CARPETA PEDAGOGICA-70606-2012

MINISTERIO DE EDUCACIÓN

DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN PUNOUNIDAD DE GESTION EDUCATIVA LOCAL PUNO

RED EDUCATIVA EIB “SUMAQ ILLARIY”

CARPETA PEDAGÓGICA DE REDI.E.P. Nº 70606

INSTITUCIONES EDUCATIVAS:

- I.E.P. N° 70 731 – LARIPATA - I.E.P. N° 70 805 - CHARAMAYA- I.E.P. N° 70 804 - ROSARIO - I.E.P. N° 70 703 - ANDAMARCA- I.E.P. N° 70 606 - QUEMILLUNI - I.E.P. N° 70 056 - TOLAPALCA- I.E.P. N° 70 702 - HUILAMOCCO - I.E.P. N° 70 044 - CARI CARI- I.E.P. N° 70 730 – CONAVIRI

MAÑAZO - PUNO - PERÚ

2012

I. DATOS PERSONALES DEL DOCENTE DE AULA:

AP.Y NOMBRES : CALCINA TITO LUIS MARINO

DOMICILIO : Jr Yahuar Huaca Nº 850

DISTRITO : Juliaca PROVINCIA: SAN ROMAN REGION: PUNO

TELEFONO : 327356 – 951 92595 - 951 704993

D.N.I. : 80025274 COD. MOD. : 1080025274

LUGAR : Quemilluni - Mañazo

UGEl : PUNO DRE : PUNO

GRADO (s) : __________________________ CICLO (S) :_____________

SECCIÓN (ES) : Única

E mail : [email protected]

Pag Web : http://luismarinho.webcindario.com

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

VISIÓNVISIÓN

RED EDUCATIVA EIB “SUMAQ ILLARIY”

MISIÓNMISIÓN

“Al 2015 en la región Puno, se desarrolla una educación integral de calidad, humanista, científica, tecnológica, inclusiva, democrática, descentralizada e innovadora, identificada con las culturas andinas y la conservación del ecosistema a través de la participación activa de autoridades regionales, locales y sociedad civil como miembros de una comunidad educadora y ética, que propicie espacios de interacción multisectorial. Con docentes éticos, creativos, investigadores y capaces de adaptarse a los cambios y los nuevos escenarios, respetando las prácticas interculturales e idiomas originarios, comprometidos con la cultura de paz, para el desarrollo humano y productivo de la región. Los estudiantes se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida y el mundo laboral, practicando valores; capaces de enfrentar los retos de la globalización y liderar el desarrollo productivo y empresarial, en una sociedad democrática, justa y solidaria”

“Al 2015 en la región Puno, se desarrolla una educación integral de calidad, humanista, científica, tecnológica, inclusiva, democrática, descentralizada e innovadora, identificada con las culturas andinas y la conservación del ecosistema a través de la participación activa de autoridades regionales, locales y sociedad civil como miembros de una comunidad educadora y ética, que propicie espacios de interacción multisectorial. Con docentes éticos, creativos, investigadores y capaces de adaptarse a los cambios y los nuevos escenarios, respetando las prácticas interculturales e idiomas originarios, comprometidos con la cultura de paz, para el desarrollo humano y productivo de la región. Los estudiantes se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida y el mundo laboral, practicando valores; capaces de enfrentar los retos de la globalización y liderar el desarrollo productivo y empresarial, en una sociedad democrática, justa y solidaria”

“Somos una región andina con diversidad étnica, cultural y lingüística, formamos ciudadanos competitivos, críticos, creativos y participativos con capacidades para generar y transformar recursos; generaciones con indentidad, liderazgo y vocación de servicio, que se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida. Buscamos el desarrollo humano dentro de una sociedad justa, equitativa, tolerante, incluyente, solidaria con calidad de vida, afirmando nuestra cultura e identidad. Lo hacemos por tener una sociedad intercultural, competitiva, culta, respetuosa de la diversidad, con líderes y autoridades que practican y promueven procesos de participación, concertación y vigilancia, con valores de responsabilidad, solidaridad, reciprocidad, laboriosidad, tolerancia, honradez, justicia, respeto, honestidad, democracia y sensibilidad social”.

“Somos una región andina con diversidad étnica, cultural y lingüística, formamos ciudadanos competitivos, críticos, creativos y participativos con capacidades para generar y transformar recursos; generaciones con indentidad, liderazgo y vocación de servicio, que se desempeñan con eficiencia y eficacia en la vida. Buscamos el desarrollo humano dentro de una sociedad justa, equitativa, tolerante, incluyente, solidaria con calidad de vida, afirmando nuestra cultura e identidad. Lo hacemos por tener una sociedad intercultural, competitiva, culta, respetuosa de la diversidad, con líderes y autoridades que practican y promueven procesos de participación, concertación y vigilancia, con valores de responsabilidad, solidaridad, reciprocidad, laboriosidad, tolerancia, honradez, justicia, respeto, honestidad, democracia y sensibilidad social”.

VISIÓNVISIÓN

INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMARIA Nº 70606

VISIÓNVISIÓN

MISIÓNMISIÓN

“La Red Educativa EIB "Sumaq Illariy" al año 2012 es líder con calidad y excelencia educativa en EIB y en TIC con sólida formación en valores, capaces de resolver problemas sociales y culturales con trabajo organizado, docentes idóneos, padres de familia comprometidos con la educación de sus hijos, revalorando nuestra identidad practicando valores y estilos de vida favorables con infraestructura adecuada de acuerdo al avance científico y tecnológico”

“La Red Educativa EIB "Sumaq Illariy" al año 2012 es líder con calidad y excelencia educativa en EIB y en TIC con sólida formación en valores, capaces de resolver problemas sociales y culturales con trabajo organizado, docentes idóneos, padres de familia comprometidos con la educación de sus hijos, revalorando nuestra identidad practicando valores y estilos de vida favorables con infraestructura adecuada de acuerdo al avance científico y tecnológico”

“Somos una Red Educativa EIB "Sumaq Illariy" ofrecemos un servicio educativo a niños y niñas de las comunidades alto andinas, donde promovemos una EIB, incidiendo en la practica de valores que fortalecen las relaciones familiares, sociales desarrollando habilidades y actitudes en los estudiantes con docentes comprometidos con la problemática de la Red para mejorar la calidad educativa de acuerdo al avance científico y tecnológico”

“Somos una Red Educativa EIB "Sumaq Illariy" ofrecemos un servicio educativo a niños y niñas de las comunidades alto andinas, donde promovemos una EIB, incidiendo en la practica de valores que fortalecen las relaciones familiares, sociales desarrollando habilidades y actitudes en los estudiantes con docentes comprometidos con la problemática de la Red para mejorar la calidad educativa de acuerdo al avance científico y tecnológico”

MISIÓNMISIÓN

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PERFIL DEL (A) ESTUDIANTE

Se desprende de las normas de la racionalidad andina:

Allin Kawsay / Wali jaqaña / Vivir bienAllin Munay / Wali munaña/ Querer bienAllin Yachay / Wali yatiqaña / Aprender bien

Allin Ruray / Wali luraña / Hacer bien

Aquellos saberes que necesita desarrollar el ser humano y por ende el estudiante para obtener sabiduría que le permita vivir en relación a las normas de la racionalidad andina en armonía con la Pachamama, es decir, con los seres de la naturaleza, consigo mismo y con los demás.

