N.º 65 • ENERO/ABRIL 2003 PARROQUIA SANTA MARÍA. XÀTIVA

CAMINEM JUNTS 2

Vida Parroquial

S U M A R I OPág 3.El AbadPág 4.Panorama parroquialPág 14.Y por nuestra causa fue crucificadoy resucitó al tercer díaPág 23.Catequesis del PapaPág 24.Hoja LitúrgicaPág 26.Fe, Arte y CulturaPág 28.Catequesis del ArzobispoPág 29.La Fe per davantPág 31.Siguiendo los pasos de Jesús en laSemana SantaPág 46.Fotos para recordarPág 47.Vocabulario para toda la vida.Pág 48.Piezas extraordinarias (2)Pág 49.V Centenario de la muerte deAlejandro VI (2)Pág 51.Patrimonio

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PORTADA:Retablo de la Piedad. Siglo XV.

CONTRAPORTADA:Mi Cristo roto.

Santísimo Cristo del Carmen,tal y como quedó en 1936.

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Archivo Colegial, A. Climent.

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LA FRASEJosé Luis Martín Descalzo

Jesús, ¡Qué granhombre fuiste!

Y ¡Qué gran Diosnos mostraste!

SEMANA SANTA Y PASCUA 2004

DOMINGO DE RAMOS EN LA PASIÓN DEL SEÑOR

10.30 h. Bendición de Ramos, procesión y Misa Conventual12 h. Procesión con la imagen de Jesús en su Entrada en Jerusalén

19.30 h. Misa de la tarde

JUEVES SANTO

18 h. Misa de la Cena del Señor23 h. Hora santa ante el Monumento; a las 24 h. Se cerrará la Colegiata

VIERNES SANTO

10 h. Rezo de Laudes ante el Monumentoal término de la procesión de la Camilla, Vía Crucis por el interior de la Basílica

16.30 h. Celebración de la Pasión del Señor18.30 h. Procesión del Santo Entierro

PASCUA

23 h. Solemne Vigilia PascualDomingo de Resurrección – horario de domingo

Lunes y martes de Pascua a las 10 h. Misa Conventual, por la tarde no se celebrará Misa.

PEREGRINACIÓN JUBILAR

Durante la semana de Pascua peregrinación a Santiago de Compostela y Fátima.

LUNES 19Fiesta de san Vicent Ferrer, misas a las 10 y a las 20 h. solemne por la tarde

DOMINGO 25Fiestas a las santas Basilisa y Anastasia con misa

El 1 de abril cambio de horario en las misas, la de la tarde pasa a ser a las20, laborables y festivos.

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Por nuestro amor

EL ABAD

Por nuestro amor murió el Señor, en la Cruz murió el Señor. Esa es la realidad que nos

disponemos a conmemorar en los días santos. ¡Tremenda realidad! En el Calvario de

Jerusalén se realiza la Redención del género humano. Cristo pagó en carne propia los

pecados de todos los hombres, en sus llagas hemos sido curados.

No existe amor más grande que el mostrado por Jesús en el madero de la Cruz.

Había sido señalado por Juan el Bautista como el Cordero de Dios que quita el pecado del

mundo y Jesús muchas veces también había dicho que el Hijo del Hombre moriría para

salvar al hombre. Recordemos aquella entrañable conversación con Nicodemo como le

dice: Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo para salvarlo.

Y eso hizo Jesucristo con creces.

Pero la salvación del mundo no acaba en la Cruz. La promesa era muy clara: al tercer día

resucitaré. ¡Dichoso ese Día! Cristo sale triunfante del sepulcro. ¡Vive! La resurrección de

Jesucristo nos justifica, le convierte en Señor, es constituido Salvador. La resurrección avala

nuestra fe. No creemos en un muerto, ni en un dios de muertos. Creemos en un Dios vivo

y amante de la Humanidad. El da sentido a nuestra vida, a la creación entera, a todo lo que

el hombre piensa y realiza. Ese es el milagro de la resurrección del Señor.

Desde nuestra revista les invito a vivir estos días de la Semana Santa con fervor, devoción,

fe y amor. Es nuestra Gran Semana y celebramos en tres días lo más importante que

ocurrió en la vida de Jesús de Nazaret.

Si vivimos con amor las celebraciones nuestra fe se fortalecerá, nuestra vida espiritual

alcanzará calidad y nuestro compromiso será un claro ejemplo de gratitud a Dios

por tanto amor al mundo.

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Panorama parroquial

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Hemos vivido un gran acontecimiento en nuestra Parroquiay en toda la Iglesia de Xàtiva:

La Visita pastoralDe ella queremos hablarles en este reportaje

En Xátiva, siendo la oncehoras del día 12 de febrero de2004, y ante la puerta princi-pal de la Colegiata Basílica deSanta María, se congregan unnumeroso grupo de fieles, apesar de ser horario laboral,para recibir al Exmo. y Rvmo.Sr. D. Esteban Escudero, obis-po auxiliar, que viene a reali-zar la Visita Pastoral.

Es recibido por el Ilmo. y Rvmo.Sr. Abad-Párroco D. ArturoCliment Bonafé, canónigos, pá-rrocos de la otras parroquiassetabenses y sacerdotes. Tras be-sar el Lignum Crucis y tomar aguabendita, penetra en el templo yse dirige a orar a la capilla delSantísimo; en la sacristía se re-viste, y con los sacerdotes y fielescongregados reza en el AltarMayor la Hora Intermedia, fina-lizada la cual tiene unas palabrasde agradecimiento para los sa-cerdotes y fieles presentes por elesfuerzo realizado dado lo intem-pestivo del horario y expone es-quemáticamente la misión de lavisita pastoral:

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1º- Orar2º- escuchar, dialogar, cono-

cer proyectos, realidades, difi-cultades

3º-animar, impulsar, crearcomunidad cristiana.

Finaliza el acto con la expo-sición por el Sr. Abad del pro-grama a desarrollar en el restode la jornada.

El acto siguiente será la re-unión con los sacerdotes, pri-mero con todos los presentes ydespués con los de la parroquiasolamente.

A las 17:00 horas comien-za, en el salón de actos delPalau, acompañado por el Vi-cario Episcopal, Illmo.. Sr. D.José Antonio Varela, la sesiónde trabajo vespertina que abreel Sr. Abad recordando la es-tancia de D. Esteban entre no-sotros para presidir los actos dela Semana Santa de 2002,cuando él fue operado deretinopatía y le presenta a losAgentes de Pastoral que engran número se han congrega-do y excusando la presencia delos Juniors por el horario.

Están presentes los grupos de: catequesis, liturgia, cáritas,lectores, coro, pastoral familiar,pastoral de la salud, limpieza,librería, museo y lotería.

El Sr. Obispo indica que elmétodo de trabajo será que unapersona por grupo exponga:realidades, logros, proyectos,dificultades...

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La portavoz del grupo decatecismo de infancia indicaque se siguen realizando trescursos de preparación para laPrimera Comunión, el progra-ma y objetivos de los mismos yque el mayor problema está enla falta de involucración de lasfamilias, siendo tema preocu-pante que algunos no van nun-ca a Misa, por lo que para al-gunos niños será la primera yúltima Comunión.

En cuanto a catecismo deConfirmación el informante in-dica que se reducen mucho losgrupos, ya que algunos despuésde empezar abandonan, peroque los que asisten lo hacen congusto; informa sobre el mate-rial audiovisual y método de tra-bajo, en los locales de la nuevasede, mucho más apropiadosque los de la Casona.

El Sr. Obispo recogiendo lainformación exhorta a todos loscatequistas a perseverar en sumisión y pide que todos los gru-pos tengan su rato de oración,de encuentro con cristo hoy yahora, debiéndolo hacer tantoen la parroquia ante el Santísi-mo, como en su interior en in-trospección en el silencio. Lesanima a no desesperar por nover frutos próximos; lo impor-tante es sembrar.

Informa a continuación elgrupo de Liturgia, se habla deperiodicidad de reuniones conel Sr. Abad, de preparación

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especial de los tiempos fuertescon moniciones de entrada,oración de fieles, etc. Se comen-ta el numeroso grupo de lecto-res que haciendo turnos, ex-puestos con anterioridad en eltablón de anuncios, colaborancon las Eucaristías de sábado,domingo y festividades y seincluye también en este apar-tado, el coro parroquial, de re-ciente creación, integrado por16 personas y que actúa en lamisa vespertina del domingo ysolemnidades.

La información de Cáritas escompletísima, pasando porcómo está montado el econo-mato, con tarjetas en las queconsta el número de familiares,el ropero con reciclado, lavadoy planchado y con venta sim-bólica para que se valore, lasección de informes jurídicos anecesitados e inmigrantes y lalabor del grupo Llavors de ayu-da personal y escolar a los ni-ños de estas familias.

Manifiesta el Sr. Obispo suadmiración por los logros con-seguidos, estimando que estátodo muy bien planificado y queesa gran labor redundará enbeneficio espiritual para la pa-rroquia.

La pastoral familiar le infor-ma de la actividad de los gru-pos de matrimonio que se en-cargan de la realización de loscursillos prematrimoniales, de lacelebración del día de la fami-

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CAMINEM JUNTS 8

Panorama parroquiallia con homenaje a los matri-monios que cumplen las bodasde oro o plata y también de lalabor que realizan los médicosintegrados en dicha pastoral encuanto hace referencia a lasexualidad y su problemática.

La pastoral de la salud leexpone cómo tiene montado elservicio a los enfermos, acciónde las personas que visitan adomicilio, cómo organizan enla parroquia el día del enfermoy la labor de información de lasdelegadas de calle que tambiénreparten la revista “CaminemJunts” en todos los hogares yexponen quieren estudiar poneren práctica el acompañamien-to en los momentos de duelo.

La revista citada es muy elo-giada por el Sr. Obispo y el Vi-cario Episcopal por su formatoy contenido.

De forma concisa van infor-mando los grupos de volunta-rios y voluntarias que prestanservicio en la limpieza, museo,librería, lotería y el Sr. Abad,por no encontrarse presentenadie del grupo, habla de losvoluntarios que hacen posibleque, a diario excepto lunes, de11 a 13 horas esté abierta yvisitable la ermita de S. José.

Finaliza la amena reunión elSr. Obispo dando las gracias atanto voluntariado, llama “va-lientes” a las Sras. que tras aten-der sus faenas domésticas aúnencuentran horas para ayudar

en la parroquia, se congratulade haber podido constatar quees una parroquia viva y enmarcha, exhortando a los pre-sentes a seguir por ese caminopues él sabe que no se hace nipor él ni por el Sr. Abad, sinopor amor a Dios.

