercera posición adoptada anteel dinero es esta entre irónica, Incrédula y conformativa:"Qui no té res el rei ti fa franc", "De dlners y de bondat lamitaí de la mltat', "Qui no té dlners no tóvlcls".

Esta cantidad de proverbios que versan más o menosdirectamente sobre el dinero nos detata una preocupaciónpor él, nacida sin lugar a dudas de la Industria que origina sucirculación. La inclinación a los negocios queda plasmada enotro proverbio muy expresivo: ''Lo que no detxa, deixar-ho".

Por otra parte también la Industria ha determinado lapredisposición al trabajo, En Alcoy el ocio casi no existe yrefranes que empujan a practicar el trábalo abundan: "Si volsestar ben servit, tú mateix fes-te el Hit", "Confía en Deu I nocórregues", "El que espera deis demés mai fa res", "Homerefraner embustero i malfaener", "Si vols ser Papa fica't-hoen la testa", "¿Coneixes a Seso?, alxí con ho manes fes-ho".

Los hay también de contenido moral. Desde muy peque-ños oímos a los mayores: "Lo que no vullgues per a tu, noho vullgues per a ningú": es una regla ética de tal claridady tan sincera que la inteligencia Infantil la asimila totalmente.Y cuando el niño recibe un disgusto terrible por la privaciónde un deseo, se le da la enigmática solución: "Qui be el vol-drá, el fará plorar". Estas aseveraciones permanecen en lamente y las repite a través de la vida.

Los refranes brotan en cualquier conversación; a veces,es el punto aclaratorio de un concepto del que "no es traula má del carabassf", y otros, subraya la frase con su pince-lada decisiva.

|Qué generoso es nuestro refranerol Repleto de sabidu-ría sencilla, al alcance de todas las manos —mejor de todastas lenguas— pero que cada uno utiliza según su inteligenciao fortuna porque luego siempre se puede decir "En estemón. uns pasten I atres van al forn".

* . .

L *c** ...

No podemos pasar por alto la contribución de ia infancia a nuestras fiestas. Estapágina, es un botón de muestra de cómo prende en la niñez el milagro abrileño,repetido a través de los siglos, de vestirse de moro o cristiano. No sabemos a cien-cia cierta si son los padres los que visten a sus hijos, o son éstos los que lo exigenpara no ser menos en la tradicional torea de alegrar las calles de Alcoy en honrade San Jorge Mártir. Lo cierto es que en la infancia aleo/arta va prendido un pro-fundo sentimiento festero de optimismo y de paz que es promesa, garantía y

levadura de que las fiestas serán siempre.

Nota de nuestras fiestasAPODAS las fiestas populares tienen sus notas

específicas que las distinguen de las demás ya su vez, les dan una simpatía que no com-

parten, con ninguna otra.En nuestras tradicionales fiestas de Moros y

Cristianos, a mi juicio, la nota propia y caracte-rística es la Caridad,

Caridad es palabra que encierra un contenidomuy extenso y para conocer el espíritu caritativoque informa la vida de las fiestas de nuestra ciu-dad, no basta contemplarlas como mero expecta-dor; es preciso vivirlas, tomar parte en ellas ysobre todo en aquellos actos de una trascendenciaexterna muy reducida, pero de una grandeza devida cristiana que, me atrevo a asegurar que noes igualada por ninguna otra fiesta popular.

Hermosas son las reuniones de los festeros losdías anteriores a las fiestas para discurrir el modode aliviar los dolores de orden materia! y moralde aquellos que por sus circunstancias aflictivasno pueden tomar parte activa en ellas. En los díaspropios de fiestas no hay cuadro que supere en

Foto Studio

caridad cristiana como el que presentan nuestrosmoros y cristianos al visitar la humilde casa delenfermo que por su estado no conoce otro mun-do que el del lugar en que vive, para ofrecerleopípara comida; el desfile de los ancianos y ancia-nas de las Hermanitas acompañadas de los feste-ros que cruzan las calles de la ciudad con bandasde música alegrando el corazón de cuantos lopresencian; e! Hospital, casa de dolor, troca conla visita de las comparsas, por unas horas, las pe-nas en alegrías. Mas es preciso hacer mención delo más bello y de notas tan cristiana que pareceno puede alcanzar mayor vida: La visita de lascomparsas a los barrios extremos. Es visita quesiembra alegrías en las almas de los mayores antelos bailes de los festeros y regocijo en los peque-ños al recibir sus obsequios y meriendas.

Ante esta realidad podemos afirmar que nues-tras fiestas tienen un imán poderoso para atraera cuantos las conocen y en los hijos de Alcoycrean en su alma una seducción capaz de arrancarde ellos los mayores sacrificios para poder gozar

de sus alegrías en los díaspropios de ellas. Todos losque vivimos en nuestra ciu-dad esos días, experimenta-mos en el ambiente mate-rialista y de fino egoísmoque caracteriza nuestrostiempos, el dulce abrazo ybeso afectivo que sólo pue-de prodigar la caridad cris-tiana.

La mayor ofensa que sepodría inferir a las Fiestasde Moros y Cristianos, seríael alabar tan sólo los desfilesy olvidar lo que constituyela fuerza y espíritu de fasmismas: E! amor al prójimotraducido en obras quo re-median los dolores moralesy materiales de los afligidos.

JOSÉ ARNAUDA, PBRO.