UYARIYUQ (Sabe escuchar, presta atención, comprende, cordial, practica la obediencia cósmica y la observancia del orden universal, cuida la naturaleza, cumple sus responsabilidades, participa en el proceso de producción familiar y comunal, restituye el orden cósmico desequilibrado,

SUNQUYUQ, MUNAKUYNIYUQ (Tiene corazón, voluntad, comunitario, sensibilidad, correcto, maduro, alegre, líder, responsable, servicial, honesto, sensible, celebra el misterio de la vida y del orden universal, colaborador, solidario, hospitalario respetuoso, amante de la naturaleza).

UMAYUQ, YUYAYNIYUQ (Que piensa, tiene cabeza, tiene memoria, pensamiento, tiene talento, reflexivo, juicioso, racional, creativo, ingenioso, perseverante, emprendedor, curioso, investigador).

SIMIYUQ (Tiene lenguaje: habla bien, con propiedad, coherentemente, tiene vocabulario).

ÑAWIYUQ (Sabe observar, comparar, leer, escribir, contar, representar).

RUWAYNIYUQ (Habilidad para producir cosas manualmente: habilidad, destreza manual y artística, deportista, creativo, autentico).

FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN PERUANA

CONSTITUCIÓN POLITICA DEL PERÚArtículo 13º

La educación tiene como finalidad el desarrollo integral de la persona humana. El Estado reconoce y garantiza la libertad de enseñanza. Los padres de familia tienen el deber de educar a sus hijos y el derecho de escoger los centros de educación y de participar en el proceso educativo.Artículo 14ºLa educación promueve el conocimiento, el aprendizaje y la práctica de las humanidades, la ciencia, la técnica, las artes, la educación física y el deporte. Prepara para la vida y el trabajo y fomenta la solidaridad.Es deber del Estado promover el desarrollo científico y tecnológico del país.La formación ética y cívica y la enseñanza de la Constitución y de los derechos humanos son obligatorias en todo el proceso educativo civil o militar. La educación religiosa se imparte con respeto a la libertad de las conciencias.La enseñanza se imparte, en todos sus niveles, con sujeción a los principios constitucionales y a los fines de la correspondiente institución educativa.Los medios de comunicación social deben colaborar con el Estado en la educación y en la formación moral y cultural.Artículo 15ºEl profesorado en la enseñanza oficial es carrera pública. La ley establece los requisitos para desempeñarse como director o profesor de un centro educativo, así como sus derechos y obligaciones. El Estado y la sociedad procuran su evaluación, capacitación, profesionalización y promoción permanentes.El educando tiene derecho a una formación que respete su identidad, así como al buen trato psicológico y físico.Toda persona, natural o jurídica, tiene el derecho de promover y conducir instituciones educativas y el de transferir la propiedad de éstas, conforme a ley.Artículo 16ºTanto el sistema como el régimen educativo son descentralizados.El Estado coordina la política educativa. Formula los lineamientos generales de los planes de estudios así como los requisitos mínimos de la organización de los centros educativos. Supervisa su cumplimiento y la calidad de la educación.Es deber del Estado asegurar que nadie se vea impedido de recibir educación adecuada por razón de su situación económica o de limitaciones mentales o físicas.Se da prioridad a la educación en la asignación de recursos ordinarios del Presupuesto de la República.Artículo 17ºLa educación inicial, primaria y secundaria son obligatorias. En las instituciones del Estado, la educación es gratuita. En las universidades públicas el Estado garantiza el derecho a educarse gratuitamente a los alumnos que mantengan un rendimiento satisfactorio y no cuenten con los recursos económicos necesarios para cubrir los costos de educación.Con el fin de garantizar la mayor pluralidad de la oferta educativa, y en favor de quienes no puedan sufragar su educación, la ley fija el modo de subvencionar la educación privada en cualquiera de sus modalidades, incluyendo la comunal y la cooperativa.El Estado promueve la creación de centros de educación donde la población los requiera.El Estado garantiza la erradicación del analfabetismo. Asimismo fomenta la educación bilingüe e intercultural, según las características de cada zona. Preserva las diversas manifestaciones culturales y lingüísticas del país. Promueve la integración nacional.

Artículo 18ºLa educación universitaria tiene como fines la formación profesional, la difusión cultural, la creación intelectual y artística y la investigación científica y tecnológica. El Estado garantiza la libertad de cátedra y rechaza la intolerancia.Las universidades son promovidas por entidades privadas o públicas. La ley fija las condiciones para autorizar su funcionamiento.La universidad es la comunidad de profesores, alumnos y graduados. Participan en ella los representantes de los promotores, de acuerdo a ley.

Cada universidad es autónoma en su régimen normativo, de gobierno, académico, administrativo y económico. Las universidades se rigen por sus propios estatutos en el marco de la Constitución y de las leyes.Artículo 19ºLas universidades, institutos superiores y demás centros educativos constituidos conforme a la legislación en la materia gozan de inafectación de todo impuesto directo e indirecto que afecte los bienes, actividades y servicios propios de su finalidad educativa y cultural. En materia de aranceles de importación, puede establecerse un régimen especial de afectación para determinados bienes.Las donaciones y becas con fines educativos gozarán de exoneración y beneficios tributarios en la forma y dentro de los límites que fije la ley.La ley establece los mecanismos de fiscalización a que se sujetan las mencionadas instituciones, así como los requisitos y condiciones que deben cumplir los centros culturales que por excepción puedan gozar de los mismos beneficios.Para las instituciones educativas privadas que generen ingresos que por ley sean calificados como utilidades, puede establecerse la aplicación del impuesto a la renta.Artículo 20ºLos colegios profesionales son instituciones autónomas con personalidad de derecho público. La ley señala los casos en que la colegiación es obligatoria.Artículo 21ºLos yacimientos y restos arqueológicos, construcciones, monumentos, lugares, documentos bibliográficos y de archivo, objetos artísticos y testimonios de valor histórico, expresamente declarados bienes culturales, y provisionalmente los que se presumen como tales, son patrimonio cultural de la Nación, independientemente de su condición de propiedad privada o pública. Están protegidos por el Estado.La ley garantiza la propiedad de dicho patrimonio.Fomenta conforme a ley, la participación privada en la conservación, restauración, exhibición y difusión del mismo, así como su restitución al país cuando hubiere sido ilegalmente trasladado fuera del territorio nacional.