Sin tiempo de receso se co-mienza la segunda sesión a las18:00 horas, esta vez la re-unión de trabajo es con el Con-sejo de Pastoral y el Consejo deEconomía.

Comienza un miembro deeste último exponiendo la grancantidad de problemas que setienen al ser tan extenso el pa-trimonio de la Seo y tener queacudir a la conservación detodo, hablando de la deudaexistente en la actualidad, de losproyectos realizados y de losque están por finalizar. Laremodelación de la GuarderíaInfantil lleva a exponer como haaumentado el número de soli-citudes hasta existir lista de es-pera y como a pasado de serdeficitaria a mantenerse por símisma, no generando riquezapor ser un servicio sin ánimo delucro; en cuanto al Albergueturístico parroquial, que aún noha entrado en pleno servicio, sehace notar que sería convenien-te dotarlo de dos o tres habita-ciones más, pues es lo que másdemandas tiene en fines de se-mana y que el préstamo se vapagando puntualmente. En

cuanto a la ermita de S. José,entre las subvenciones, el es-fuerzo de D. Arturo, los donati-vos y la lotería, se ha consegui-do salvarla de la ruina ydignificarla, se adeudan aúncuatro millones de las antiguaspesetas, pero se irá pagando,queda una nueva fase de res-tauración: la casa del ermita-ño, que tanto agradó al Sr. Ar-zobispo para hacer de ella unacasa de retiros y oración; tam-bién quedaría el otro lateral dela ermita, la casa de S. JacintoCastañeda, que se ha donadoa la Seu, pero todo ello son pro-yectos de futuro y pendiente deconcesión de subvenciones.

A continuación el Consejo dePastoral expone como se reúnebimensualmente según planifi-cación del curso o extraordina-riamente cuado lo demanda elSr. Abad siempre por citacióncon orden del día, temas a tra-tar e informe del Sr. Abad. Esescusada la presencia de losjóvenes que forman parte delmismo ya que sus estudios enla capital no les permite asistir.

Resalta el Sr. Vicario Epis-copal que es fundamental laayuda del Consejo dada la es-casez de sacerdotes en la pa-rroquia y pregunta cómo se tra-ta el tema de inmigrantes en elConsejo; se le da cumplida in-formación, hasta del testimo-nio dado por paquistaníes yargentinos en celebraciones

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litúrgicas y como asisten a laparroquia fieles de la iglesiaoriental, caso distinto es el debúlgaros, rumanos y otros paí-ses del este que piden ayuda aCáritas pero no se conoce comopiensan debido a la dificultaden la comunicación.

Se muestra también la pre-ocupación por conseguir atraera la juventud. Pide paciencia elSr. Obispo, pues son hijos deuna época muy fuerte de laicis-mo en universidades y la socie-dad, pero todo en la vida tienesus altibajos y es fácil que al lle-gar a la madurez piensen deotra manera.

El Sr. Obispo cierra la sesiónhaciendo observar como el ca-rácter del Consejo es consulti-vo, también indica que loosConsejos son muy importantesya que las personas pasan y losConsejos quedan, son los quehacen historia y sirven de nexode unión y continuidad entre lasjerarquías eclesiásticas. Se ale-gra de la riqueza de personasen ambos Consejos y les diceque son las muletas en las quetiene que apoyarse el párroco,que cuanto más trabajen am-bos más tiempo podrá destinarel párroco al campo espiritual.

Casi sin tiempo para descan-sar se traslada el Sr. Obispo ala Colegiata para a las 19:30h dar comienzo al acto princi-pal de la visita pastoral, la San-ta Misa Estacional, concele-

brada con el Sr. Vicario Epis-copal y clero parroquial, tras susaludo a los feligreses, el Sr.Abad tiene unas palabras deagradecimiento para Sr. Obis-po esperando recoger los fru-tos que su presencia han dederivarse.

En la homilía D. Esteban, di-rigiéndose especialmente a losjóvenes que ocupan los prime-ros bancos, les exhorta, igualque a todos los feligreses, a te-ner en cuenta a lo largo de todala vida, tres cosas esenciales:

1º- Oración2º- Misa dominical3º- Iglesia, compromiso pa-

rroquial.Finalizada la Eucaristía, den-

tro del mismo templo celebróuna Asamblea Parroquial, enque tras exponer se iba viva-mente impresionado por el te-

soro artístico que la parroquiaatesora y el trabajo que en ellarealizan los diferentes grupos,dialogó con los niños y feligre-ses y el Sr. Vicario Episcopalinformó de los actos a celebrarel sábado 28 de febrero conmotivo de la visita de la visitadel Sr. Arzobispo que vendrá aclausurar en un acto interparro-quial la Visita Pastoral de la ciu-dad.

El Sr. Obispo, tras despedir-se personalmente de todos ycada uno de los asistentes diopor finalizada su visita siendolas 21 horas del día reseñado.

Y para constancia de la mis-ma se redacta la presente actaque firma conmigo como secre-tario el Sr. Abad-párroco.

Luis Martí CuerpoSecretario de la Visita

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Panorama parroquial

Celebramos con inmensogozo la fiesta a nuestro Márti-res, el Abad Francisco de Paulay Gonzalo Viñes, beatificadosen el año 2001. hoy les con-templamos con admiración ycariño. Dar la vida, derramarla sangre por Jesucristo no escualquier cosa y ellos lo hicie-ron. Murieron por ser sacerdo-tes, por amar a la Iglesia, porservir a los hermanos desde estaColegiata.

La vocación de los primerosApóstoles tiene en san Lucas elprólogo de la pesca milagrosa;con este signo llama Jesús laatención de aquellos hombresy les indica lo prodigioso de sulabor cuando sean “pescadoresde hombres”. Ellos dejándolotodo, como Isaías y los demásprofetas del A.T., llamados para

Fiesta de los Beatos Mártires de La Seu:el Abad Francisco de Paula y Gonzalo Viñes

Homilía del Señor Abad

Y dejándolo todo le siguieron

ser instrumentos de Dios a pe-sar de su fragilidad personalson constituidos Profetas yEvangelizadores.

El Beato Francisco de Paula,Abad de Xàtiva, oyó la llama-da del Señor en Penáguila y si-guió esa voz dulce y exigente ala vez. También el Beato Gon-zalo Viñes, aquí en su pueblopudo descubrir su vocación alsacerdocio y con valentía y de-cisión siguió adelante hasta al-canzar la meta. Ambos ya sa-cerdotes abrieron sus alas y seentregaron con ilusión al minis-terio. La Providencia les unióaquí, en la Colegiata.

Isaías asustado ante la car-ga que el Señor le impone ex-clama: “¡Ay de mí, estoy perdi-do!, Soy un muchacho”. Porotra parte el Apóstol Pedro ante

el poder de Jesús, sintiéndoseindigno grita: “Apártate de míSeñor que soy un pecador”.

Nuestros Beatos al igualque todos nosotros fueron lla-mados a la obediencia de todolo que el Señor les pidiera.Cada uno recibe una llamada,igual que la recibieron losApóstoles junto al Lago. Habráquien la siga, como los Márti-res Francisco de Paula y Gon-zalo y habrá quien la desoiga.Para seguir con humildad y fiel-mente la llamada de Cristo, loprimero que tenemos que reco-nocer es que somos indignos decualquier misión que Él nos en-comiende. Reconociendo nues-tras propias insuficiencias po-dremos seguir adelante sabien-do que Jesucristo nos quitarátodo temor. Pero tendremos que

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quitar todos los impedimentosque no nos dejan escucharcuando el Señor nos habla y nospide que hagamos algo por Él.A veces estos son obstáculospequeños y sin importanciapero pueden convertirse engrandes barreras que no nosdejen pasar para seguirle ycumplir la Misión que nos haconfiado.

El Abad gastó su vida tra-bajando como Buen Pastor, se-

gún el corazón de Cristo, en-tregado a la gente, sin escati-mar tiempo, esfuerzo, salud;derrochando bondad, manse-dumbre y amor por los cuatrocostados. ¡Buen Pastor comoCristo!

Al Beato Gonzalo Dios leconcedió una inteligencia fue-ra de lo común que puso al ser-vicio del Evangelio. Muchos nospreguntamos cómo podía élsolo llevar adelante tantos com-

promisos, tantas tareas desde laSeu y a favor de tantas perso-nas. Pocos igualan al BeatoGonzalo en su compromisotambién de cara a la ciudad ensus ramas de cultura, arte, his-toria y arqueología.

El testimonio que nos deja-ron en la Colegiata es impre-sionante. De nuestros Beatos de-bemos aprender a seguir a Cris-to. El nos llama a ser agentesde la nueva evangelización:

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“Venid conmigo”. Francisco dePaula y Gonzalo no tuvieronmiedo se seguir al Maestro.¡Que bien les fue!, ¡Que ganan-cia obtuvieron!

Su trabajo y dedicación a laParroquia y Colegiata humani-zaba los corazones, con su pa-labra educaban la fe, con sutestimonio acercaban a Cristo.“¡Que hermosos sobre los mon-tes los pies de los que anuncianel Evangelio!”. Seguir a Cristocomo los Apóstoles supone que-rerle mucho, estar enamoradode él, parecerse a él, tener susmismos sentimientos. Los após-toles quedaron deslumbradospor la personalidad de Jesús deNazaret. Los Beatos Franciscode Paula y Gonzalo vivían paraCristo; su vida llena de graciales empujaba a trabajar por elEvangelio.

¡Cuánto debemos aprenderesta tarde de nuestros mártires!Ellos vivían de la fe. Todos no-sotros deberíamos luchar parano separarnos nunca de Jesu-cristo, el Señor. Nadie ni nadadebe apartarnos del amor deDios, pensemos que todo lopodemos con Aquel que nosconforta. Con El a mi derechano vacilaré.

El ejemplo de los Mártires es

muy elocuente. Ellos vivieronmuy unidos a Jesucristo. La fefue para ellos un estímulo, fuer-za para enfrentarse con lo quepodía desviarles de lo esencial.

Los testimonios que nos hanllegado hablan de personas ho-nestas y ejemplares, cuyo mar-tirio selló unas vidas entreteji-das por el trabajo pastoral, laoración y el compromiso. Ya envida eran alabados por su bon-dad, entrega y santidad.

Leyendo y estudiando lostestimonios de nuestros Márti-res nos conmovemos, ya queson historias llenas de amor, deentrega sin reservas a CristoSalvador. Estos Mártires no es-tuvieron implicados en luchaspolíticas, ni quisieron entrar enellas. Murieron por ser única-mente sacerdotes: el Abad ydon Gonzalo.

Pagaron un precio muy altopor su fe en Jesucristo.