Premio Articulo Periodístico del Primer Concurso Literario

\\

UABLEMOS de Las fiestas de San Jorge,De las fiestas, separemos los actos de

moros y cristianos No se puede, no se debehablar de ¡a Diana, de Las Entradas, de la

f / \ Procesión, de las Embajadas, del Alarde. Y// t no se puede hablar, porque innumerables

escritores agotaron los temas, a lo Sargo deinfinidad de años. Un amigo, festero pormás'señas, me sugirió esta idea: los que es-cribís, necesitaríais Wíííroí de moro o cris-tiano, porque los que nos i'fsfj'nnís de moroo cristiano no escribimos. Comprendo per-fectamente el pensamiento de este amigo.'Xfsfirsf de moro o cristiano, representaríapara el escritor observar de cerca Las tiestas;y si las fiestas se observaran de cercar repa-raríamos no en tos actos ordenados, tal yconforme aparecen ante los ojos del espec-tador, sino en aquellas cosas pequeñas yminúsculas., dignas, por inéditas, de escri-birse, que público y escritores desconocen.Hace años que ansio escribir sobre La olíri <irmiisítíf,! el tema me lo pisó Enrique GarcíaAlborsr pero estibo que no fue exhaustivo:¿A quién encarga la jila la compra de losingredientes?; cqué adminículos se utilizanen la cochura de La ¿Jírt?, ¿destreza en la coc-ción de este plato?; ¿oíln át r n ú j i ü f t , olía deAlcoy, olla podrida, olla tixula olía dt hotti-frífí, olía wcíiiTíJ? Ha de escribirse sobre elcafé-licor; clases y marcas, fabricantes des-tacados, elaboración, historia y anecdotario.El montepío de las comparsas, merece tam-bién la atención del escritor, Y los hombresque se vtsttn de heraldo, hace años que abri-gamos, un abogado y yo, sníir de heraldo,con aquel capacete, a manera de gorra alrevés, con la visera levantada. Y el sargentode l a J i J ¿ T r personaje oscuro y olvidado, alque nadie tomó nunca en consideración, Ylos chicos que, al parar el desfile de la Diana,corren prestos, como verdaderos pecheros,a sostener las armas de los futen. Y la plaza

de £ís Eres, a espaldas de la Entrada de Mo-ros, con sus músicos sentados en los porta-les de las casas silenciosas, esperando lesllegue el turno, Y el director de la bandade música, tieso y engolado, que cree quela fiesta es él. Y el abanderado de la corpo-ración musical, con su enorme banderar deCuya moharra penden infinidad de lazosmulticolores, ganados en certámenes y con-cursos. Y el municionero —no cartucbcre—que, percatado de su peligro, de su misión,arropa con una manta mulera el cajón de lacartuchería, Y la colocación de sillas y ban-cos en las aceras de las calles, verdadera«expropiación forzosa por causa de utilidadpública» —Paco Boronat tituló esto, conatino, ^La tierra de nadie», pero no rebañóel tema. Y el hogar del ftsttr y la mujer deéste, Y qué goce siente, bajando del ejidoa la plaza, braceando, el cabo de una com-parsa, cosa ésta que no he comprendidojamas y que ni dándome un millón seríacapaz de hacer. Hay infinidad de asuntosraros, diminutos, que nos llevarían al cono*cimiento pleno de nuestras fiestas. No todoes Diana, Entrada y Alarde. Hay, dentro deese gran escenario, una varia y plural com-parsería, que se hace necesario, preciso,desempolvarla sacándola de la mano a quesalude al público. Resumamos; llegar, porcaminos accesorios, a lo principal. Lo de^más, está, hoy por hoy, esterilizado, estru-jado, hecho cisco; es material inservible parael escritor, si, quien fuere —nadie es aquíPemán o Fojcá— a falta de altura y dimen-sión, aspira a ser original. En tanto se escri-ban sobre estas materias pasarán muchosaños; luego, —el mundo es redondo— ha-bremos llegado de nuevo al punto de par-tida y volveremos —volverán quizás— a es-cribir sobre la Diana, como de cosa nueva,inédita, virgen.

RAFAEL COLOMA PATA

En las fiestas aleo/anas

Arcabucescon claveles

por V. ANDRÉS ESTELLÉS

TpENGO para mí que han sido las aristas increí-1 bles, los huidizos oros, la resplandeciente

orfebrería del relicario de San Jorge, sacado enprocesión, lo que ha dado a toda la mañana deAlcoy su claridad incomparable, definitiva. Era dever el sol dando en las torrecitas, en las cupulillas,en las estalactitas áureas del templete móvil —ungran terrón, graciosamente descrenchado, de mo-rena miel de romero— y reverberando, calle deSan Lorenzo adelante, como si impartiera, consus destellos cegadores, auténticas bendiciones.Era el sol, por fin, y era San Jorge. Y los tallos debronce de los trabucos se abrían con un ramo declaveles.

Una banda de música, con el atavío de los«Andaluces», cuyos carmesíes erizábanse en chis-pas de luz al más liviano vaivén —y todo eranvaivenes— atacaba la pompa eucarística del «Can-temos al amor de los amores., »; una encantadoracasadita, de medio luto por cierto, era un ramode nervios en la acera aguardando el paso delhijo, un mocosuelo de apenas dos años que sedesvanecía, de puro rubio, vestido por vez pri-mera de «realista» o de «navarro»... Y uno, quevenía como periodista, sentía el fracaso interiorde quien fue por lana y volvió trasquilado, por-que no es ésta ocasión de «informar», sino deaprender.

La Manola es un facistol medieval donde estáabierta de par en par la lección archieuropea deAlcoy. Una lección que me toca aprender en vozalta, como aprendí otras —menos importantes ala hora de la verdad— para que me quedaran biengrabadas.

Todo el día de hoy ha girado, con resplando-res de constelación, en torno a San Jorge. Y SanJorge (ya lo sabe el lector) era en la procesión unniño alcoyano que, casi al mismo tiempo, fue ins-crito en el registro parroquial y en la Asociaciónde San Jorge, hasta que a los seis u ocho años leha llegado la hora de que la marcha real atruenela calle en su honor cada vez que entra o sale desu casa. Alcoy tiene en estos niños la mejor pó-liza: la del «seguro de eternidad».

Después del traslado de la reliquia ha sido laalegría de las miras con el boato callejero- de lasveinticinco comparsas, que llega a su apoteosisen et atuendo casi fabuloso de los alféreces y loscapitanes. Y por la tarde, la procesión general, esa

Foto Smetió

ceoría inacabable. Cuando el chisporroteo de loscirios llegaba a su término, se abría de balcón abalcón la granada o la catarata de los aplausos ylos vivas casi bélicos a Sant Jordi.