LEY GENERAL DE EDUCACIÓN (28044)

Artículo 2º.- Concepto de la educación

La educación es un proceso de aprendizaje y enseñanza que se desarrolla a lo largo de toda la vida y que contribuye a la formación integral de las personas, al pleno desarrollo de sus potencialidades, a la creación de cultura, y al desarrollo de la familia y de la comunidad nacional, latinoamericana y mundial. Se desarrolla en instituciones educativas y en diferentes ámbitos de la sociedad

Artículo 3°.- La educación como derecho

La educación es un derecho fundamental de la persona y de la sociedad. El Estado garantiza el ejercicio del derecho a una educación integral y de calidad para todos y la universalización de la Educación Básica. La sociedad tiene la responsabilidad de contribuir a la educación y el derecho a participar en su desarrollo.

Artículo 4°.- Gratuidad de la educación

La educación es un servicio público; cuando lo provee el Estado es gratuita en todos sus niveles y modalidades, de acuerdo con lo establecido en la Constitución Política y en la presente ley. En la Educación Inicial y Primaria se complementa obligatoriamente con programas de alimentación, salud y entrega de materiales educativos.

Artículo 5º.- Libertad de enseñanza

La libertad de enseñanza es reconocida y garantizada por el Estado. Los padres de familia, o quienes hagan sus veces, tienen el deber de educar a sus hijos y el derecho a participar en el proceso educativo y a elegir las instituciones en que éstos se educan, de acuerdo con sus convicciones y creencias.Toda persona natural o jurídica tiene derecho a constituir y conducir centros y programas educativos. El Estado reconoce, ayuda, supervisa y regula la educación privada con respeto a los principios constitucionales y a la presente Ley. La iniciativa privada contribuye a la ampliación de la cobertura, a la innovación, a la calidad y al financiamiento de los servicios educativos.

Artículo 19°.- Educación de los pueblos indígenas

De conformidad con lo establecido en los tratados internacionales sobre la materia, la Constitución Política y la presente ley, el Estado reconoce y garantiza el derecho de los pueblos indígenas a una educación en condiciones de igualdad con el resto de la comunidad nacional. Para ello establece programas especiales que garanticen igualdad de oportunidades y equidad de género en el ámbito rural y donde sea pertinente.

Artículo 20°.- Educación Bilingüe Intercultural

La Educación Bilingüe intercultural se ofrece en todo el sistema educativo:

a) Promueve la valoración y enriquecimiento de la propia cultura, el respeto a la diversidad cultural, el diálogo intercultural y la toma de conciencia de los derechos de los pueblos indígenas, y de otras comunidades nacionales y extranjeras. Incorpora la historia de los pueblos, sus conocimientos y tecnologías, sistemas de valores y aspiraciones sociales y económicas.

b) Garantiza el aprendizaje en la lengua materna de los educandos y del castellano como segunda lengua, así como el posterior aprendizaje de lenguas extranjeras.

c) Determina la obligación de los docentes de dominar tanto la lengua originaria de la zona donde laboran como el castellano.

d) Asegura la participación de los miembros de los pueblos indígenas en la formulación y ejecución de programas de educación para formar equipos capaces de asumir progresivamente la gestión de dichos programas.

e) Preserva las lenguas de los pueblos indígenas y promueve su desarrollo y práctica.

OBJETIVOS Y ORGANIZACIÓN DEL NIVEL DE EDUCACIÓN PRIMARIA

REGLAMENTO DE EDUCACIÓN BASICA REGULAR

Articulo 62°.- Instituciones poli docentes, unidocentes y con aulas multigradoLa atención del servicio de educación primaria se cubre con Instituciones Educativas polidocentes completas, unidocentes y polidocentes incompletas (multigrado). Las polidocentes completas son las Instituciones Educativas que cuentan con un profesor para cada grado. Las unidocentes son las Instituciones Educativas que tienen un sólo profesor para todos los grados. Las polidocentes incompletas o multigrado son aquellas en las que un profesor asume más de un grado.

Artículo 63°.- Instituciones unidocentes y con aula multigrado en el área ruralLa DRE y la UGEL promueven propuestas e innovaciones pedagógicas específicas destinadas a mejorar la calidad de las Instituciones Educativas unidocentes y con aulas multigrado en el ámbito rural. Priorizan políticas de apoyo con la finalidad de elevar los procesos pedagógicos en el aula, particularmente en los dos primeros grados de la primaria.

Artículo 64°.- Prioridad de Instituciones con aula multigradoLa DRE, en coordinación con la UGEL, asegura que las Instituciones Educativas unidocentes y con aulas multigrado ofrezcan los 6 grados de Educación Primaria garantizando las condiciones para su buen funcionamiento. Prioriza la creación de Instituciones Educativas con aulas multigrado sobre las unidocentes.

Artículo 72°.- Educación intercultural bilingüe

En educación primaria, la educación intercultural bilingüe garantiza, en contextos bilingües lengua nativa - castellano, el desarrollo del dominio oral de la lengua originaria, el aprendizaje de la lecto-escritura en dicha lengua y el aprendizaje del castellano con metodología de segunda lengua, en el marco de la cultura local y regional y en diálogo con otras culturas y lenguas del país y del mundo. Con este propósito se trabaja en consulta con la Comisión Intersectorial de Educación de las Niñas y Adolescentes Rurales y con las organizaciones representativas de los pueblos indígenas y comunidades, para la construcción conjunta de sus proyectos educativos.Los profesores de las Instituciones Educativas de contexto intercultural bilingüe deben cumplir los siguientes requisitos:a) Dominar la lengua indígena de la comunidad donde se ubica la InstituciónEducativa así como el castellano.b) Conocer la cultura local y darle a ésta un tratamiento pedagógico con enfoque intercultural.

PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN PERUANA


Artículo 8º. Principios de la educación

La educación peruana tiene a la persona como centro y agente fundamental del proceso educativo. Se sustenta en los siguientes principios:

a) La ética, que inspira una educación promotora de los valores de paz, solidaridad, justicia, libertad, honestidad, tolerancia, responsabilidad, trabajo, verdad y pleno respeto a las normas de convivencia; que fortalece la conciencia moral individual y hace posible una sociedad basada en el ejercicio permanente de la responsabilidad ciudadana.

b) La equidad, que garantiza a todos iguales oportunidades de acceso, permanencia y trato en un sistema educativo de calidad.

c) La inclusión, que incorpora a las personas con discapacidad, grupos sociales excluidos, marginados y vulnerables, especialmente en el ámbito rural, sin distinción de etnia, religión, sexo u otra causa de discriminación, contribuyendo así a la eliminación de la pobreza, la exclusión y las desigualdades.

d) La calidad, que asegura condiciones adecuadas para una educación integral, pertinente, abierta, flexible y permanente.

e) La democracia, que promueve el respeto irrestricto a los derechos humanos, la libertad de conciencia, pensamiento y opinión, el ejercicio pleno de la ciudadanía y el reconocimiento de la voluntad popular; y que contribuye a la tolerancia mutua en las relaciones entre las personas y entre mayorías y minorías así como al fortalecimiento del Estado de Derecho.

f) La interculturalidad, que asume como riqueza la diversidad cultural, étnica y lingüística del país, y encuentra en el reconocimiento y respeto a las diferencias, así como en el mutuo conocimiento y actitud de aprendizaje del otro, sustento para la convivencia armónica y el intercambio entre las diversas culturas del mundo.

g) La conciencia ambiental, que motiva el respeto, cuidado y conservación del entorno natural como garantía para el desenvolvimiento de la vida.

h) La creatividad y la innovación, que promueven la producción de nuevos conocimientos en todos los campos del saber, el arte y la cultura.

FINES DE LA EDUCACIÓN PERUANA


Artículo 9º.- Fines de la educación peruana

Son fines de la educación peruana:

a) Formar personas capaces de lograr su realización ética, intelectual, artística, cultural, afectiva, física, espiritual y religiosa, promoviendo la formación y consolidación de su identidad y autoestima y su integración adecuada y crítica a la sociedad para el ejercicio de su ciudadanía en armonía con su entorno, así como el desarrollo de sus capacidades y habilidades para vincular su vida con el mundo del trabajo y para afrontar los incesantes cambios ePn la sociedad y el conocimiento.

b) b) Contribuir a formar una sociedad democrática, solidaria, justa, inclusiva, próspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz que afirme la identidad nacional sustentada en la diversidad cultural, étnica y lingüística, supere la pobreza e impulse el desarrollo sostenible del país y fomente la integración latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo globalizado.

MARCO LEGAL DE LA PROPUESTA CURRICULAR PCR

El análisis del marco legal nos permite conocer la orientación y prioridades educativas que el Estado tiene para la educación básica y, sobre todo, los espacios y

posibilidades legales para la construcción de un diseño curricular regional alternativo. En ese sentido, el PCR se fundamenta en los siguientes dispositivos legales:

a) La Constitución Política del Perú de 1993.

b) La Ley General de Educación Nº 28044,

c) La Ley de Bases de la Descentralización N 27783.

d) La Ley Orgánica de los Gobiernos Regionales N 27867.

e) La Ley Marco del Presupuesto Participativo N 28056.

f) La Ley Orgánica de Municipalidades N 27792

g) La Ley de Reconocimiento, Preservación, Fomento y Difusión de las lenguas Aborígenes (Ley 28106).

h) La Ley de Fomento de la Educación de las Niñas y Adolescentes Rurales (Ley 27558).

i) La Ley para la Educación Bilingüe Intercultural (Ley 27818).

j) El Reglamento de Educación Básica Regular aprobado por D.S. 013-2004-ED.

k) El Reglamento de Organización y Funciones del Ministerio de Educación, aprobado por D.S. 006-2006-ED.

l) Reglamento de Gestión del Sistema Educativo.

m) El Acuerdo Nacional suscrito el 2 de julio del año 2002.

n) La Ordenanza Regional N.

o) El Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, ratificado por el Perú el 2 de febrero de 1994.

p) El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, ONU, ratificado por el Perú el 28 de abril de 1978.

q) La Declaración Mundial sobre Educación para todos: “Satisfacción de las Necesidades Básicas de Aprendizaje” (1990).

r) La Declaración de Cochabamba y Recomendaciones sobre políticas educativas al inicio del Siglo XXI (2001).

De esta manera, cuando se habla de la pertinencia del currículo, se toma en cuenta la Constitución Política del Estado en su Art. 2 quien a la letra señala que “toda persona

tiene derecho a su identidad étnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la nación”, entendiéndose por tal que la educación debe atender

y ser respuesta a las necesidades reales de la población que necesita de la educación.

El proceso de descentralización que vive el país con el traslado a los gobiernos subregionales de mayores atribuciones educativas, abre la posibilidad de explorar y trabajar

profunda y sostenidamente un proceso de construcción del currículo regional, dejando de lado la formulación de currículos únicos, uniformes y logocéntricos que muy poco

responden a las demandas reales del contexto regional. La normatividad vigente coadyuva en el sentido indicado, por ejemplo, cuando el Art. 16 de la Constitución Política

señala que, “tanto el sistema como el régimen educativo son descentralizados”; o, cuando respecto a las funciones del gobierno regional en materia de educación, cultura,

ciencia, tecnología, deporte y recreación, se establecen las siguientes: diseñar, ejecutar y evaluar el PER; y diversificar los currículos nacionales, incorporando contenidos

significativos de su realidad socio cultural, económica, productiva y ecológica respondiendo a las necesidades e intereses de los educandos . (Art. 71 del Reglamento de

Gestión del Sistema Educativo/ D.S. 009-2005-E.D.)

Por otro lado, según las normas educativas, el Currículo de la Educación Básica en la instancia regional y local debe ser diversificado, a fin de responder a las

características de los estudiantes y del entorno donde éste se desenvuelve. En ese contexto, cada institución educativa está en la condición y obligación de elaborar su

propuesta curricular con valor oficial. (Art. 33 de la Ley General de Educación N° 28044) pertinente a las características específicas, necesidades y demandas de los

estudiantes, en función de su entorno socio-cultural, lingüístico y económico-productivo. (Art. 23 del Reglamento de Educación Básica Regular/D.S. 013-2004-ED:

Lineamientos generales de diversificación curricular)

La propuesta curricular regional se construye a partir de los resultados de un diagnóstico de las necesidades de los actores socioeducativos que, luego, son expresadas

técnicamente en carteles de capacidades, contenidos conceptuales y logros de aprendizaje por los niveles de educación inicial, primaria y secundaria.