Ante el peligro no se escon-dieron. Voluntariamente entre-garon su vida, porque valora-ban más la fe, su sacerdocioque la propia vida. Los dosmurieron perdonando a sus ver-dugos. Cayeron a tierra bendi-ciendo y amando.

Hoy quiero dar gracias aDios a boca llena por el legado

de estos dos sacerdotes santos,valientes y enamorados: “archi-vos de la verdad escritos conletras de sangre” que nos ha-bla de la urgencia de crear cris-tianos y sacerdotes capaces detestimoniar a Cristo en mediodel mundo de hoy. Una socie-dad indiferente y muchas vecescontraria al Evangelio: haceurgente la presencia de “pes-cadores de hombres” que consencillez, coherencia de vida,ilusión, agallas, alegría y gra-cias sean iconos de Jesús.

Para mí que he vivido decerca los últimos años próximosa la beatificación del Abad yGonzalo Viñes considero unhonor visitar todos los días sussepulcros y depositar una ora-ción y un beso. Es el homenajea estos Hombres de Dios. Si eldía del martirio hubiera estadoallí, hubiera recogido su san-gre como el tesoro más precio-so a los ojos de Dios. Al nopoderlo hacer, les ofrezco miadmiración y gratitud por el tes-timonio que dieron ante la Igle-sia y ante Xàtiva.

Que los Bienaventurados, elAbad Francisco de Paula yGonzalo intercedan por todosnosotros y derramen su bendi-ción.

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El sábado 13 de marzo elGrupo de Jóvenes Parroquialjunto con el Grupo de Jóve-nes de la Font de la Figuera,tuvieron una jornada de Re-tiro Convivencia en los loca-les del Palau. Acompañadospor los dos párrocos los jó-venes rezaron, reflexionarony profundizaron en el temade la fe que tanto nos pre-ocupa en estos momentos.Fue una jornada deliciosa.Participaron cuarenta y tresjóvenes. El viernes 2 de abriltendrán un Vía crucis en laFont de la Figuera.

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Y por nuestra causafue crucificado

y resucitóal tercer díaAsí lo ven los distintos grupos pastorales

Todos los tiempos fuertes de laliturgia son importantes para servividos con intensidad, pero la cua-resma es sin duda el periodo quemás se identifica con el perfil delcristiano.

LA CUARESMA, CAMINO HACIA LA PASCUA

Esta supone una revisión espi-ritual de la persona, una puesta apunto para que nuestra vida vayaen sintonía de amistad y relacióncon Dios.

Los cristianos desde hace siglos

comenzamos el primer día de lacuaresma, con el Miércoles de Ce-niza.

Ya desde la infancia, a los niñospequeños de la catequesis les ha-blamos de la cuaresma y los lleva-

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mos a la parroquia para la imposi-ción de la ceniza, al tiempo que lesexplicamos lo que significa la fra-se: “ Conviértete y cree en el Evan-gelio”.

Antiguamente esta práctica ser-

vía para recordar a los pecadores,que el hombre sin Dios, era comopolvo.

También la ceniza es símbolo denuestra fragilidad y condición hu-mana, nos recuerda que un día mo-

riremos y mientras tanto debemosaprovechar nuestra vida para lle-var a cabo el plan de Dios.

En la cuaresma, la llamamos asírecordando los cuarenta días deayuno voluntario de Jesús; los cris-

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tianos nos preparamos lo mejorque sabemos para participar de losdías más críticos de la vida de Je-sús: Las tentaciones del demoniopor el desierto, que pudo superar-las no por ser Dios, sino por dejar-se llevar por el Espíritu; la oraciónen el Huerto de los Olivos, dondelloraba amargamente porque a pe-sar de todo quería cumplir la vo-luntad de su Padre y así se mantu-vo fiel hasta el final.

Pero nos dejó también en laUltima Cena lo que habría de serel alimento espiritual de los cris-tianos, el Sacramento de la Euca-ristía y el mandamiento nuevo delAmor.

Cada cuaresma es un tiempoprivilegiado para intensificar el ca-mino de la propia salvación y deromper con el pecado que habitaen nuestros corazones y que haceque nos alejemos de Dios.

Pero podemos preguntarnos,¿cómo el hombre de hoy podrá re-generar su vida si vive apartado deDios? Confiamos que el Señorsiempre tiene mil modos y mane-ras para llamar al hombre a la con-versión, aunque respeta profunda-mente su libertad.

Convertirse es cambiar nuestramentalidad demasiado apegada alas cosas terrenas y lejanas delEvangelio y transformarla a unavisión cristiana y sobrenatural dela vida, que pasa necesariamentepor el amor a Dios y el amor alprójimo.

Para ello necesitamos la prácti-

ca constante y diaria de la oraciónque nos lleva al diálogo intimo ypersonal con Dios.

Cada año celebramos la Pasión,Muerte y Resurrección de nuestroSeñor Jesucristo, recordamos pasoa paso lo que sucedió, con los ac-tos litúrgicos, procesiones y oficios,pero esto no es suficiente, el Señornos pide que lo vivamos junto aEl, compartiendo el dolor propioy el de los demás.

Desde su nacimiento hasta sumuerte, la vida de Jesús está ínti-mamente ligada a las personas quemás sufren, de esta forma Cristose hace totalmente cercano al hom-bre.

Hay numerosas personas quecargan con su cruz y llevan su víacrucis particular; si pensamos enlas trágicas imágenes de violencia,de guerras y de conflictos que dia-riamente nos llegan desde tantoslugares; recordamos aquí el recien-te acto terrorista que ha sacudidonuestro país sembrándolo de an-gustia y de dolor; en la muerte porhambre y por carecer de lo necesa-rio de niños y adolescentes. Todasestas tragedias nos piden a gritossignos de solidaridad y no sola-mente en cuaresma, sino siempre.

La Cuaresma es tiempo de pe-nitencia, purificación, tiempo deamar y de perdonar. La iglesia tra-dicionalmente pide a los cristianosun poco de ayuno y abstinencia.Ayuno como reparación por lospecados propios y ajenos, comoimitación y comunión con la pa-

sión redentora de Cristo. Pero ade-más el Evangelio nos habla del ayu-no que quiere el Señor: “Abrid lasprisiones injustas, partir el pan conel hambriento y hospedad a lospobres sin techo; es decir, conde-nar las injusticias para sembrar lapaz y ser solidarios y generosos conlos necesitados.

Lo que importa de verdad es ladisposición del espíritu; por ejem-plo, si uno deja de comer carne,no es para darse un banquete depescado o mariscos, sino que nosprivarnos de algo que nos gustapara entregarlo como limosna alnecesitado. También pequeños sa-crificios como practicar la caridada los otros, atender con delicadezaa los enfermos y a los que sufren,responder sin crispaciones y sopor-tar con buen humor todos las con-trariedades. Todas estas virtudes lasaprendimos muy bien en el cate-cismo con las obras de misericor-dia y las bienaventuranzas.

En realidad todos estos propó-sitos y enmiendas deberían de serla norma habitual de cada día yno solo en cuaresma.

Los cristianos sabemos que noes una tarea fácil, ni es un caminocómodo, pero debemos de apro-vechar este momento único en elque Jesús pasa por nuestro lado yespera de nosotros una respuestaque nos identifique con El.

La cuaresma siempre terminacon la Pascua de Resurrección.

Si morimos con Cristo vivire-mos con El.

CAMINEM JUNTS 17

• Juniors

«Guardaos de hacer vuestra jus-ticia delante de los hombres para servistos de ellos. De otra manera notendréis galardón de vuestro Padre,que está en los cielos. Y así cuandohaces limosna, no hagas tocar latrompeta delante de ti, como los hi-pócritas hacen en la Sinagoga y enlas calles para ser honrados por loshombres. En verdad os digo, recibie-ron su galardón. Mas tú, cuandohagas limosna, no sepa tu izquierdalo que hace tu derecha, para que tulimosna sea en oculto; y tu Padre que

ve en lo oculto, te premie. (…)” Mt6, 1-5.

Según la tradición, la Cuares-ma es un tiempo intenso dereiniciación cristiana, de conver-sión al Evangelio y de retiro de to-dos los fieles para verificar la fe,reavivar la esperanza y acrecentarla caridad. De ahí que nuestrosobjetivos giren en torno a estos trespropósitos: Despertar la fe en quie-nes la tienen adormecida o no laposeen, profundizar cristianamen-te en el sentido de la vida y desa-

rrollar la vida comunitaria de loscristianos.

La Cuaresma es tiempo de con-versión penitencial, de reafirma-ción personal en nuestras convic-ciones como cristianos. Es tiempode reflexión, en el que se deben di-lucidar las cuestiones más urgen-tes y profundizar en ellas durantelas cinco semanas que dura estetiempo Santo. Durante el tiempode cuaresma que se inicia con laceniza recibida como signo de con-versión, petición de perdón y con-fianza en Dios, también están lasobras cuaresmales del Ayuno y ora-ción intensa.

Son cuarenta días santos de pre-paración, renovación o retiro, queresponde a un misterio particulardel Señor: el de su retiro al desiertodurante cuarenta días para superaral diablo que aparece en diversasocasiones con la única intención dehacerle caer en su trampa.

Y como tal retiro aplicado anuestros días, el fin de semana pa-sado tuvimos un encuentro connuestros compañeros de La Fontde La Figuera. En él compartimosopiniones y experiencias persona-les y nos ayudó a crecer un poqui-to más como cristianos. La mejornoticia fue que en el ambiente quese respiraba no apareció ningúndiablo. Quizá a algunos de noso-tros nos llegó de un modo antici-pado la Pascua aquel día.

CAMINEM JUNTS 18

• Confirmación

No. ¡Dios no puede!Dios no puede dejar de querer apa-

sionadamente a sus hijos. “Dios quie-re que todos los hombres se salven”.

Pablo, aquel gigante de la fe y delapostolado, se lo decía por escrito asu discípulo predilecto (Timoteo) yestoy seguro que se lo decía tambiénpensando en ti y en mi.

Nuestro Dios, lo pone en prácticade un modo excepcional. Pone a suHijo en la historia un día en Galilea;en tiempos de Herodes el Grande, yen Roma gobernaba Cesar Augusto

Todo está muy documentado.Sobre nadie en la historia de la hu-manidad se ha escrito e investigadomás que sobre Jesús de Nazaret.

Y Jesús nos quiso del modo máseficaz que pueda soñarse. Pero tam-bién del modo más misterioso, comotantos aspectos de su doctrina (la másadmirable y admirada de todas, in-cluso por sus enemigos).

Fue el camino del dolor. Del amor yel dolor. Ambos en grado superlativo.