«Dicen» que hoy, día de S. Jorge, es un día depaz y de calma: yo no lo noto en nada, la verdad.Todo el mundo dice, también, que no puede másy que está hecho migas, ¡y en las calles de Alcoy,durante todo el día —que es, y no es chiste, unsanto día—, resulta imposible dar un paso a causadel gentío! En fin, Alcoy me ha vuelto un tantillosocrático y, al cabo de tres días de Moros y Cris-tianos, sólo sé que no sé nada. Pero siento (¡esosí!) la alegría de haber nacido, que es la madre detodas las alegrías. Es, creo, la síntesis mejor quese me ocurre. Por lo menos, ¡esa es la fija!

(De "Las Provincias*)

1 .as callejuelas estrechas yserpenteantes de Buida oí inos evocan aún el encan-to de la antigua morería.

Pervivencia del

elemento árabe

en el

Alcoy Cristianopor F. VtLAPLANA LLOFIS

POCO tiempo después de conquistado .Alcoya los árabes, el rey de Aragón, don Jaime I,prohibía el establecimiento de morerías en

nuestra villa y su comarca. Este privilegio, conce-dido en 1256, se debe al agradecimiento del mo-narca por haberle servido Alcoy la suma de 500sueldos en hora oportuna. Posteriormente fueconfirmado el decreto por don Fernando de Ara-gón en las Cortes generales celebradas en Calata-yud en 1435, a las que asistió don Juan de Alza-mora como síndico de esta villa. Alguien pidió aestas Cortes el permiso para establecer moreríasen Afcoy, pero el rey replicó «que no le placía elque los moros habitasen dentro de esta villa»,tolerando solamente aduares en Barchell, Torre yMezquita,

El real privilegio dificultó en un principio a losmusulmanes el acceso a nuestra ciudad. Pero,oponiéndose al estricto cumplimiento de esta or-den, estaba la intensa arabización de toda la co-marca, que predisponía a que fuesen conservadosen ella todos los usos y costumbres islámicos. EnCocentaina, el núcleo más arabizado, vivían aúndos opulentas familias musulmanas los Xumalíesy los Ben-Qanis y en Guadalest se citan tambiénmoros notables que allí residían en el siglo XIV.Alcoy, pues, a pesar del privilegio concedido pordon Jaime, estaba rodeado de los puntos en quemás viva era la persistencia del elemento musul-mán. Aparte de esta circunstancia ambiental, im-pidió también que los moros fuesen excluidoscompletamente de nuestra villa, la indudable ap-titud de éstos para toda clase de trabajos manua-les, especialmente los agrícolas. Esta especialidadhabía de servirles de salvoconducto y permitirlesel acceso a los arrabales de Alcoy. En 1448, en unacta suscrita por el notario Pere Martí, leemosque un tal Jaume Loret, señor de una alqueríasituada en la «orta major», arrendó dicha alqueríallamada de la Uxola a los moros Fahat Pussolet ya su mujer Patay.

Además de dicho aduar de la Uxola, se crea-ron en nuestra comarca otros de estos gruposagrícolas que aun hoy conservan su toponimiaárabe. Mencionemos solamente los nombres deBarchell, Chirillent y Dalvisent, para darnos cuen-ta de la honda raigambre morisca de nuestra-comarca.

Foto Matárretlona Ktrr.indiz

Pero no es sólo en el aspecto agrícola dondela civilización musulmana dejó su impronta. Tam-bién en algo tan genuínamente alcoyano como lafabricación de paños encontraremos precedentesmoros. El gran arabista Julián Ribera coloca enBarcheta o Barchell una fábrica de «forqosíes» oalquiceles. ¿Podremos buscar en este hecho- elorigen de nuestra industria textil? Nos inclinamosa creerlo así, pues anteriormente a esta época noposeemos ningún dato de dicha actividad.

Nuestras más típicas montañas, San Cristóbaly San Antonio, que habían sido utilizadas por losmoros para establecer en ellas pequeñas atalayas,fueron trasformadas en ermitas, después de laprohibición de 1256, con gran júbilo del puebloque de este modo se veía libre de la intromisiónmusulmana.

Sin embargo, den,tro del recinto urbano deAlcoy, existía un grupo de artesanos árabes, ave-cindados en el Borde!!, o sea nuestro actual Bu¡-daoli, cuyas callejuelas estrechas y encaladas con-servan todavía el típico encanto de una moreríamedieval. La presencia de aquel pequeño sector,obligaba a los habitantes de la antigua villa a abs-tenerse de penetrar en él y este gesto fue poste-riormente recogido en nuestra tradición festera.Las comparsas cristianas se detenían a la entradadel Bordell mientras las del bando moro prose-guían el desfile por las calles que habitaron antañosus congéneres en indumentaria y nombre.

Alcoy no fue una isla en la arabización delLevante en la Edad Media, gobernado por losreyezuelos de Valencia, Denía y Murcia. Apartede las bélicas embestidas de AI-Azraq y Raddwan(Rodován), hubo en nuestra ciudad, 3 pesar delas prescripciones reales sobre morerías, otra in-fluencia pacífica y persistente en que la civiliza-ción musulmana dejó aquí también su huella pro-funda y característica. Nuestra industria, nuestraagricultura y sobre todo nuestra toponimia sonpruebas de ello.

Imagen de San Jorge Mártir, abrí del in-mortal Francisco Sitzillo, que se veneraen el monasterio de sus Cañones» contítulo de la Msdre de Dios, de Murcia.

La Orden de

Foto Batí le Váiqaei

Canonesas de San JorgePor el Dr JOSÉ CRISANTO LÓPEZ JIMÉNEZ

Académico de la Latina de Bellas Artel,Cronista de la Sagrada Orden de San Jorge (Jnittniana).

TRES monasterios se asocian a la ciudad de Al-coy, para celebrar un mismo novenario en

honor del santo mártir de Capadocia. Los monas-terios de las Señoras Canonesas de San Jorge,cantan las glorías de su patrón.