FINES DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL:

Teniendo en cuenta que el enfoque curricular influye en el tipo de saberes que adquieran los estudiantes y en la forma de generar y organizar su conocimiento, el PCR opta por un enfoque emancipador que pretende lograr que las personas como individuos y como colectivo asuman la gestión de su propio destino con autonomía y libertad, en un proceso de reflexión y acción colectiva y cooperativa, para lo cual el PCR se constituye en un instrumento de cambio social y el alumno en sujeto creativo para el cambio.

Educación para la Intraculturalidad e Interculturalidad: El PCR propicia la construcción y la valoración de la identidad antropológica étnica, lingüística y cultural y la afirmación cultural, como sustento para relacionarse con otras identidades individuales, sociales y culturales.

Más allá del concepto de interculturalidad que busca promover la autovaloración, el reconocimiento y el respeto del “otro” y las relaciones dialógicas con los otros, desde la perspectiva de los estudios postcoloniales de Quijano (2000), Mignolo (2000) y otros sociólogos, que plantean la noción de “diferencia colonial” y que las relaciones interculturales están enraizadas en relaciones de poder, se plantea la necesidad de que el concepto de interculturalidad revele y ponga en juego la diferencia colonial (ética, política y epistemológica) y que el proceso de construcción de la interculturalidad necesariamente aborde1:

o La revisión de las creencias que reproducen la asimetría del poder,

o La identificación de cómo estas creencias se han instalado en el imaginario y en la subjetividad de los “subordinados”,

o El desarrollo de procesos de reelaboración personal de la autoimagen de desprecio y negación generada a través de la dominación colonial.

Desde un enfoque de interculturalidad pensado en términos de descolonización del poder y del saber, es indispensable pensar más allá de las estructuras y categorías dominantes, abriendo la educación al ingreso de diversos conocimientos y narrativas, a partir de una postura que asume al conocimiento como una construcción social y cultural.

Educación descolonizadora y liberadora: Frente a los procesos de imposición de la cultura hegemónica, a través de un currículo monocultural que continua perpetuando un orden jerárquico que acentúa el conocimiento hegemónico (científico occidental) y subordina a los “otros”, denominado por Quijano (2000) la “colonialidad del saber”, en el que existe una jerarquía de saberes en la cual unos aparecen como superiores, universales y únicas fuentes válidas de conocimiento, y otros como subalternos, el PCR para superar esta perspectiva colonizada del saber asume la valoración y respeto de la diversidad cultural, de las diversas maneras de ver el mundo y las formas diversas de conocimiento propias de las culturas originarias y de las otras.

Por otro lado, se asume que la descolonización del poder no puede ocurrir sin la descolonización del saber, y viceversa. Para que esto ocurra también hay que reconocer que los movimientos sociales piensan, y que tanto los intelectuales como su obra actúan en diversas formas. De aquí que el encuentro entre activistas sociales e intelectuales que activistas epistémicos se deba entender como un diálogo de saberes que surgen de distintas pero relacionadas prácticas.El imperativo por la descolonización del saber responde también a la idea propuesta por el sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santos de que no hay justicia social sin justicia cognitiva. Para él, esto es fundamental a la idea de democracia: No hay democracia sin una democracia de conocimientos, de saberes. Y esos saberes son varios, son distintos, son los de los pueblos, de los hombres, de las mujeres. Conocimientos prácticos, fácticos, no son técnicos, no son científicos. La justicia cognitiva en la formulación de Sousa Santos toma en consideración los conocimientos prácticos, pero también los conocimientos técnicos no hegemónicos como aquellos adquiridos por comunidades e intelectuales indígenas en el proceso de resistir y pensar alternativas a la colonización.

Desde estas perspectivas el PCR considera los conocimientos de los pueblos indígenas, como también se incluyen diversos conocimientos de otros tipos y fuentes de conocimiento.

1

Educación para el desarrollo humano colectivo e individual: El PCR considera el desarrollo humano desde una visión holística relacional, considerando que el ser humano se desarrolla en contacto con los seres materiales e inmateriales propios de su cultura, como un todo y como parte de una colectividad, etnia, cultura. Desde la visión del “Allin kawsay” se prioriza el desarrollo colectivo e individual espiritual y armónico a través de prácticas de los valores de reciprocidad, complementariedad que tienen otro sentido del desarrollo integral, diferente al desarrollo del ser individualista y materialista que propugnan las sociedades occidentales desde la visión del bienestar material o de satisfacción de necesidades básicas, donde no se considera la espiritualidad. El desarrollo humano así entendido implica lo siguiente:

o El eje y actor principal de la educación es el ser humano que se desarrolla en relación con los demás compartiendo el mismo ambiente sociocultural y dialogando interculturalmente. En este sentido la educación parte de un paradigma interpretativo diferente que actúa por la interpretación del propio y del otro como consecuencia de la interpelación común, mutua, en que la palabra de cada uno es percibida y reconocida en su alteridad.

o Reconoce, fomenta, valora y respeta la diversidad cultural, étnica y lingüística de las poblaciones del país, en este sentido forma ciudadanos conscientes de las diferencias culturales desde una perspectiva de respeto y equidad social, y capaces de trabajar conjuntamente en el desarrollo de la región y del país, así como en la construcción de una democracia justa, igualitaria y plural.

o Persigue el establecimiento de una institución educativa intercultural con las siguientes características: Reconocer el derecho a la propia identidad cultural. Valorar positivamente la diversidad cultural como un aspecto imprescindible para resolver conflictos multiculturales. Abordar la implicación de una educación intercultural como un paso necesario para el desarrollo de una sociedad global más democrática, justa y equitativa. Entender la cultura del otro como un conjunto de valores que pueden enriquecernos personalmente como a nuestra propia cultura.o Busca que los seres humanos estén en condiciones de dirigir su propio destino, con libertad, participación y responsabilidad, contribuyendo

interculturalmente al progreso de la sociedad y participando con autonomía de pensamiento, de juicio, de sentimientos e imaginación.o La educación parte de la realidad socioeconómica, lingüística y cultural concreta en la que se desenvuelven los individuos y colectivos

sociales, como referente fundamental en la elaboración de sus contenidos.o Asume como principio general el alentamiento a la iniciativa, al trabajo cooperativo, a la recuperación y afirmación de los valores

culturales originarios, al desarrollo de sinergias, al autoempleo y al espíritu empresarial.o Forma ciudadanos y ciudadanas conscientes de las diferencias, creativos, emprendedores, éticos y reflexivos, que abriguen firmes

convicciones democráticas y que sean coherentes con la perspectiva del desarrollo humano. En este sentido la institución educativa no es un espacio de reproducción social, sino de producción de individuos con actitudes y disposiciones positivas con relación a la alteridad.

o Forma personas informadas y deliberantes, que conozcan y comprendan los procesos de su entorno, y que interactúen como iguales desde la diversidad étnica y cultural desarrollando una práctica de convivencia y de enriquecimiento mutuo para la transformación cultural en las culturas en diálogo.

o Forma personas con competencias para insertarse intercultural y exitosamente en la sociedad, resolviendo problemas en relación con su vida cotidiana presente y futura.