Empezó su cuaresma, cerca deJericó. (Aun existe hoy). Los que leseguían decían: ¡Qué dura es tu doc-trina! Pero los que le conocieron bienañadieron: ¿Adonde vamos a ir si solocontigo vale la pena? Y aunque leabandonaban volvían diciendo entrelágrimas:

“Señor, tu lo sabes todo, tu sabesque te queremos” que es nuestra mi-

LA CUARESMA CAMINO HACIA LA CRUZ

seria, nuestra tibieza, nuestro sueño,nuestra cobardía.

A pesar de conocer bien tanta floje-ra, no bajó sus exigencias. “Quin quie-ra seguir en pos de mi, tome su cruz ysigame”. Nos animaba también “con-fiad en mi. Yo he vencido al mundo.Estaré a vuestro lado hasta el ultimodía de vuestra vida. Pedid y recibiréis.

Hoy día no nos engañemos, esmucho más fácil creer, que lo era paralos que le veían.

Toda la historia de milagros , de santos, de enseñanzas papales, de tantos sa-cramentos recibidos, de antepasadosnuestros en el cielo pidiendo por noso-tros. Debiéramos tenerlo muy fácil, peroseguimos siendo de barro. De pasta blan-da. Nos falta coraje, nos falta pasión, nossobra pereza. Nos falta amor y punto.

Misterio del dolor, de la necesidad,de lo débil. Dios quiere necesitarnos:para llenar unas jarras de agua, para

darle cinco panes, para poca cosa...pero lo quiere!

Y quiere el dolor en nuestra vida.Físico y moral, que aun duele más. Ydel él saca felicidad, tesoros. Gracia.Salvación. Gloria!

No lo habéis visto nunca? Lo quela gente tiene por una desgracia, unminusválido

Un “subnormal” que resulta ser elque mantiene una familia unida, feliz?

Me consuela leer pausadamente losevangelios. Ver que también ellos te-nían mis miserias. Estos días de cua-resma son muy apropiados parareleerlos un poco más que de costum-bre,; con el buen propósito de com-prometernos a imitar a aquel judío, hijodel carpintero a quien todo parecía sa-lirle mal. Pobre de solemnidad, no te-nía donde reposar su cabeza. Aun hoyquedan rastros de tanta austeridad. (Siel Papa quiere visitar su tumba ha depedir las llaves a unos musulmanes).

Sí, pero....Pero ese sepulcro está vacío. El

único en la historia humana vacío conel poder del propio muerto.

Pero ese fracasado y ajusticiadocomo un bandido es el amor de losamores, sigue siendo.

Y volviendo locos de amor a tan-tos. A Francisco, a Javier, a Domin-go, a Teresa... y si nos lo proponemos,también a ti y a mi.

Vale la pena, seguro, vale la pena.

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SENTIDO CRISTIANO DE LA PASCUA

• Postconfirmación

Todo en la vida es cuestión detiempo y paciencia. También, cómono, el llegar a comprender y valorarlo que significa la Pascua en la exis-tencia de un cristiano. No es exage-rado afirmar que, dado el ambientesecularizado en que vivimos, parauna gran mayoría del pueblo deDios el acontecimiento más gran-de de nuestra fe todavía no ha cala-do suficientemente en ellos.

Si preguntamos cuál es la fiestamás notable del calendario cristia-no, probablemente muchas vocesnos dirían que la Navidad, tal vezpor el influjo que el enorme des-pliegue de la publicidad ejerce endeterminadas fechas. Es complejoentender que toda nuestra existen-cia cobra sentido sólo desde elmomento en que Cristo vence a lamuerte. Eso es la Pascua: la espe-ranza más allá de las dificultades,el consuelo en la enfermedad, elaliento ante la desesperación, losrayos del sol después de la tormen-ta, palabras que reconfortan anteel sufrimiento, la vida después dela muerte. ¿Hay algo más impor-tante? Aunque dudemos, aunqueno lo creamos, aunque nos diganlo contrario, aunque no podamosverlo, aunque no sepamos ya ni loque sabemos, los cristianos posee-mos un tesoro: la certidumbre deque Cristo, con su resurrección,

nos hace partíci-pes de una nue-va vida eterna.“Quien a Diostiene, nada lefalta”, diría San-ta Teresa de Je-sús.

¿Cómo nospreparamos paravivir el regalomás importanteque jamás se leha dado al hom-bre? Para llegar ala fiesta de laPascua, primeroes necesario re-correr el caminode la Cruz. La alegría sólo existepor oposición a la tristeza, la risacobra sentido cuando se enfrentaal llanto, no hay recompensa sinesfuerzo. Nuestra cotidianidad estásembrada de problemas, pregun-tas, dudas, errores, heridas, hipó-tesis. En estos momentos es cuan-do hay que fiarse sin condicionesde Dios, cuando hay que recordarese sepulcro vacío que nos habladirectamente al corazón: ten fe, tenesperanza porque nada, ni siquie-ra la muerte, es definitivo para losque creen en Él.

Reconozco que es difícil asimi-lar algo que no vemos ni tocamos,

que no nos produce réditos inme-diatos; creo que todos somos, enalgún momento, como el incrédu-lo Tomás. Por eso hay que hacerun esfuerzo para que esta Pascuano sea un tiempo de simple excur-sión, reunión familiar o descanso.Pero también para que el caminode la Cruz no se convierta en merolucimiento en una procesión des-provista de cualquier otro sentido.Sin trabajo, sin oración, sin re-flexión, es imposible entendernada. Y la resurrección de Cristoes sobradamente importante comopara intentarlo. Porque nos toca atodos, aunque no lo sepamos.

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LA PASCUA: CENTRO DEL CRISTIANISMO

• Pastoral Familiar

En tiempos de Jesús la pascua ju-día reunía en Jerusalén a los fieles deMoisés para la inmolación del cor-dero Pascual; con ella se conmemo-raba el éxodo que liberó a los hebreosde la esclavitud de los egipcios.

Hoy día la pascua cristiana reúneen todas partes a los discípulos deCristo en la comunión de su Señor,verdadero cordero de Dios.

En diversos libros del N.T. se iden-tifica a Cristo con un cordero; estetema proviene del A.T. según dosperspectivas distintas.

1.-El profeta Jeremías, perseguidopor sus enemigos, se comparaba conun “cordero al que se llevaba al mata-dero”. Esta imagen se aplicó luego alsiervo de Yahvéh que muriendo paraexpiar los pecados de su pueblo, apa-rece “como cordero llevado al mata-dero, como oveja muda ante lostrasqui-ladores”. Este texto subraya lahumildad y la resignación del siervoque anunciaba de la mejor manera eldestino de Cristo.

2.-Cuando decidió Dios libertara su pueblo, ordenó a los hebreos in-molar por familia un cordero “sinmancha, macho, de una año”, comer-lo al anochecer y marcar con su san-gre el dintel de su puerta. Gracias aeste “signo” serían perdonados. En latradición judía se dio un valor reden-tor a la sangre del cordero pascual,pues gracias a su sangre fueron los he-breos rescatados de la esclavitud y

pudieron ser “una nación consagra-da” “reino de sacerdotes” ligados conDios por una alianza.

La tradición cristiana ha visto enCristo “al verdadero cordero” pascualy su misión redentora. Esta tradiciónse remonta a los orígenes mismos delcristianismo en que Jesús ocupa elpuesto de víctima pascual y efectúasu propio éxodo, “paso” de este mun-do pecador al reino del Padre.

En la última comida, Jesús insertala institución de la Eucaristía y des-cribe su muerte como el sacrificio dela pascua, cuyo nuevo cordero es él.Por eso, la fiesta de la resurrección deCristo es el centro de los cristianos.Desde el día de pentecostés, cincuen-ta días después de pascua, comienzala misión, porque en ella se revela elobjeto fundamental de la fe cristiana.

En el Simbolo de Nicea, común atodos los cristianos, la Iglesia es lla-mada “católica apostólica”. “Apostó-lica” significa que el mensaje que tras-mite es el que fue recogido de Cristopor los apóstoles, oyentes de su pala-bra, testigos de su vida, de su muerte,de su resurrección. “Católica” signifi-ca dotada de una aptitud universal delmensaje evangélico para ser asumidopor todo hombre, de toda condi-ción, de toda raza, de toda cultura.

El Evangelio narra la vida de Je-sús. Jesús es el Hijo del Pacto, perorompe esos límites para dirigirse a lahumanidad.

Jesús nace como un desconocido.A la edad de treinta años es bautizadoen el Jordán por el último profeta deIsrael “el Bautista”, que llama a lasmultitudes al arrepentimiento. Jesúsvive este acontecimiento en la oracióny “lleno del Espíritu Santo”, es “em-pujado” por éste al desierto para afron-tar las tentaciones de las que sale vic-torioso. A partir de entonces, Jesúsanuncia la “buena noticia”: en él Diosviene a los hombres y les llama a con-versión pues el reino de Dios está cer-ca. Unos discípulos se agrupan en tor-no a él. De entre ellos elige a docepara convertirlos en “enviados”, “após-toles”.

Les enseña con autoridad. Afirmaque es más grande que Jonás y queSalomón y lanza: “Antes de queAbraham existiera, Yo soy”, perdonalos pecados, resucita a los muertos,afirma que es, en sí mismo y desdeahora, “la resurrección y la vida”.

No obstante, oculta su mesia-nidad, pues la interpreta no desde laperspectiva del rey victorioso sinodesde la del Siervo humillado. Se nie-ga a ser proclamado rey: “Mi reinono es de este mundo”. Los milagrosque hace Jesús son solo “signos” quemanifiesta y anticipan la transfigura-ción última que Jesús lleva en sí. Antela tumba de Lázaro, “Jesús lloró”. Yel llamamiento decisivo: “¡Lázaro, salfuera!”

Poco antes de su Pasión se transfi-

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gura en el monte, permitiendo quetres de sus apóstoles vean la luz conque resplandece.

Jesús entra en Jerusalén como reyparadójico, “Mesías al revés” monta-do no en un caballo de batalla sinoen un borriquillo. Expulsa con dure-za a los mercaderes del Templo: paraseñalar la abolición de los sacrificios ypara recordar que no se puede servira la vez a Dios y al dinero. En él va arealizarse el gran sacrificio de reinte-gración: “Destruid este Templo, y entres días lo levantaré. Templo nuevo,

Cordero pascual definitivo, recapitu-lación de todos los pactos en el Pactoúltimo: con la traición de Judas seinaugura la Pasión, Jesús parte y dis-tribuye el pan “Esto es mi cuerpo,entregado por vosotros” luego levan-ta la copa de vino “La nueva Alianzaen mi sangre derramada por vosotros”.