Orden esta, fundada en Venecia va a las seiscenturias. De ella escribía recientemente el Emi-nentísimo Cardenal Piazza siendo Patriarca de laciudad de San Marcos, a la Abadesa del Monas-terio de Murcia; «Cuando los venecianos creía-mos extinguida la Congregación de San Jorge,—la orden veneciana por excelencia—, surgenVds. en el Levante de la católica y luminosa Es-paña. Sigan Vds. las normas de su fundador elglorioso San Lorenzo Justiniano, canónigo de SanJorge, mi predecesor en la Sede Patriarcal».

En 1399 un grupo de nobles venecianos, mili-tados por el caballero Gregorio Condulmario(luego papa Eugenio IV), fundó la orden de loscanónigos de San Jorge, en la isla de Alga, la másoriental de la Laguna véneta.

Unas santas damas murcianas en el año 1489,dirigidas por el villenense Deán de la Catedral deMurcia D. Martín de Selva, daban comienzo en

sus casas, al cenobio de la Madre de Dios, deCanonesas de San Jorge, vistiendo el hábito azuly blanco de'la Inmaculada Concepción. De Mur-cia partieron colonias conventuales a Cuenca, Al-bacete, Redondela, Huete, Villaescusa de Haro,Garcinarro y Onil; subsistiendo tan sólo los mo-nasterios de Murcia, Cuenca y Onil (Alicante).Hubo intentos de fundaren Barcelona y en Alcoy,poblaciones consagradas al Santo militar.

Para el convento murciano, —retiro de lasmás generosas damas del reino, durante cuatrosiglos—, el maestro del barroquismo dieciochescomurciano Francisco Salzillo, esculpió una suges-tiva imagen del bienaventurado patrón; :conser-vándose pinturas magistrales del siglo XVII, re-presentando escenas relativas al Santo, équite delas milicias constantinianas.

Los hijos de Alcoy fijos en Murcia en tan se-ñalados días, unidos a las colonias valenciana,aragonesa y catalana, con miembros murcianosde instituciones nobiliarias y militares bajo el pa-tronazgo de San Jorge, se dan cita en el templodé las Canonesas Justtnianas de San Jorge parahonrar al glorioso capitán

La calle del Caracol representa elbaluarte oriental de la antigua Villa,Allí S. Jorge detuvo en 1813 a los fran-ceses, como siglos antes lo habla he-

cho con Al-Azraq.

\

SAN JORGE,

OTRA VEZpor ADRIÁN MIRÓ

LA iglesia madrileña de las Comendadoras deSantiago parece más bien una sala de armas

que un templo de paz y recogimiento. Trofeosde batallas y pendones destrozados cuelgan de laalta cúpula, mientras una teoría de hechos mili-tares, escrita en oro, nos evoca lo más memorablede nuestra Historia. El retablo mayor representaal valedor de Clavijo, Santiago, y una serie deimágenes nos sugieren la ayuda que el cielo baprestado siempre a la -cristiandad por mano desus santos guerreros. Esto nos recordaba el ciclouniforme de las basílicas bizantinas representandoa los capitanes de Dios: Procopio, Néstor, Hipó-lito, Demetrio o Jorge, con su lanza y escudo,hieráticos y marciales.

También en esta iglesia madrileña, los alcoya-nos tienen a su Jorge Matamoros, en un ambientebizarro y caballeresco donde todo habla de luchasanta y fragor de combate. El día 23 de abril, laAsociación de San Jorge de Madrid reúne a nues-tros paisanos ante una escultura de Alberti querepresenta al santo capadociano montado sobreun niveo caballo de crines revueltas, asaetandoal enemigo.

Recuerdo haber leído en Shakespeare que ala-bando Julieta la gallardía de Romeo dice que es«hermoso como un San Jorge» Esta fue la impre-sión que me causó la escultura en aquel ambientebelicoso. En mi mente se acumularon una seriede adjetivaciones que podrían aureolar poética-mente la figura del mártir: gonfaloniero de Cristo,jefe del ejército de Salud, condestable del Espí-ritu Santo, ángel armado. Yo imaginaba a SanJorge, cual otro Josué, luchando contra el filis-teísmo y las cohortes del mal. Lo imaginaba allado de Godofredo de Bouillon frente a la forta-leza de Antioquía o defendiendo la puerta de SanSebastián en Roma que Belisario le encomendóen un rapto de fe. Lo imaginaba también, en nues-tro Reino de Aragón, junto al conde Borrell deBarcelona o incorporándose a las huestes de donJaime, como un caballero más, y brindándole lavictoria en el Puig de Enesa o en Mallorca. Loimaginaba, sobre todo, en las almenas de Alcoyy con tal apostura y ardor «que si desembaynabala espada no quedaría Moro ninguno a vida»,como relata una vieja crónica de Gaspar de laFiguera refiriéndose a su triunfo sobre Al-Azraqen nuestra villa.

San Jorge es, por excelencia, el «caballero a

lo divino», el nuevo Sigfrido de la cristiandad,pronto siempre a vencer al monstruo del mal,defendiendo el imperio del espíritu. Nuestra ciu-dad le ha sido deudora de dos ayudas providen-ciales. La primera, la defensa de la antigua villacontra Al-Azraq, está en el ánimo de todos. Peroson pocos los que tienen noticia de un hechoacaecido en 1812, cuando los franceses saquearonla calle del Caracol. Un año antes, un patricioalcoyano, D. Miguel Girones, había encomenda-do a un escultor valenciano una talla que repre-sentase a San Jorge según el sentido tradicionalde la fiesta alcoyana, es decir montado sobre uncaballo blanco y asaetando moros pues hastaaquella fecha se veneraba una pequeña esculturaa pie y con lanza y escudo, con los caracteres dela iconografía bizantina. Ya el historiador Beuter—el primero que hace relación de la aparición—lo describía en 1550 como «un cavallero armadocon su cavallo». Y este era el común sentir de losalcoyanos. Por eso hacía falta el corcel animosoy espléndido que concretase el simbolismo de laefemérides gloriosa.