Educación productiva y empresarial: El PCR como instrumento de cambio del siglo XXI, busca también, como una dimensión importante, la formación

productiva de los estudiantes que viven en el mundo globalizado, dotándolos de las capacidades necesarias para impulsar y enriquecer la dinámica

productiva comunal, generar sus propios espacios de producción e insertarse positivamente en el mercado laboral contextual. Además se asume la

participación en la producción como una forma importante de aprendizaje y desarrollo individual y colectivo a lo largo de toda la vida.

PROPUESTA CURRICULARP A C H A

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ORGANIGRAMA ESTRUCTURAL DE LA I.E.P. Nº 70606

ALUMNOS(AS)DE REDALUMNOS(AS)

DE RED

CONEI DE RED

CONEI DE RED

APAFAsAPAFAs MINSAMINSA

ORGANIZACIONES CIVILESORGANIZACIO

NES CIVILES

OTROS ALIADOS

OTROS ALIADOS

EX- ALUMNOS

EX- ALUMNOS

PROFESORDE REDPROFESOR

DE RED

COORDINADORCOORDINADO

R

DIRECCION DE I.E.Ps

DIRECCION DE I.E.Ps

COMITÉ DE AULA

COMITÉ DE AULA

MUNICIPIO

DISTRITAL

MUNICIPIO

DISTRITAL

CONSEJO DE REDCONSEJO DE RED

DIRECCIONDIRECCION

CONEICONEI

DOCENTESDOCENTES

APAFAAPAFA

COORDINACIÓN DE RED


COMUNIDADCOMUNIDAD

NIÑOS Y NIÑASNIÑOS Y NIÑAS

ORGANIGRAMA ESTRUCTURAL DE AULA

DIRECCIONDIRECCION

EQUIPO DE TRABAJO

EQUIPO DE TRABAJO

DOCENTEDOCENTE

INSTITUCIONESINSTITUCIONES



COMITÉ DE AULA

COMITÉ DE AULA


ORGANIGRAMA NOMINAL DE AULA DEL TERCERO Y CUARTO GRADO

DIRECCIÓNProf: Luis Marino Calcina

Tito

DIRECCIÓNProf: Luis Marino Calcina

Tito

COMUNICACIÓN MATEMÁTICA

CIENCIA Y AMBIENTEPERSONAL SOCIAL

FORMACIÓN RELIGIOSAEDUCACIÓN POR EL ARTE

EDUCACION FISICA

COMUNICACIÓN MATEMÁTICA

CIENCIA Y AMBIENTEPERSONAL SOCIAL

FORMACIÓN RELIGIOSAEDUCACIÓN POR EL ARTE

EDUCACION FISICA

DOCENTEProf: Luis Marino Calcina Tito

DOCENTEProf: Luis Marino Calcina Tito

INSTITUCIONESINSTITUCIONES

COORDINADORProf: Luis Marino calcina Tito

COORDINADORProf: Luis Marino calcina Tito

COMITÉ DE ASEOCOMITÉ DE DISCIPLINA

BOTIQUÍN ESCOLARMACETERÍA

COMITÉ DE DEPORTE

COMITÉ DE ASEOCOMITÉ DE DISCIPLINA

BOTIQUÍN ESCOLARMACETERÍA

COMITÉ DE DEPORTE


ORGANIGRAMA FUNCIONAL DE AULA DEL TERCERO Y CUARTO GRADO

DIRECCIÓNPlanifica, Evalúa, Asesora, Informa, Coordina, Dirige,

Ejecuta, Supervisa y Organiza

DIRECCIÓNPlanifica, Evalúa, Asesora, Informa, Coordina, Dirige,


EQUIPO DE TRABAJO

Apoyan en la ambientación del aula mediante comités.

EQUIPO DE TRABAJO

Apoyan en la ambientación del aula mediante comités.

DOCENTEPlanifica, Dirige y Evalúa el

aprendizaje.Coordina, Asesora e Informa

sobre actividades.

DOCENTEPlanifica, Dirige y Evalúa el

aprendizaje.Coordina, Asesora e Informa

sobre actividades.

INSTITUCIONES Apoyan a la Institución

Educativa

INSTITUCIONES Apoyan a la Institución

Educativa

COORDINADOR DE RED Planifica, Evalúa, Asesora, Informa, Coordina, Dirige,


COORDINADOR DE RED Planifica, Evalúa, Asesora, Informa, Coordina, Dirige,


COMITÉ DE AULACoordinan las actividades del aula.

COMITÉ DE AULACoordinan las actividades del aula.

NIÑO Y NIÑA

Cumple los deberes

educativos.

Aprende las lecciones

de los docentes

NIÑO Y NIÑA

Cumple los deberes

educativos.

Aprende las lecciones

de los docentes

CALENDARIO CÍVICO COMUNALCALENDARIO CÍVICO COMUNAL

MES FECHA CALENDARIO CÍVICO ESCOLAR ACTIVIDADES COMUNALES Y FESTIVIDADES

MARZO 03 Inicio de labores escolares. - Semana Santa.ABRIL 09

1423

Día de la salud.Día de las Américas.Día del Idioma castellano

- Día de la Educación.Cosecha de productos.Día Mundial de la tierra.

MAYO 01021017

Día del trabajo.Combate del 2 de MayoDía de la Madre.Aniversario de Mañazo

- Fiesta de Cruces. - Fiesta de las Alasitas.

JUNIO 073ºDom

24

29

Día de la Bandera.Día del Padre.Día del Campesino.

- Deshidratación de papas.- Trillado de granos de trigo.- Día del Campesino- Día de la Comunidad.- Fiesta de san Pedro y San Pablo

JULIO 062328

Día del MaestroAniversario de la I.E.P. 70606Independencia Nacional.

- Aniversario de la Institución Educativa.- Fiestas Patrias- Desfile escolar.

AGOSTO 063031

Batalla de Junín.Santa Rosa de LimaConcurso de cometas

- Pago a la tierra.- Matrimonios.

SETIEMBRE 07

23

Derechos cívicos de la mujer peruana.Día de la Primavera.Día de la Juventud y estudiante.