Expuesto a la hostilidad de lospoderosos, Jesús es detenido, azota-do, cubierto de salivazos, coronado deespinas. Ecce homo, “he aquí al hom-bre”. Jesús, en sus palabras al igual queen su silencio, muestra hasta el final

una libertad soberana: “Mi vida, na-die me la quita. Yo la doy voluntaria-mente”.

Jesús añade predicciones claras: elHijo del hombre debe morir y resu-citar el tercer día Este anuncio de unaresurrección de los muertos se haceincomprensible aun a los mismosdoce. Por tanto, no habían compren-dido que el anuncio de la resurrec-ción en las Escrituras concernía enprimer lugar a Jesús mismo; por esosu muerte y su sepultura los habíandesesperado. Para creer necesitaron dela experiencia pascual.

Por eso su fe se convirtió ensegui-da en fuego, se hizo apostólica. Noguardaron para si su alegría. Teníanque comunicarla y repartirla.

Desde entonces la historia de laIglesia es la historia de ese Cristo pre-sente. Sus épocas altas son sus tiem-pos de felicidad. Sus momentos ne-gros son aquellos otros en los que elprestigio, el poder humano y las lu-chas internas dejaron a Cristo en se-gundo lugar. Por eso puede asegurar-se que la historia verdadera de la Igle-sia es la historia de sus santos. El grandescubrimiento de S. Pablo es que elHijo de Dios vive en cada uno de losque creen en él. Esta presencia vivade Cristo chorrea por todas sus car-tas. “Mi vivir es Cristo y el morir unaganancia mía”.

La resurrección de Cristo signifi-ca la victoria de la vida. En adelantetodo tiene un sentido eterno. Por eso,sin duda alguna, lo específico del cris-tianismo es la resurrección en Cristo.LA PASCUA.

CAMINEM JUNTS 22

No busqueis entre los muertos a quien vive.

No está aquí ¡Ha resucitado!

Colaboración de una empresa

• Pastoral de la SaludEL DOLOR DE CRISTO ILUMINA EL DOLOR DE LOS ENFERMOS

Entre los razonamientos mas usa-dos por los cristianos encontramos lateoria que presenta el sufrimientocomo consecuencia del pecado ori-ginal. El primer hombre pecó, y esepecado en el origen de la humanidadmereció el castigo de Dios. El relatodel pecado original, de nuestra con-dición de libertad y vulnerabilidad,no intenta dar una respuesta al por-qué del sufrimiento ni se refiere a unhecho histórico-físico. Ninguna des-gracia terrena debe ser leida comoenviada por Dios para castigar.

Hay, por tanto una cierta respon-sabilidad personal en quien provo-ca, consus excesos o faltas de respe-to, sufrimiento así mismo o a otros;pero aun así, no podemos leer el su-frimiento como un castigo en la in-tención de Dios. No estariamos ha-blando del Dios de Jesucristo. Jesúsmismo se negó a explicar la enfer-medad del ciego de nacimiento comouna consecuencia de un pecado suyoo de sus antepasados.

El Dios de los cristianos no es unDios que intervenga caprichosamen-te saltàndose el respeto a la libertadpara probar a una persona o a ungrupo,mediante la enfermedad y elsufrimiento. Es un Dios Padre, cer-cano y lleno de ternura, Dios deamor,de esperanza, y de salvación

Las intervenciones de Dios en lahistoria de la salvación son presenta-das con frecuencia en la Biblia como

una serie de visitas sucesivas. Es Diosquien, tras haber tomado la iniciati-va de la Alianza, interviene en la vidadel pueblo. Estas visitas de Dios tie-nen la maxima expresión en la En-carnación del Hijo de Dios: Jesús deNazaret. En Jesús, Dios “ha visitadoy redimido a su pueblo”.

En el evangelio, Jesús traduce a laperfeción esta solicitud de Dios. Levemos siempre dispuesto a desplazar-se para ir al encuentro de la gente, enparticular de los enfermos. Jesús es elcorazón de Dios en el mundo, uncorazón presente como en ningunotro sitio, al lado de los que sufren.Jesús mismo es signo, parábola de laternura de Dios hacia el hombre per-dido, enfermo, débil, doliente..., nose limita a contar la misericordia delPadre, sino que la expresa en toda suvida, la simboliza, la hace concreta.

Los evangelistas nos presentan aJesús terapeuta por su actitud de cu-rar y atender a los enfermos. El sen-tido central de las curaciones realiza-das por Jesus, mas que mostrarnossu poder y su dominio por encimade la naturaleza, consiste precisamen-te en manifestar que el Reino deDios toma cuerpo en la persona delenfermo al reintegrarlo consigo mis-mo y con la comunidad. Los mila-gros de Jesús, pues, manifiestan laintención de Dios de liberar al hom-bre, de curarlo, de devolverle la dig-nidad perdida.

A todos los que sufren se les da laposibilidad, por medio de la acciónde la gracia de Cristo resucitado, demadurar espiritualmente. Es CristoJesús Maestro y Guía interior, quieenseña, transforma y da su fuerza alhermano y a la hermana que sufren.Concierne al operario pastoral faci-litar la participación del enfermo enlos sufrimientos de Cristo porque estees el unico camino para encontrar aCristo y su Verdad: A medida que elhombre toma su cruz, uniendose es-piritualmente a la cruz de Cristo, serevela ante él el sentido salvífico delsufrimiento.

La solidaridad con Cristo que lu-cha contra el el dolor sin explicarlo,es la actitud propia propia del cris-tiano, lo cual se traduce en la viven-cia del amor en toda circunstancia ycontra todo mal.

CAMINEM JUNTS 23

CATEQUESIS DEL PAPA

La Eucaristía, testamento de amorLos amó hasta el extremo.

En vísperas de su pasión ymuerte, quiso el Señor Jesúsreunir a su alrededor, una vezmás, a sus Apóstoles paracomunicarles sus últimasconsignas y darles un testi-monio supremo de su amor.Entremos nosotros tambiénen la “sala grande en el pisode arriba, arreglada con di-vanes”, y dispongámonos aescuchar los pensamientosmás íntimos que él quiereconfiarnos; dispongámonosen especial, a acoger el gestoy el don que él preparó paraesa última cita.

Vemos que, mientras ce-nan, Jesús se levanta de lamesa y empieza a lavar lospies a los discípulos. Pedro alprincipio se resiste, pero des-pués comprende y acepta. Noso-tros también estamos invitados acomprender: lo primero que el dis-cípulo ha de hacer es ponerse a laescucha de su Señor, abriendo sucorazón para acoger la iniciativa desu amor. Sólo después se le invita-rá a hacer a su vez lo que ha hechoel Maestro. El también deberácomprometerse a lavar los pies asus hermanos, traduciendo en ges-tos de servicio recíproco ese amor

que constituye la síntesis de todoel Evangelio.

Durante la misma Cena, sa-biendo que ya ha llegado su hora,Jesús bendice y parte el pan y lodistribuye a los Apóstoles dicien-do: Esto es mi cuerpo; lo mismohace con el cáliz: este cáliz es misangre. Y les ordena: Haced estoen memoria mía. Realmente se daaquí el testimonio de un amor lle-vado hasta el extremo. Jesús se en-

trega como alimento a susdiscípulos para convertirse enuna casa sola con ellos.

Haced esto en memoriamía. La memoria que el Se-ñor nos dejó aquella nocheatañe al momento culminan-te de su existencia terrena, almomento de su ofrendasacrificial al Padre por amora la Humanidad. Y es memo-ria que se sitúa en el contex-to de una cena, la cenapascual, en la que Jesús seentrega a sus Apóstoles bajolas especies del pan y del vinocomo alimento suyo en elcamino hacia la patria celes-tial.

Mysterium fidei! Es loque proclama el celebrantetras pronunciar las palabrasde la consagración. Y la

asamblea litúrgica contesta expre-sando con alegría su fe y su espe-ranza. ¡Misterio incomprensiblepara la razón humana y sin embar-go tan luminosa para los ojos de lafe!

Esta tarde estamos todos invi-tados a celebrar y adorar, hasta bienentrada la noche, al Señor que seha hecho alimento para nosotros,peregrinos en el tiempo, ofrecién-donos su carne y su sangre.

CAMINEM JUNTS 24

HOJA LITÚRGICA

Pascua de Resurrección,la Fiesta de las Fiestas

Se celebra la Pascua de Resu-rrección, el primer domingo de laluna llena de primavera. Dichodía era la Pascua judía, y Jesús lacelebró por última vez la vísperade morir, y tres días antes de re-sucitar. Así surgió el día de la Pas-cua de Resurrección, el domingode los domingos, la Fiesta de lasfiestas. San Atanasio le llama elgran domingo.

Entre las fiestas de Israel, lamás citada en la Sagrada Escritu-ra es la “pascua”. En tiempo deJesús era considerada la más im-portante.

Mientras que en la fiesta judíasignificaba, en un principio, lafiesta de la cosecha, y en los albo-res del cristianismo la conmemo-ración de la alianza del Sinaí el díaquincuagésimo, para los cristianoses un tiempo que se prolonga du-rante cincuenta días. La duraciónde estos cincuenta días y la cele-bración del Señor resucitado, esla novedad radical de la pascuacristiana.

Jesús escogió el tiempo de Pas-cua para realizar lo anunciado en

Cafarnaúm: la institución de laEucaristía; dar a sus discípulos suCuerpo y su Sangre. (Lc. 22,7-20).

Al celebrar Jesús la últimaCena con los Apóstoles, en eltranscurso del banquete pascual,Jesús dio su sentido definitivo ala pascua judía. El paso de Jesúsa su Padre por su muerte y resu-rrección, la Pascua nueva es an-ticipada en la Cena y celebradaen la Eucaristía que da cumpli-miento a la pascua judía y anti-cipa la pascua final de la Iglesiaen la gloria del reino. (Catecis-mo 1340).

La Pascua, es la Fiesta, el pun-to central y la cumbre de todo elaño litúrgico. La liturgia celebra-da desde el Adviento hasta la lle-gada de la Pascua, todo este tiem-po se orienta y mira hacia la Pas-cua, y lo que se celebra en las res-tantes semanas del año litúrgicoderiva del misterio pascual y de élcobra sentido y fuerza.