Esta imagen estaba depositada en una casapropiedad de D. Miguel Girones en la citada calledel Caracol cuando irrumpió la soldadesca fran-cesa con bárbara acometida. No sabemos quédesignio providencial o qué sentimiento humanoobraría en aquellos momentos, lo cierto es quefueron saqueadas y robadas todas las casas me-nos la de Girones donde el santo patrono volvíaen el siglo XIX a detener al enemigo. En efecto,el general Marmont era el representante de lasdisolventes ideas del racionalismo y la Enciclope-dia como el caudillo Al-Azraq significaba en elsiglo XIII el Islam y la moral coránica. Frente alos dos, San Jorge fue el soldado de la fe, el lu-chador celestial, dispuesto siempre a proteger alos alcoyanos y a combatir «pro lege Dei», comose lee en el oficio de su día.

La Industria del

Papel en España

por ENRIQUE ALBOKS VICENS

LA industria del papel es una industria aristo-crática por su origen remotísimo y por su in-fluencia decisiva sobre la cultura y civilización

de la humanidad. Su primera manifestación fue,desde luego, provocada por la necesidad de co-municar el pensamiento del hombre de maneramás fácil y manejable que hasta aquel momento.

Desde las tablas de la ley, en que Moisés gra-bó por orden de Dios, los Mandamientos queantes fijara Este en el corazón del hombre, hastalos ladrillos de arcilla de los caldeos, las tablas demadera y metales, los mármoles, las tablillas decera, los monumentos y las inscripciones, fueronvariadísimos los medios de transmitir a los con-temporáneos y a las generaciones futuras el pen-samiento del hombre, traspasando el espacio y eltiempo. Pero todo ello era pesado y de difícilmanejo

Los egipcios hallaron un instrumento más grá-cil convertido como en base de una industria quepor posteriores modificaciones y adelantos llega-ría a ser poderosa y de primera necesidad en elmundo de los negocios, de la administración pú-blica y de la cultura. Idearon cortar la películadelgadísima de una planta lacustre, muy abun-dante en las orillas del Nilo, con cuchillos afiladí-simos, en largas tiras del mayor ancho que per-mitía el tronco del papiro (que así se llamaba talvegetal). Humedecidas aquéllas por medio de ma-terias encolantes, las entrecruzaban y prensabanfuertemente, y secadas al sol, las convertían enhojas finas y de tamaños regulares sobre las quese podía escribir, constituyendo un verdaderopapel, cuyo nombre se derivó del de la citadaplanta. Se supone que 35 siglos antes de Jesucris-to se usaba en Egipto este medio de obtenciónde un material ligero apto para la transmisión dela escritura que tan insospechadas derivacionestendría.

Hacia el año 150 antes de Cristo se usaronpieles de animal, debidamente preparadas y adel-gazadas, para hacerlas servir como soporte de es-critos. Tomaron el nombre de pergaminos porhaber sido empleadas por vez primera en Pérgamobajo Eumeno 11 que no obstante, teniendo la in-tención de fundar una biblioteca, prefirió el papi-ro, según se desprende de un edicto por el queprohibía la exportación de este material. Sin em-bargo, el uso del pergamino se extendió grande-mente, perdurando hasta el medioevo y aun hastanuestros días para ciertos trabajos especiales,mientras que el papiro sólo se utilizó hasta quesobre el año t lOO después de Jesucristo se co-

menzaron a emplear los trapos umversalmente,para la fabricación del papel.

La utilización de las fibras textiles para pro-ducir papel, se debe a los chinos. Se sabe queTsai-Lun, personaje importante del Gobierno deChina halló el procedimiento de convertir en pa-pel las fibras de varias plantas, entre ellas el bam-bú. Vivía aquél al Norte de Cantón, en Leiyangy de aquí se extendió la nueva fabricación a Ja-pón y Corea, hacia el año 600 después de Cristo.Como consecuencia de una guerra victoriosa quelos príncipes Sasánidas libraron contra los chinosy por ser expertos algunos prisioneros en la ob-tención del papel, se introdujo en Persia en 751esta industria convirtiendo a Samarcanda en cen-tro fabril papelero de importancia. Años más tar-de, dentro del mismo siglo, se montó otra fábricaen Bagdad y los musulmanes se encargaron deentender esta industria por todo el Norte deÁfrica hasta introducirla en España.

Játiva e/i el siglo XII, fue la primera sede dela fabricación del papel en nuestra nación. Deaquí se extendió por Alcoy, Valencia y Cataluña,y solamente a mediados del siglo XIX se desarro;

lia la potente industria guipuzcoana.En la Exposición de Industrias que Alcoy cele-

bró en 1940 a raíz casi de la Liberación de nuestraciudad, como fiel exponente de su brava energíay tesón, se instaló, en una de las salas destinadasa la industria del papel, ¡a reproducción exacta ynatural de una de aquellas fábricas que tenía todoel sabor de una época por desgracia ya lejana, enque bajo la imagen de Santa Lucía, patrona delos papeleros, en azulejos de Manises, iluminadapor un farolillo de aceite, pendía el Santo Rosa-rio, que todos los días se descolgaba por el Con-tramaestre a una hora determinada, para invocara la Madre de Dios desgranando las cuentas alcompás de las Ave-Marías y del suave sonecillodel papel al ser hojeado por habites escogedorasy contadoras. Incluso para fruición de los visitan-tes se ponía en marcha la fabricación mediantealgunos pocos operarios expertos, de los que con

seguridad no quedará actualmente ninguno, y quea mediados del pasado siglo todavía fabricabanpapel de hilo o de tina en alguno de los molinospapeleros sobrevivientes.

De los Países Bajos nos llegó, con la llamada épila holandesa o cilindro refinador, la primera in-novación importante, fundamento del notabilísi-mo incremento de producción de las fábricaspapeleras, complementado después con la máqui-na continua de Robert, quien vino a darle el po-tente impulso que, a partir de su invención, ad-quirió la industria del papel.