- Preparación de tierras de cultivo y sembrío de productos de la región.

- Feria de la Familia.- Concurso de Danzas.

OCTUBRE 1 al 7081209

Semana del niño.Día de la educ. física.Día de la llegada de Cristóbal Colon.Desfile escolar.

- Sembrío de la quinua.- Aniversario de la Provincia.- Desfile Escolar.

NOVIEMBRE 042ºSem

Rebelión de Tupac Amaru.Día mundial de los derechos del niño.

- Todos los Santos.- Sembrío de papas en la Región.

DICIEMBRE 102225

Declaración de los derechos humanos.Clausura del año escolar.

- Clausura del año escolar.

- Navidad

INVENTARIO DE AULA

Nº CANTIDAD DETALLE CONDICION

B R M

Declaro haber recibido los enseres de acuerdo a lo detallado en el cuadro mostrado y me comprometo a velar por el buen uso y conservación para devolver en las condiciones con que fueron recibidas.

Quemilluni, 01 de Marzo del 20___.

______________________________ ____________________________ PROFESOR DE AULA DIRECTOR

PLAN ANUAL DE AULA

I. DATOS INFORMATIVOS:

1.1. I.E.P. Nº : 706061.2. LUGAR : Quemilluni DISTRITO : Mañazo1.3. PROVINCIA : Puno1.4. PROFESOR : Luis Marino Calcina Tito1.5. DRECTOR : Luis Marino Calcina Tito

II. OBJETIVOS:

- Preparar el ambiente de trabajo para el desarrollo de la labor educativa.- Planificar las labores pedagógicas, administrativas y sociales a realizar durante el año escolar.

III. ASPECTO PEDAGÓGICO:

Asistencia a cursos de actualización docente.Ejecución en forma diaria de las unidades didácticas programadas.Evaluación de los aprendizajes.

IV. ASPECTO ADMINISTRATIVO:

Ratificación de matriculaPreparación de ambiente de trabajoPreparación de los documentos de aulaElaboración del registro auxiliarEntrega de tarjetas de información a los padres de familia

V. ASPECTO SOCIAL:

Visitas a institucionesRealización d campañas de limpiezaParticipación en las festividades, deportes, etcReuniones periódicas con los padres de familiaPaseos

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

ACTIVIDADES ….. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Set. Oct. Nov. Dic.

VI. RECURSOS:Humanos: Personal Directivo, docente, padres de familia y alumnos en general.Técnicos: Diseño curricular Nacional, Unidades didácticas, Registro de evaluación y asistencia, material didáctico adecuado, cuadros de organización y otros.Económicos: De la Institución educativa, de la APAFA, del comité de aula, donaciones.

VII. EVALUACIÓN:7.1. Control periódico del desarrollo del plan y evaluación final de los objetivos logrados, dificultades y sugerencias.

____________________ _______________________ Vº Bº DIRECCIÓN FIRMA DEL DOCENTE

REGLAMENTO INTERNO DEL AULA

I. DATOS INFORMATIVOS :

1.1. REGION : Dirección Regional de Educacion Puno1.2. UGEl : Puno1.3. LUGAR : Quemilluni1.4. I. E.P. : 706061.5. GRADOs : ____________ SECCION: ________1.6. ALUMNOS : 1.7. PROFESOR : Luis Marino Calcina Tito1.8. DIRECTOR : Luis Marino Calcina Tito1.9. COORDINADOR : LUIS MARINO CALCINA TITO.

II. DE LA FINALIDAD1. La finalidad de este Reglamento Interno del Aula, es regular las actividades de la sección del segundo grado, y son:

a. Modular la formación de la personalidad de los alumnos.b. Fortalecer los valores de colaboración, honradez, justicia y respeto mutuo entre compañeros.c. Incrementar los hábitos de puntualidad, responsabilidad orden, trabajo e higiene.

III.DE LOS OBJETIVOS1. Hacer conocer las normas a las que deberán sujetarse durante su permanencia en el aula.2. Reforzar las normas a las que deberán sujetarse durante su permanencia en el aula.3. Conocer el comportamiento de los alumnos, padres de familia y profesor de aula.

IV.DE LA OBLIGACION DE LOS ALUMNOS:1. Asistir puntualmente a clases de 8:30 a 14:00 horas.2. El aula permanezca constantemente en perfecto estado de limpieza y orden.3. Ponerse de pie a la entrada del profesor o cualquier visitante.4. Conservar el aula, los muebles, enseres y útiles escolares en perfectas condiciones.5. Guardar el debido respeto a los profesores; sentarse correctamente y prestar el máximo atención a la clase.6. Respetar a sus compañeros sin distinción alguna.7. No hablar palabras soeces o groseras.8. no hacer bulla ni ensuciar el piso con papeles ni cáscaras.9. No ensuciar, rayar ni hacer inscripciones en las puertas, ventanas y carpetas.10. Saludar a las personas mayores cuando ingresen al aula poniéndose de pie.11. Estudiar, jugar, hablar y manifestar otras inquietudes sin llegar a la indisciplina.12. Practicar cooperación, apoyo mutuo, buen comportamiento, aseo, buenos modales, dentro y fuera del Centro Educativo.13. No llevar elementos de distracción a la clase, serán requisados y entregados a los apoderados.14. Salir todos de la clase a la hora del receso.15. terminado el receso, al toque del silbato, ingresar en perfecto orden al salón.16. Utilizar la pizarra solo para efectos de instrucción.17. A la ausencia del profesor, los jefes de la disciplina harán las veces de el.18. Las inasistencias deben ser justificadas mediante su cuaderno de control.

19. Los alumnos harán firmar sus exámenes de evaluación trimestral o parcial por sus padres o apoderados.20. Cumplir siempre con las tareas.21. No salir del aula en horas de clase.22. No interrumpir la expiación del profesor o hacer preguntas fuera del tema.23. Tener los útiles escolares completos para la clase.

V. DE LOS PADRES DE FAMILIA.1. Enviar a sus hijos con útiles escolares completos.2. Acudir puntualmente a las citaciones que haga el profesor de aula.3. Justificar las inasistencias personalmente.4. No interrumpir las horas de clase. Escoger otros intervalos para dialogar con el profesor.5. Ayudar y apoyar a sus hijos en casa realizar sus tareas y asignaciones sin llegar a sustituirle.6. enviar a sus hijos debidamente aseados y bien uniformados.7. Colaborar y ayudar en la implementación y ambientación del aula.8. Pedir a los hijos las pruebas y tarjetas de información en cada trimestre.