La resurrección del Señor es elcoronamiento y también el fin nosólo de la Encarnación (Navidad),

sino también de la Pasión. San Pa-blo en 1Cor. 15,17, nos dice: “SiCristo no resucitó, vuestra fe esilusoria, todavía vivís en pecado”.“Jesús se entregó por nuestros pe-cados y resucitó para hacernosjustos” (Rom. 4,25). Destruyó ennosotros Jesús la muerte del pe-cado. Pero esto no basta, nosotrosnecesitamos vivir, vivir plena,inmortalmente... Para darnos estavida resucitó Cristo: resucitó“para nuestra justificación”, paraque poseyésemos la vida, aquellavida eterna y perfecta que Jesúsnos alcanzó con su muerte y suResurrección.

Desde el principio fuimos crea-dos en la gloria de la nueva y res-plandeciente vida; pero la perdi-mos en Adán. En la resurrecciónde Cristo volvemos a recobrar estavida primitiva. De aquí, la alegría,el júbilo pascual, el canto repeti-do durante este tiempo del Alelu-ya.

En Cristo se ha levantado lahumanidad, nos hemos levanta-do del pecado y hemos entrado enel camino de la vida inmortal y

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CAMINEM JUNTS 25

eterna. Así lo reconoce la oracióndel domingo de Pascua: “SeñorDios, que en este día nos hasabierto las puertas de la vida pormedio de tu Hijo, vencedor de lamuerte; concede a los que celebra-mos la solemnidad de la Resurrec-ción de Jesucristo, ser renovadospor tu Espíritu para resucitar enel reino de la luz y de la vida”.

El gozo pascual encuentra sunatural expresión en la SagradaComunión. La Eucaristía es el ali-mento de la nueva vida. Nostransforma en Él mismo. Cami-namos en la novedad de la vida.

El espíritu del tiempo pascuales de alegría, de júbilo; llevamosla fuerza del Resucitado; es espí-ritu de viva esperanza, de firmeconvicción: si Cristo ha resucita-do, también nosotros resucitare-mos: «no moriré, viviré». Es tam-bién espíritu de inquebrantable fe,siguiendo a Jesús no nos engaña-mos.

Pero la Pascua nos sitúa en unagran tarea: Si resucitamos conCristo el mismo día de nuestrobautismo, nos recuerda Colos 3,1-2 : “Luego si habeís resucitado conCristo, buscad lo de arriba, don-de Cristo está sentado a la dere-cha de Dios, aspirad a lo de arri-ba, no a lo terreno”.

Sólo podemos participar en lavida del Resucitado en la medidaque nos unamos a Él, al humilla-do, crucificado. Tuvo que pasar elSeñor por la humillación, la muer-te, antes de la Resurrección.

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CAMINEM JUNTS • Fe, Arte y Cultura • 23

San Antonio Abad fue un joven que tomó en serio el Evangelio y dejándolo todo se retiró al desiertode Egipto. Vivió 105 años. Creció por dentro, la oración y la penitencia fueron sus compañeras enestos años. El se escondió y la gente le buscaba para oír sus consejos. Se convirtió en Abad, es decir, enPadre. Sin pretenderlo fundó el monacato de occidente a partir del siglo IV. Tuvo que luchar tenaz-mente contra las tentaciones que el demonio le presentaba para apartarle de la fidelidad que habíaprometido a Dios. Siempre salió victorioso, el Diablo no pudo nunca con él. Es patrono de los anima-les y patrono de muchísimos pueblos, su devoción está muy extendida por todo el mundo cristiano.

PREDELA: SAN ANTONIO ABAD. SIGLO XV

Recuperar esta predela ha sido una verdadera epopeya. Nadie hubiera dado un céntimopor ella y sin embargo, después de su restauración se ha convertido en la joya que fuehace quinientos años. El Equipo Art restauro de Valencia ha trabajado en esta pieza deenorme valor. Son cuatro tablas que iremos publicando en sendos números de estaRevista. Hoy mostramos la referente al Santo Abad Antonio. No sabemos el autor perosí vemos que ha querido plasmar en el suelo cerámica valenciana de la época y rasgospropios de la pintura religiosa del siglo XV.

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¡Salve, oh Cruz, esperanza única! CATEQUESIS DEL ARZOBISPO

Jesucristo acepta la muerte paraque aprendamos a vivir según laúnica verdad que llena el corazóndel hombre: la verdad de Dios:Para esto he venido al mundo, parser testigo de la verdad.

Según esta verdad la muerte notiene la última palabra sobre nues-tras vidas: el bien triunfa sobre elmal, el amor es la norma de la vida,el destino del hombre es vivir encomunión con Dios: la santidad.

La muerte para Jesús se presen-ta a través de la cruz. Ella es signode contradicción. Nunca acabare-mos de conocer la profundidad deeste misterio.

La cruz revela que la muertenunca es querida directamente porDios, cuyo deseo es siempre la vida.

En cierto modo, el árbol que

aparece junto al pecado del primerhombre anuncia este otro árbol: lacruz.

Ambos están unidos a la vida.En el primero la vida queda

encadenada al mal y al pecado, ysometida a la muerte. En el segun-do es liberada de aquello que laatenaza y la destruye. Si un árbolpone fin a la vida, otro señala denuevo su inicio

Así lo expresa la liturgia de estatarde en el rito de la adoración dela cruz: ¡Dulce árbol donde la vidaempieza con un peso tan dulce ensu corteza!.

La vida sólo puede nacer delamor y de la libertad.

Por ello, la cruz de Cristo es elsigno supremo del amor de Dios yde la libertad de Jesús, que se rebajó

hasta someterse incluso a la muerte.En el centro de esta terrible y

trágica verdad se encuentra Jesu-cristo, el Sacramento de Dios, quearranca de la historia humana todolo que el pecado y el mal habíanextendido.

El Calvario nos recuerda todoslos lugares donde el mal se hacepresente, lugares donde el pecadodeja su huella y se produce el su-frimiento del hombre. Se trata deuna huella que marca de modo trá-gico la historia de la humanidad.

Por ello, la liberación deseadapor Cristo para el hombre se hacetambién presente en la historia,deja su huella y la marca de Cris-to. Es la civilización del amor y dela vida, que se inicia también en elCalvario.

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LA FE PER DAVANT

Cofradías y Semana Santa

Antes de entrar en el núcleo deeste artículo, me gustaría introdu-cirlo con unas breves pinceladassobre los orígenes de las Cofradías.Para lo cual citaré textualmentealgunos datos sacados del libro“Cofradía de la Pusísima Sangrede Cristo y Nuestra Señora de LaSoledad” escrito por el Humanis-ta D. Julio Bellver Blasco. Dice así:

—“Las Cofradías eran corpora-ciones eclesiásticas erigidas canó-nicamente con el fin de promoverla vida cristiana, por medio delculto divino y de la caridad al pró-jimo, de forma que en los estatu-tos de muchas de ellas estos dosobjetivos prevalecían sobre otros decarácter secundario. Concebidas deeste modo, estas instituciones te-nían capacidad jurídica para admi-nistrar bienes, recibir donacioneso herencias y desarrollar activida-des”.

—“Comenzaron a proliferarpor toda Europa a partir del sigloX, con carácter exclusivamente cle-rical, y a partir del siglo XII con pro-piedades similares a las actuales, amedida que se desarrolló la vida enlos núcleos de población. Su orga-nización era similar en todas ellasy lugares: Disponían de un altar ocapilla propios, para sus prácticas

religiosas- misas, oraciones- y unespacio para celebrar sus reuniones,bajo la presidencia del responsabley la dirección de un religioso. Enmuchas de estas se recogía dineropara atender las necesidades de losmás desfavorecidos como pobres,reos y desamparados.”

—“En Valencia, siguiendo laspeculiaridades de otros lugares, seestablecieron las cofradías tanto enparroquias como fuera de ellas, es-cogiendo para ello ordenes mo-násticas, como es el caso de losdominicos, franciscanos, agusti-nos, carmelitas y trinitarios, con elfin de desarrollar sus prácticas”.

“Además del culto, la limosnafue una finalidad esencial en lascongregaciones. Se procuraba pa-liar las carencias de cofrades pobresy otros necesitados, cubriendo gas-tos de enfermedad, entierros, su-fragios por el difunto y asistenciaa huérfanos y viudas. Este fin apa-rece en todos los estatutos que pre-sentaban las cofradías para su apro-bación eclesiástica y posterior san-ción real”.

Hecho este preámbulo sobre losorígenes de las cofradías y sus fun-ciones, podemos llegar a la conclu-sión de que actualmente solo separecen en parte a sus orígenes, es

decir en la parte dedicada a la pro-moción de la vida cristina por me-dio del culto y veneración de Nues-tro Señor Jesucristo y la VirgenMaría, en sus diversas advo-caciones. Actualmente, creo que elpapel de nuestras cofradías secircunscribe casi exclusivamente apreparar y desarrollar los actos quese celebran durante la Semana San-ta, y el día de su propio trasladoentre cofrades. No obstante tam-bién hay algunas que celebrantriduos y novenarios en honor desus imágenes titulares; como la deNuestro Padre Jesús Nazareno,Ecce-Homo, etc. Habiéndose per-dido, por tanto, la parte caritativaque marcó el origen de nuestrascofradías.

Esto es comprensible ya que enla Iglesia actual el área de la cari-dad viene siendo asumida y coor-dinada por la organización Cari-tas, dentro de cada diócesis y pa-rroquia. Si a esto sumamos lo faltade mano de obra en general paratodo aquello que suponga trabajarpor los demás sin obtener nada acambio, entenderemos que asumireste tarea por parte de las cofradíassería prácticamente inviable y es-taríamos duplicando esfuerzos.

Es labor de las cofradías, cui-

Antonio Peñalver

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dar de nuestrasimágenes titulares,custodiarlas duran-te todo el año y pre-parar todo lo nece-sario para que esténexpuestas a todo elmundo en las pa-rroquias y puedansalir a nuestras ca-lles de Xàtiva lomás dignamenteposible. Y no resul-ta fácil esta labor, sise quieren hacer lascosas bien, hastallegar aquí detráshay muchas re-uniones, muchashoras de trabajo, al-gunas discusiones,muchos debates, ymuy pocos obreros,todos vamos dema-siado aprisa y tene-mos muchas cosasque hacer.

Con esta laborlas cofradías contri-buyen a resaltar elmensaje de la Se-mana Santa, sacan-do nuestras imágenes a la calle lomejor que podemos y sabemos,con el fin de que su presencia nosimpacte, nos llene y nos ayude asentir más cercana la pasión, muer-te y resurrección de Jesucristo,que el recuerdo de este sacrificioesté presente año a año en nues-tros corazones, y su estímulo nos

ayude a crecer como cristianos.Tal vez, sería bonito y proba-

blemente utópico que, aprove-chando la presencia de las cofra-días en todas las Parroquias deXátiva y en un amplio sector de lapoblación, estas pudieran partici-par más en el area de la caridad, deacuerdo con la programación que

Cáritas lleve a caboen todas ellas, ha-ciendo honor losorígenes de estas.