La primera pila holandesa de España se colocóen Alcoy. En carta fechada el 1.° de septiembrede 1764 por el Dr. D. Vicente Albors,, sacerdoteejemplar e industrial de empuje, que llevó la in-dustria papelera de nuestra ciudad a gran altura,carta que dirigió a D. Gregorio Mayáns, de Va-lencia, le daba cuenta a éste de que estaba «enrelación con un técnico de Holanda donde existenlas fábricas de papel más adelantadas del mundo»y añadía: «como en ellas, estoy montando unamáquina llamada cilindro, la que espero ver ope-rando antes de Navidad, con cuyo adelanto mul-tiplicaré la cantidad de resmas y abarataré su pre-cio, y si consigo esto, nuestro Reino tendrá elhonor de ser el primero que ha traído a Españaeste nuevo descubrimiento».

A fines de la expresada centuria funcionabanaquellos aparatos en casi toda la industria pape-lera española.

En el tercer cuarto de la centuria pasada co-menzóse a hacer en Alcoy el papel de fumar lla-mado ceniza blanca por presentar tal característicaal quemarlo, merced a un técnico alcoyano, donFrancisco Laporta Tort que dirigió durante mu-chos años varias fábricas y más tarde se convirtióen propietario de algunas de ellas. Este benemé-rito alcoyano, gran químico y gran fabricante,consiguió en 1860 con su tenacidad proverbial,dar con el secreto de la carga mineral que comu-nicaba al papel de fumar las características propiasde la ceniza blanca y algún tiempo después seextendía a las demás fábricas papeleras de España.Es, pues, Alcoy, cuna de esta clase de papel ennuestra nación y sus obreros han llevado una téc-nica depurada a muchísimos puntos de la Penín-sula y aun de algunas naciones americanas, aunqueen realidad solamente acertaron a fabricar exce-

lentes calidades de este tipo las fábricas de Alcoy,una de las cuales se trasladó a Valencia hace po-cos años y otra firma de Cataluña.

Los momentos cumbres de la industria pape-lera de España se alcanzaron en Játiva, cuna desu fabricación, Alcoy donde primero se usaronlos refinadores holandeses y se fabricó el papelde fumar ceniza blanca que después acreditó consus librítos famosísimos en todo el mundo, y Torlosa donde funcionó Ea primera máquina de papelcontinuo de la nación.

Permítasenos referirnos rápidamente al papelde fumar. Forma ésta una clase distinguida y de-licada. No es cierta la especie muy extendida deque todos los papeles de fumar son iguales. Apar-te la variedad de fibras que pueden constituirlo,la fabricación le imprime caracteres muy distintos:puede ser suave, fuerte, cerrado, poroso, incom-bustible, medio combustible, ardedor, dulce, blan-co, de colores. A cada tabaco le corresponde unaclase de papel, pues al tabaco malo le va bien elpapel ardedor o combustible y a! bueno otrostipos que también dependen del gusto del fu-mador.

La utilización de esta clase de papel dio origena otra industria muy acreditada, la del librito depapel de fumar que adquirió, desde mediados delpasado siglo, en que nació, hasta hoy, un desarro-llo ingente. Para que pueda formarse una idea deesto, sólo diré que con el promedio de libritosque consume el mercado español en la actualidadpueden fumarse sobre 30.000 millones de cigarri-llos al año, más de 82 millones diarios, y si setiene en cuenta que aparte los cigarrillos liados amano se fuman otras labores mecánicas y cigarrospuros en grandes proporciones, llegaremos a laconclusión de que todo es fuego, humo y ceniza,como reza el anagrama de una de las marcas depapel de fumar que hoy se consumen en el mer-cado español.

En nuestra Patria existen tres núcleos podero-sos de la industria papelera: el guipuzcoano, elcatalán y el levantino. En los dos primeros predo-mina la fabricación de papeles de impresión, car-tulina, embalajes y estracillas, comprendidos entrelos 50 y los 250 y más gramos por metro cuadra-do; en el tercero, los papeles delgados de 12 a 40gramos. Además, hay un pequeño número de fá-bricas diseminadas por las provincias de Burgos,

Segovia, Guadalajara, Ma-drid, Zaragoza, Huesca,Teruel, Baleares, Córdoba ySevilla, en su mayor partededicadas a la fabricaciónde cartones y estracillas. Elpapel de fumar sólo se fa-brica en Alcoy, Cataluña yValencia

Con la exposición que an-tecede creemos haber dadouna somera idea de la in-dustria papelera en nuestraPatria, de la que se despren-de la participación relevanteque Alcoy ha tenido en eldesarrollo de una rama tandestacada de la producciónnacional.

PROGRAMA OFICIALDE LAS SOLEMNES FIES-TAS Y CULTOS QUE, ENCUMPLIMENTO DEL VOTOPOPULAR DEDICA ALCOYA SU INSIGNE Y CELESTIALPATRONO SAN JORGE,ORGANIZADOS POR SUANTIGUA ASOCIACIÓN ENUNIÓN DEL EXCELENTÍSI-MO AYUNTAMIENTO DE

ESTA CIUDAD.

A B X I L

4Domín.

I I I C o n c u r s o d e S a n J o r g e

Organizado por Tiro Nacional de España.A las diez de la mañana y organizado por la Representación de Alcoy, en elPolígono de la Piscina, Tirada de clasificación de quinta y cuarta categorías

de tiradores Noveles de arma corta de guerra, a 25 metros.

A las diez de la mañana y en el mismo lugar que en el día anterior, continua-rán las Tiradas de clasificación para tercera, segunda y primera categorías de

tiradores de arma corta de guerra, a 25 metros.

A B R I L

17Sábado

A las ocho de la noche, será trasladada la imagen de nuestro Santo Patrón,

S a n J o r g e / Már t i rdesde su Iglesia a la Parroquia de Santa María, (Iglesia del Santo Sepulcro),

donde se ha de celebrar el solemne TRIDUO,concurriendo los festeros, cofrades, Junta

Directiva de la Asociación y Autoridades.