Pero yo, me con-formo con hacerbien el papel que nostoca como cofrades yrepresentantes de es-tas, es decir, quenuestra Semana San-ta crezca día a día enparticipación, endignidad, en serie-dad, en sentimiento,etc. Y no solo los ac-tos procesionalessinó también loslitúrgicos, de mane-ra que no camine-mos aparte de la “Pa-labra”, y que todoeste conjunto nosayude a vivir y en-tender mejor la Se-mana Santa, nosayude a fortalecernuestra fe y a “pro-mover la vida cristia-na”, como en los orí-genes, con todo loque ello supone.

Saber de donde venimos es ne-cesario para saber lo que somos.Por ello conocer la historia de nues-tras cofradías en general, y de lanuestra en particular puede ayu-darnos a crecer como cofrades,como cristianos, puede ayudarnosa hacer crecer en calidad nuestraSemana Santa de Xàtiva.

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Recuerda Señor, que tu ternura es infinita

DOMINGO DE RAMOSEN LA PASIÓN DEL SEÑOR

¡BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR!

Hoy toda la Iglesia repite esa aclamación, que resonaba en los caminos que recorríaJesús de Nazaret mientras se acercaba hacia Jerusalén, la ciudad santa, por parte del montede los Olivos.

Hoy, la Iglesia, se hace eco de aquel grito cuando celebra el Domingo de Ramos: unrecuerdo de aquellos ramos que los peregrinos, llegados a Jerusalén para la fiesta de Pascua,cortaban y tendían por el camino, saludando así al Hijo de David.

Cristo entra en Jerusalén por última vez, al término de su peregrinación terrena, yrealiza así los anuncios mesiánicos de los profetas. Los profetas habían hablado del ingresotriunfal de uno que seria al mismo tiempo rey y siervo, y ofrecería sus espaldas a los que legolpeaban y no hurtaría su rostro a los insultos y a los salivazos (Isaías 50, 6).

Los días siguientes, en Jerusalén se cumplió exactamente todo eso. Bastaron pocos díaspara que el hosanna del júbilo se convirtiera en gritos muy diferentes, gritos de condena yescarnio.

Jóvenes del mundo entero, ¡éste es vuestro día! Día elegido por vosotros para entrar másprofundamente en el núcleo del misterio de la salvación, íntimamente inscrito en la vidadel ser humano. Con ese misterio cada uno de nosotros debe establecer una particularalianza de corazón, de oración y de vida. De ese misterio de la redención de Cristo brotanlas fuentes más fecundas de la vida y de la vocación del hombre.

JUAN PABLO II

El Domingo de Ramos, en la Misa se proclama la Pasión según san Lucas. Procuremosdedicar un rato a su meditación.

ORACIÓN

Dios todopoderoso y eterno, tú quisiste que nuestro Salvador se anonadase, haciéndose hombrey muriendo en la cruz, para que todos nosotros sigamos su ejemplo; concédenos que las enseñanzasde su pasión nos sirvan de testimonio y que un día participemos en su resurrección gloriosa.

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EL TRÍDUO PASCUAL

Al final de la Cuaresma, la Semana santa nos introduce inmediatamente en la solemni-dad de la Pascua, y se llama santa precisamente porque en ella conmemoramos los aconte-cimientos fundamentales de la religión cristiana: la institución de la Eucaristía, la Pasión yMuerte en la Cruz de Jesús, y la Resurrección gloriosa del Redentor.

El Jueves Santo nos remite a la institución de la Eucaristía, don supremo del amor de Dios ensu plan de redención. Aquella noche, durante la cena, Jesús, anticipando místicamente el sacrifi-cio del Calvario, se entregó en sacrificio bajo las especies del pan y del vino, como él mismo habíaanunciado y confió a los Apóstoles y a sus sucesores la misión y el poder de perpetuar su recuerdorepitiendo el mismo rito: Haced esto en conmemoración mía. El contenido esencial del Juevessanto es, pues, la Eucaristía como presencia real de Cristo y como sacramento de íntima comu-nión de amor y salvación; y el sacerdocio como ministerio eucarístico reservado a los Apóstoles ya sus sucesores. El Jueves, primer día del Tríduo pascual, representa también una magnífica oca-sión para orar por los sacerdotes, a fin de que están siempre a la altura de su dignidad, dado quesu existencia se halla consagrada totalmente a la Eucaristía.

El Viernes santo reactualizaremos el misterio de la pasión y muerte en cruz de Jesús.Frente al Crucificado adquieren un realismo dramático las palabras que él mismo pronunció

durante la última cena: Esta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos para elperdón de los pecados. (Mt 26,28).

Jesús quiso ofrecer en sacrificio para el perdón de los pecados, eligiendo para ello la muertemás cruel y humillante: la cricifixión. San Pedro medita así en su primera carta: Llevó nuestrospecados en su cuerpo, a fin de que, muertos a nuestos pecados, viviéramos para la justicia; concuyas heridas habéis sido curados. (1Pe. 2,24). Y san Pablo, en numerosas ocasiones, reafirma queCristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras. (1Co. 15,3).

El Viernes Santo, por consiguiente, nos hace pensar en la sucesión continua de pruebas de lahistoria, en las vicisitudes humanas, marcadas por la lucha perenne entre el bien y el mal. La Cruzes en verdad la balanza de la historia: sólo podemos comprenderla y aceptarla meditando y aman-do al Crucificado.

El Tríduo pascual se concluye con el resplandeciente misterio glorioso de la resurrección decristo. Él había predicho: Al tercer día resucitaré.

Es la victoria definitiva de la vida sobre la muerte. Después de su resurrección, Jesús se apare-cerá a maría Magdalena, a las mujeres piadosas, a los Apóstoles y, luego a los discípulos, y lesmostrará en su cuerpo los signos de la crucifixión. Les permitirá tocar su persona; comerá con losApóstoles, haciéndoles experimentar la novedad prodigiosa de su cuerpo glorificado.

La resurrección es para los creyentes la garantía final y decisiva de la divinidad de Cristo, envirtud de la cual están llamados a creer con certeza y seguridad absoluta en su palabra.

JUAN PABLO II

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JUEVES SANTO

SACERDOCIO - EUCARISTÍA - AMOR FRATERNO

El banquete pascual de esta tarde nos recuerda aquel otro de la noche de la salida deEgipto, como nos cuenta la primera lectura de la misa de la cena del Señor, tomada dellibro del Éxodo.

La liberación de la esclavitud se realizó por la sangre del cordero inmolado en sacrificio,que se transformó así en el signo de la alianza que Dios y Abraham habían sellado un díay que se renovó aquella noche

Los descendientes de Abraham, los hijos del pueblo oprimido en Egipto, fueron libera-dos del estado de esclavitud gracias a la fuerza de Dios.

La sangre del cordero es, por tanto, el signo de la voluntad salvífica del Dios de laalianza.

Todo esto ha quedado grabado para siempre en la memoria del pueblo de la antiguaalianza y se ha convertido en el contenido de la celebración más importante del año litúr-gico: la fiesta de la Pascua, es decir, el paso del Señor.

Cristo es hijo de su pueblo. También él celebra la Pascua junto con sus Apóstoles.Rodeado por ellos, toma los alimentos prescritos y, ofreciendo según la tradición el cálizcon el vino dice: Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre. (1 Co. 11,25)

Así, en el corazón mismo de la antigua alianza, nace la nueva.En aquella tarde pascual Jesús introduce a sus discípulos en el misterio de la nueva

alianza. Sus palabras anuncian ya el Viernes santo.Revivamos la Pascua de la alianza nueva y eterna, sellada con su sangre.Porque es fuerte el amor como la muerteEl, el único, el que no muere jamás.Dios es el amor.

JUAN PABLO II

ORACIÓN

Señor Dios nuestro, nos has convocado esta tarde para celebrar aquella misma memorableCena en que tu Hijo, antes de entregarse a la muerte, confió a la Iglesia el banquete de su amor,el sacrificio nuevo de la Alianza eterna; te pedimos que la celebración de estos santos misteriosnos lleve a alcanzar plenitud de amor y de vida.

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LA NOCHE

¡GETSEMANÍ!

Getsemaní es, aún hoy, un grito de sufrimiento. Es Jesús de nazaret quien sufre en estelugar. Aquí se palpa la humanidad de Cristo.

La escena del Huerto de los Olivos es la más dramática de todo el Nuevo Testamento.Sólo de rodillas y temblando puede uno acercarse a esta escena en la noche triste del olivar.

Arrodillarse delante de la piedra de la agonía, portrarse sobre ella y dejar que la fríapiedra toque la frente es querer descargar el sufrimiento del hombre, de la humanidad, elpropio, sobre aquella sagrada piedra que recogió la sangre de Cristo en aquella Nocheoscura y cruda del primer Jueves santo.

Jesús aquella noche quería compañía y no la tuvo. Los Apóstoles se duermen. No seavergüenza de darnos el espectáculo de su agonía y de su turbación, dolor y angustia. Losevangelistas rtratan a Jesús humano que llora, sufre, siente miedo. Getsemaní es la partemás humana de Cristo.

Y Cristo abre su corazón al Padre: Abba.Y ante aquel sufrimiento, Dios envía un ángel. Siempre envía un ángel para ayudar,

animar, arropar. Es la respuesta del cielo.Dios siempre envía un ángel.Hay un sí de Cristo a la voluntad del Padre. Getsemaní es el sí de Jesús a todo lo que el

Padre quiere que haga. Y Cristo llegará hasta las últimas consecuencias.Verdaderamente sólo Cristo es capaz de soportar tanto peso sobre su corazón.

ARTURO CLIMENT

APORTACIÓN DE ISAÍAS

Lo arrancaron de la tierra de los vivos, por los pecados de mi pueblo lo hirieron. Le dieronsepultura con los malhechores; porque murió con los malvados, aunque no había cometidocrímenes, ni hubo engaño en su boca. El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento.

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VIERNES SANTO

¡LA CRUZ!

Hoy nos acercamos al madero al que fue clavado Cristo, Salvador del mundo: Eccelignum crucis.

La cruz es también el camino. Cristo afirmó: Si alguno quiere venir en pos de mi ...tome su cruz cada día, y sígame. (Lc 9, 23). La cruz es, pues, el camino, el sendero de lavida de cada día. Es, en cierta manera, la compañera de nuestra vida ¡De cuántas manerasla experiencia del tomar la cruz de cada día se nos presenta a cada uno de nosotros! Confrecuencia, el hombre se estremece y no quiere pronunciar este nombre: la cruz.

Y, sin embargo, este nombre está lleno de contenido y de sentido. Cruz es una palabrasalvadora, con la que el Hijo de Dios desvela a cada hombre la verdad total sobre sí mismoy sobre su propia vocación. Desvela dicha verdad a cada hombre y a cada mujer, y, particu-larmente, a quienes soportan el sufrimiento.

A la persona que sufre, la palabra Cruz le revela que no está sola, sino que camina conAquel que, en primer lugar, ha aceptado la Cruz y, mediante ella, ha redimido el mundo.

Ecce lignum crucis. He aquí el madero de la Cruz, al que fue clavado Cristo, el salvadordel mundo. Venite adoremus.

Hoy, Viernes Santo, la Iglesia nos pide a todos acoger el mensaje salvífico de la Cruz deCristo.

JUAN PABLO II

Hoy se proclama la Pasión según san Juan.También hoy las ofrenda se entregaran en ayuda de la Iglesia Madre de Jerusalén.

ORACIÓN

Que tu bendición, Señor, descienda con abundancia sobre este pueblo, que ha celebrado lamuerte de tu Hijo con la esperanza de su santa resurrección; venga sobre él tu perdón, concédeletu consuelo, acrecienta su fe y guíalo a la salvación eterna.

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LA SOLEDAD

Mater Dolorosa

Junto a la Cruz de Jesús estaba su Madre. (Jn 19, 25)Escena escalofriante. Jesús muerto es bajado de la cruz y depositado en brazos de su

Madre. Ella estaba junto a la cruz. No podía faltar al lado de su Hijo, como siempre. Yahora lo abraza, lo adora, lo besa, lo acaricia: ¡Mater Dolorosa!

María entra en la noche oscura del alma. Contempla a Jesús maltratado y muerto. Y sufre.La Virgen es maestra en fortaleza y piensa en su corazón: vosotros, todos los que pasáis

por este camino mirad y ved si hay dolor semejante al dolor de mi corazón.Ella es la primera que supo y quiso participar en el misterio de la salvación. Ella está en

el Calvario y allí engendra aa toda la Humanidad. Allí se convierte en Madre de todos loscreyentes. Esta es la Hora, este es el momento en que María ocupa su papel con plenoderecho a la obra redentora de Jesús. Aquí hay mucho olor a Madre, se palpa, se goza.

Es Viernes santo, el primero de la historia, y María, la Madre del Crucificado está de piejunto a la Cruz, agarrada a la Cruz. Contempla la obra de su Hijo, el Salvador del mundo.

Stabat Mater Dolorosa. No grita, pero llora. Está donde debe estar una Madre.Que ella nos enseñe a descargarnos de nuestros miedos, de nuestras dudas y de nuestras

defensas, y a caminar hacia la luz, por muy espesa que sea la noche.

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El Viernes santo adoramos la Cruz de Cristo. ¡Salve oh cruz esperanza única.

ORACIÓN

Señor, tú que has querido que la Madre compartiera los dolores de tu Hijo al pie de la Cruz;haz que la Iglesia, asociándose con María a la pasión de Cristo, merezca participar de suresurrección.

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¡RESUCITÓ!

¡Cristo resucitó!Del sepulcro ya vacío brota la Vida que vence las fuerzas de la muerte que acechan a la

existencia humana.Sólo tú, oh Cristo, tienes la vida inmortal que proviene del Padre celestial.Y hoy la ofreces de nuevo a todos y a cada uno.La Iglesia, peregrina por la tierra, consciente del deber de manifestar al mundo el rostro

de la misericordia de Dios, clama hacia ti en nombre de todos los hombres angustiados.En ti, Señor resucitado, el Padre ha amado al hombre, ha amado a toda la humanidad.Tú, oh Cristo, nuestra esperanza, verdaderamente has resucitado.Concédenos, te pedimos, oh Rey glorioso, la vida plena y definitiva.Abre ante nosotros la puerta de la esperanza que no defrauda.

JUAN PABLO II

La Vigilia Pascual es la Madre de todas las Vigilias.Esta noche renovamos las promesas de nuestro Bautismo.

ORACIÓN

¡Oh Dios! Que iluminas esta Noche santa con la gloria de la resurrección del Señor, aviva entu Iglesia el espíritu filial, para que renovados en cuerpo y alma, nos entreguemos plenamente atu servicio.

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Fotos para recordar

Altar primitivo del Nazareno. Era de madera policromada y en oro. Grandioso yespectacular, una de las más hermosas joyas de la Colegiata, databa de 1770 según diseño

de fray Alberto Pina. Fue destruido y quemado en 1938.

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VOCABULARIO DE TODA LA VIDA

JACOB.- Segundo hijo de Isaac. Nació instantes después que su hermano gemelo Esaú, cogidode la mano a su talón. Obtuvo de éste el derecho de primogenitura a cambio de un platode lentejas. Esaú, más tarde se arrepintió del trato hecho y alimentó el rencor contra él.Aconsejado por su madre, Rebeca, partió hacia Mesopotamia, donde vivió cierto tiem-po. Allí tuvo un sueño peculiar: una misterioso escalera que iba de la tierra hasta el cieloy por la que subían y bajaban ángeles; en lo más lato estaba el Padre que le decía: Yo soyel Dios de Abraham y de Isaac. Te daré la tierra en la que descansas. Tu descendencia seránumerosa como el polvo de la tierra, y todas las naciones serán bendecidas por aquel quenacerá de ti. Dios le cambió el nombre, le puso Israel. Tuvo doce hijos, que son los quedieron nombre a las doce tribus de Israel: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí,Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín.

JACULATORIA.- Oración breve, normalmente resuelta en una sola frase. Existen las dirigidasa Dios, a la Virgen María y a los santos.

JAFET.- Hijo de Noé, juntamente con Sem y Cam. Cuando Cam encontró a su padreborracho y desnudo, se rió de él. En cambio Jafet y su otro hermano lo cubrieronrespetuosamente con una capa. Esto les valió la bendición paterna.

JEREMÍAS.- Uno de los profetas mayores, conocido por su clamor contra los falsos profetasy también por la autoría del libro de las Lamentaciones.

JERICÓ.- Ciudad conquistada por Josué. Es la ciudad más antigua del mundo y la máshonda también. Es la primera que vieron y pisaron los israelitas al entrar en la TierraPrometida al cruzar el Jordán. Hoy pertenece a la Autoridad Nacional Palestina. AllíJesús realizó varios milagros y de allí era el famoso Zaqueo del Evangelio.

JEROBOAM.- Primer rey de Israel después de consumarse el cisma de las tribus. El nuevoreino, formado por las diez tribus de Israel disidentes, tuvo inicialmente la capital enSiquén, la actual Nablus.

JERUSALÉN.- Ciudad santa para Judíos, cristianos y musulmanes. Existía en tiempo deAbrahám con el nombre de Salem. David estableció allí la capital y su hijo Salomónconstruyó allí el Primer Templo. Diez y ocho veces ha sido destruida y diez y ochoveces reconstruida. Los judíos la proclamaron su capital aunque no está reconocidacomo tal por ninguna nación del mundo. Su capital es Tel Aviv y es donde están todaslas embajadas.

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V Centenario de la muerte deAlejandro VI

Desde el 17 de agosto del añopasado la Colegiata ha conmemora-do el V Centenario de la muerte delPapa Borja con toda solemnidad.

La solemne Misa en aquel do-mingo, víspera de la fecha exactade la muerte del Papa y la ofrenda

de flores ante la estatua de Alejan-dro Vi iniciaba una serie de actos,conferencias, seminarios, dedica-dos a honrar la memoria de unode los más ilustres hijos de la Igle-sia setabense y de la historia uni-versal.

Desde la Seu ya dijimos que noíbamos a competir con nadie,nuestro homenaje sería sencillo yeminentemente religioso arropadopor la cultura cristiana. Y así hasido.

En primer lugar un grupo de

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feligreses visitamos durante la se-mana de Pascua la tumba de losPapas Borja en Roma, digamos queaquello fue el inicio.

Por medio de las distintas con-ferencia se ha mostrado la historiay la obra del Papa Alejandro; infi-nidad de artículos en la prensa,Levante Mercantil valenciano yL’Informador de la Costera handifundido pinceladas muy sencillaspero claras de la obra colosal deeste ilustre hijo de Xàtiva. En elmomento se pueda aparecerán re-copilados todos ellos en un librode homenaje al Papa Alejandro. ElSeminario organizado estos díaspasado ha servido para profundi-zar de manera tranquila y seria enel tema Borgiano; tres profesoreshan expuesto el tema y han abier-

to nuevas ilusiones en el estudiode la familia Borja. Ha participa-do un buen grupo de personas muyinteresadas.

La creación de un Centro deEstudios Borgiano ha supuesto unespaldarazo a las conmemoracio-nes. Ha nacido un Biblioteca detema Borgiano que irá creciendopara mostrar a los estudiosos y per-sonas interesadas la documenta-ción precisa e interesante para pro-fundizar en el tema de los Borja.La Sede definitiva de este Centroserá el Palau del Ardiaca, en cuan-to esté restaurado y mientras tan-to ofrecerá sus servicios, a partir deoctubre, en el Centre de la JoventutBto Gonzalo Viñes. Queremos queeste Centro de estudios sea de ver-dad un Centro vivo.

Y por último, el día de la Pa-rroquia se presentó un lienzo deErnesto García Lledó con la efigiedel Papa Alejandro VI, ya está co-locado en un lugar emblemático,a la entrada de la Capilla del San-tísimo.

Nos alegra y nos satisface lasfelicitaciones que la Iglesia Cole-gial ha recibido de parte de los dis-tintos profesores que han partici-pado en los actos de esta conme-moración, al igual de los mediosde comunicación: la Seu de Xàtivaha sido la única institución queha celebrado con solemnidad ycon tantos actos este V Centena-rio. Nos duele que otras institu-ciones hayan mostrado tan pocointerés.

La historia está ahí.

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Jose Alejandro Iborra GrauOPTICO - OPTOMETRISTA

C/. Carlos Sarthou, 6Apdo. Correos 99Telf. 227 51 79X À T I VATelf. 962 27 51 79

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La empresa 2001 Técnica y Ar-tesanía de Catarroja está trabajan-do en la restauración de las doscampanas de la ermita. Si Diosquiere el domingo 28 de marzoserán bendecidas junto con el nue-vo Altar de mármol y la Porta deL’Aljama. Luego serán instaladasen el campanario. Las fotos mues-tran el momento en que fueronbajadas de la torre.

PatrimonioLas Campanas de la ermita de sant Joseph