A las nueve de la mañana

Gran Carrera

Ciclista Nacional

organizada por el Club Ciclista de Alcoy.

A las diez de la mañana y como proclamaciónoficial de las próximas Fiestas, se efectuará

el tradicional acto llamado

L A G L O R I A

Abrirá marcha un escuadrón de clarines, se-guido de los Heraldos de la Ciudad, y a con-tinuación formarán un festero de cada com-parsa recorriendo las principales calles de lapoblación con las bandas de música locales.

A las siete y media de la tarde, primer día de

T R I D U O

en la Parroquia de Santa María y en- honor del Santo Patrono, Exposición de S. D. M.,rosario, letanías al Santo, sermón por un elocuente orador sagrado y reserva, finalizando

con los Gozos e Himno a SAN JORGE MÁRTIR.

A B R I L

19Lunes

A B R I L

20Martes

Tirada de equipos compuestos por tiradores de cada una de las categorías,formados a sorteo entre los inscritos. Arma corta de guerra a 25 metros.

Al anochecer, inauguración oficial de la

F E R I A

y a continuación, en la Plaza de España, CONCIERTO V.USICAL.

A B R I L

21Miírco.

A tas cuatro de ta tarde. Tirada para el Campeonato Local a arma corta deguerra a 15 metros, con handicap por categorías, otorgándose 5, 15, 25, 35 y45 puntos a los clasificados en la 2.a, 3.*, 4.a, 5.a y noveles, respectivamente.

A las cuatro y media de la tarde,

F I E S T A D E L P A S O D O B L E

por las bandas de música de comparsas que se inscriban para este concurso, terminandoeste desfile en la Glorieta. Se otorgarán DIVERSOS PREMIOS a las bandas mejor

calificadas.

A las nueve de la noche, será disparada GRAN TRACA VALENCIANA.

A las diez, la clásica N I T DE L ' O L L A

en todos los locales de las Comparsas. Después de la cena, desfilan tos componentes delas mismas, desde sus respectivos centros hasta la Plaza de España.

A B R I L

22Jueves

Comienzan los actos con queAlcoy conmemora, anual y sun-tuosamente, una brillante gestade la época de la Reconquista,con sus inimitables fiestas de

M O R O S Y

C R I S T I A N O S

Al toque del Alba, seis de la mañana, a losacordes del Himno Nacional es izado el estan-darte cristiano en la más alta torre de la sim-bólica fortaleza, y, después de rezar el Sar-gento cristiano el Ave María, da principio elprimer acto de nuestros tradicionales festejos

con la atractiva y simpática

P R I M E R D IANA

gran manifestación de nuestras fiestas, en laque toman parte las comparsas de los bandosMoro y Cristiano, con sus veinticinco bandas

de música.

A las diez de la mañana, forman las fuerzas cristianas en la Plaza de la Virgen de losDesamparados, iniciándose, desde allí, la

E N T R A D A D E C R I S T I A N O S

que recuerda, en un brillantísimo desfile, la diligencia con que los alcoyanos acudieron ala defensa de la plaza amenazada, concentrando las fuerzas de los caseríos vecinos. Ala misma hora, el representante del entonces Alcaide de la Villa se dirige desde la fortale-za, con su séquito, para esperar al Capitán de Cristianos, a quien entrega las llaves delCastillo: apéase el Capitán delante de la Iglesia de San Jorge, donde es recibido por elrepresentante del histórico personaje Mosén Torregrosa, y después de orar brevementeen el templo, implorando de San Jorge el triunfo de sus armas, continúa este acto de gran

ostentación de los Caballeros de la Cruz.

A las tres y media de ta tarde, las fuerzas mahometanas efectúan con gran fastuosidad la

E N T R A D A D E M O R O S

acto de! más puro sabor árabe, que maravillosamente evoca el sitio puesto por las fuerzasdel caudillo Al-Azraq, a nuestra antigua villa cuando con soberbia indomable se levantó

contra D. Jaime I, rey de Aragón. Esta Entrada es un magnífico alarde de propiedad y ri-queza, de brillantez y pintoresquismo. Escuadras de esclavos negros, prisioneros cristia-nos, carrozas con hermosas odaliscas, aguerridas formaciones islámicas, orgullosos jinetes,toda la pompa del Oriente reflejada en este desfile de color, lujo y grandiosidad histórica.

A las siete de la tarde,

P A S E O G E N E R A L

en el que toman parte las comparsas de los bandos Moro y Cristiano. Es un alegre y sim-pático desfile en el que las serpentinas, las músicas y los obsequios ponen un marco de

optimismo y generosidad.

A i j i i_las once de la noche,

S E R E N A T A S Y D I V E R S A S A C T U A C I O N E S

en distintos puntos de la ciudad.

A B R I L

23Viernes

DEL PATRONOS A N J O R G E M Á R T I R

A las siete de la mañana, se repite el actollamado

S E G U N D A D I A N A

A las ocho, en la Iglesia del Santo Patrono,

MISA DE COMUNIÓN

con plática y asistencia de todos los aso-ciados.

A las diez y media, las comparsas de los Ca-pitanes y Alféreces de los dos bandos, losGremios, comisiones, Junta Directiva de laAsociación, reverendos Cleros, AutoridadesCiviles y Militares y Jerarquías del Movi-miento, acompañarán, desde la Iglesia de SanJorge a la Parroquia de Santa María (en re-

construcción), la reliquia del Santo.

A las once, en la Parroquia de Santa María (en reconstrucción)

S O L E M N Í S I M A M I S A M A Y O R

a gran orquesta y con panegírico, terminando con el Himno de San Jorge.

A las tres y media de la tarde, las comparsas de Moros y Cristianos acompañan hasta elCírculo Católico de Obreros a todos los asilados en centros benéficos de la localidad parapresenciar los actos de fiestas, siendo obsequiados al final con un espléndido chocolate.

A las cinco y media, con objeto de devolver a su Iglesia la Reliquia e Imagen de San Jorge,se verifica la

P R O C E S I Ó N G E N E R A Lcon asistencia de las comparsas de Moros y Cristianos, fieles, invitados, Gremios, Cleros,Junta Directiva, Autoridades civiles y militares, Jerarquías del Movimiento y el Excelentí-

simo Ayuntamiento, dándose a besar después la reliquia del Santo.

A las once de la noche, R E T R E T A por fas comparsas que deseen tomar parte en este ac-to, distribuyéndose distintos premios en metálico a las que concurran con mayor vistosidad.

ABRIL

24Sabido

A las siete de la mañana tiene lugar el

C O N T R A B A N D O

introducido por las comparsas de Andaluces y Labradores.

A las nueve y media, y como preludio de la batalla que ha de librarse, se des-pliegan en guerrilla todas las Comparsas, por distintas calles de la ciudad.

A las diez, cesa el fuego y se posesionan del Castillo el Capitán y Alférez cristianos consus comparsas, verificándose acto seguido la

E S T A F E T A

El Capitán moro ordena a uno de sus oficíales monte en brioso corcel y exija la rendiciónde la plaza. El caudillo cristiano rechaza la pretensión. Concedido el parlamento y llegadas

las fuerzas ante la Fortaleza se verifica la

E M B A J A D A D E L M O R OTerminado el parlamento se provoca por los cristianos la

G R A N B A T A L L A

que finaliza con la victoria, asalto y toma delCastillo por el ejército moro, quien iza en sus

almenas la bandera de la Media Luna.

A las cuatro y media de la tarde, después delos actos preliminares análogos a los de la

mañana,

Estafeta y Embajada del Cristiano

seguida de la Batalla que es adversa para elbando moro, y, arrojado éste de la fortaleza,

es izada de nuevo la enseña de la Cruz.

Y a las nueve en punto de la noche, a losacordes del Himno Nacional, interpretadopor todas las'bandas de música, tiene lugar la

A P A R I C I Ó N D E

S A N J O R G E

sobre las almenas de la Fortaleza, entre nu-bes de incienso y en apoteósica visión de

luces y de color.

Por la mañana y en el mismo lugar que el día 21, habrá un Encuentro-compe-tición regional de Tiro, entre los equipos de Alcoy, Cartagena y otros.

A las cinco y media de la tarde,

XI Concurso Oficial de Palomas Deportistasorganizado por la Sociedad «La Amistad».

A las siete de la tarde, en la Plaza de España,

C O N C I E R T O M U S I C A L

Grandes Funciones de Gala

patrocinadas por el Excelentísimo Ayuntamiento.

A B R I L

25Domin.

Igual como el día anterior,

Grandes Funciones de Gala

patrocinadas por el Excelentísimo Ayuntamiento.

Por la tarde grandes funciones de Teatro Guiñol en ¡a Plaza de España.

Seguirán a la misma hora en la Plaza de España las representaciones de

T e a t r o G u i ñ o l

A las once de la noche,

GRAN CASTILLO DE FUEGOS ARTIFICIALES

Con este acto, darán fin en el presente año las tradicionales FIESTAS DEMOROS Y CRISTIANOS que el entusiasmo popular alcoyano ha mantenido

durante siglos, con el atiento de su fe religiosa y el alegre brillo de sus más queridosrecuerdos.

A B R I L

30Viernes

M A T O

2in,

MAYO

4Martes

P R U E B A M O T O C I C L I S T A

organizada por el Moto-Club de Alcoy.

A las ocho de la noche, en e! Teatro Calderón gran concierto por la

O r q u e s t a S i n f ó n i c a d e A l c o y

y C o r a l P o l i f ó n i c a A l c o y a n a

con la colaboración del pianista Rafael Casasempere y el virtuoso guitarrista José LuísGonzález.

Foto A. Cort

HAOOH U£ JO OAQtN U E S T R A S A U T O R I D A D E S

.Sr. Alcalde y Jefe local del Movimiento, D. Enrique Oltra MoltóSr Coronel Comandante Militar, Iltmo. Sr. D. Pedro Blanco ConsueloSr. Arcipreste, Rvdo. D. Vicente Torregrosa TorregrosaSr. Juez de Primera Instancia e Instrucción, Iltmo. Sr. D. Manuel Derqui

BalbuenaSr. Presidente de la Comisión Municipal de Fiestas de San Jorge, D. San-

tiago Mataix Pastor

Asociación de San Jorge MártirC U A D R O DE H O N O R

Presidente *•*. ft^ , Sr. D. Carlos Cosálbez BarcelóVicario de San Jorge . Excmo, y Rvdmo. » » Manuel Llopis IvorraVocales . . . » » Emilio Ortolá Jordá

» » José Aura ColominaSocios » » Carlos Mataix Aracil

Iltmo. Sr. D. Joaquín Pacheco Santana» • » » Augusto Jaime Telles D'Abreu Nunes

J U N T A D I R E C T I V A

DirectorPresidente .Vice-Presi denteSecretario .V i ce- S e cretari o.DepositarioContador .Vocales

. Rvdo. Dr. D.Sr. »

ve •

Cronista de FiestasVicario. . . .Asesor artísticoD. C. Educación

Rvdo.

Manuel Castefló QuilisAntonio Aracil PascualSantiago .Mataix PastorLuis Matarredona FerrándizJuan García SempereRafael Gosálbez RaduátiAntonio Julia SeguraÁngel Llopis PérezJosé Gisbert DomínguezEmilio Jordá CantóBernardo Blasco PastorAgustín Paya PascualTomás Ivorra GosálbezAntonio Carbonell VidalFrancisco Santonja GisbertFrancisco Boronat PicóJosé Botella MartínRoque Monllor BoronatOctavio Candela Carbonell

JUNTA CONSTRUCCIÓN IGLESIA

D. José Monllor y AuraD. Romualdo Coderch Boronat

D. Joaquín Aracil AznarD. Miguel Matarredona Terol