VI.DEL PROFESOR.1. Velar por la ambientación, conservación y mantenimiento de la infraestructura del aula.2. Asistir puntualmente a sus labores.3. Tener al día los documentos técnico-pedagógicos y administrativos del aula, desarrollarlos y evaluarlos con los alumnos.4. Brindar apoyo y estimulo permanente a los alumnos.5. Dar las orientaciones o informaciones en todo aspecto.6. Organizar y orientar los Comités responsables de: Disciplina, Aseo, Asistencia y Puntualidad, Periódico Mural, Cruz Roja y Apoyo.7. Organizar el comité de aula.8. Elaborar el cuadro de distribución de tiempo.9. Desarrollar las unidades de Unidades y Proyectos de aprendizaje y toda la documentación del aula.10. Todos los estudiantes serán evaluados en forma justa e igualitaria en cada Mes.11. La evaluación es permanente, como pruebas escritas, orales y ejecución.

VII. DISPOCISIONES TRANSITORIAS:Los asuntos no previstos en el presente reglamento interno del aula, serán resueltos por el profesor, el Comité de Aula, los alumnos y la Dirección.

Mañazo, Marzo del 20___.

____________________ _______________________ Vº Bº DIRECCIÓN FIRMA DEL DOCENTE

INSTITUCIÓN EDUCATIVA PRIMARIA DE MENORES Nº 70606 – MAÑAZO

CICLO : ______ GRADOS : ___________

NOMINA DE ALUMNOS

Nº APELLIDOS Y NOMBRES EDAD GRADO SEXO TALLA PESO OBS.

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

RELACION DE PADRES DE FAMILIA

Nº APELLIDOS Y NOMBRES DE LA MADRE APELLIDOS Y NOMBRES DEL PADRE DIRECCIÓN OTROS

0102030405060708091011121314151617181920

UTILES ESCOLARES DE MIS ALUMNOS

Nº

DE

OR

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Cua

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P.S

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iz d

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01020304050607080910111213141516171819202122

REGISTRO ANECDOTARIONOMBRES DEL NIÑO O NIÑA FECHA CONDUCTA OBSERVADA LUGAR CORRECTIVO SUGERENCIA

P'unchayninchisMIS CUMPLEAÑOS

ENERO FEBREROCHARCA CRUZ Oswaldo

MARZOAPAZA CRUZ CléberCRUZ CCOSI HenryCRUZ COLQUE Gisela

ABRILCRUZ COLQUE Cati Verónica

JULIOMAYOCCOSE ANCCO GregoriaCOLQUE CCOSE bailon Nerio

JUNIOCOLQUE BANEGAS Yanet Asincion

AGOSTO

OCTUBRECOLQUE CCOSI EsmeraldaCRUZ COLQUE Abel

SETIEMBRE NOVIEMBRE DICIEMBRE

REGISTRO DE ASISTENCIA MES ……..20 .

Nº APELLIDOS Y NOMBRESL M M J V L M M J V L M M J V L M M J V L M M J V L M M J V TOTAL

F T J

01

02

0304

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

PROGRAMACION ANUAL 2010

INSTITUCION EDUCATIVANOMBRE DEL DOCENTE:AREA DE SABER FUNDAMENTAL: COMUNICACIÓN SOCIO CULTURAL Y MULTILINGÜE.CICLO: III CICLO

CRITERIOS

Mes

Eje

T

em

átic

o

Problemas del contexto

Calendario Comunal agro festivo y cívico escolar

Saber fundamental Problematización Saberes aprendidos Semanas

Mar

z

La

fam

ilia

Exceso de lluviasPadres de familia que no compran los útiles escolares para sus hijosInasistencia a la escuela

BarbechoSeña layo en barbechoSeña San JoséSeña hormigas aladasSemana SantaRitual recojo de hiervas medicinalesRitual barbechoFases lunares

Expresión y comprensión oral en lengua maternay segunda lengua

Expresión oral de manera ordenada respecto a susvivencias cotidianas en la familia, escuela ycomunidad.

Lectura de imágenes y textosLectura de imágenes, símbolos e iconografía delcontexto local (textiles, cerámica, vestimenta,mantas).

Producción de Textos sencillos de diverso contenido:- Cuentos, adivinanzas, canciones, poesías yotros.

¿Qué formas de comunicación se practica en elhogar la comunidad y la escuela?

¿Cómo sistematizamos los relatos de la tradición oral en la familia y localidad?

¿Cuál es la importancia tienen las imágenes, símbolos eIconografías en nuestra cultura ?

¿Cuáles son los procesos y medios más pertinentesque conducen al aprendizaje de la escritura?

Dialoga en forma espontánea sobre sus vivencias ycostumbres de su contexto

Recoge y expresa espontáneamente relatos de la tradición oral en la familia, escuela y comunidad.

Describe, explica y comprende los símbolos eiconografías propios del contexto.

Produce espontánea y creativamente diferentes tipos de textocon placer.

Ab

ril

La

cose

cha

Inasistencia a la escuelaPadres de familia indiferentes a la educación de sus hijosEscasa productividad agrícola.

Inicio de cosechaInicio de siega de granosPreparación de la watiyadaFases lunares

Expresión y comprensión oral en lengua maternay segunda lengua:Comprensión y producción de textos orales.Producción de textos orales literarios y no literarios

Lectura de imágenes y textos: Tipos de textos, organización de párrafos, versos,ilustraciones y el contenido: ideas o hechos,personajes, escenarios, mensajes, de textos convocabulario sencillo, a partir de sus experienciasprevias.

Producción de textos escritos literarios y noliterariosProducción de Textos sencillos de diverso contenido:- Notas, recibos, avisos, recetas, mensajes,afiches.

¿Cómo preservamos y desarrollamos las actividades festivas, cívicas,productivas y costumbres de tu comunidad?

¿Qué tipos de textos que se conocen y usan en lalocalidad son los más importantes?¿Qué estrategias nos ayudan a formar nuestroshábitos de lectura?

¿Qué tipos de textos producen los niños y niñas? y¿por qué?

Dialoga de manera espontánea con claridad y fluidezsobre sus intereses, necesidades y aspectos de lavida cultural, familiar y local, planteando ycontestando preguntas sencillas de acuerdo a sucomprensión.

Lee en forma autónoma y con agrado, diversos tiposde textos.

Pone en práctica diferentes estrategias que formanhábitos de lectura con placer.

PROYECTO

CURRICULAR REG

Identifica la noción gramatical a partir de textos escritos.

MAY

O

cose

cha

Desconocimiento de la existencia, de relatos respecto a actividades agrícolas, rituales, etc. en la comunidad

Escarbe de papa y otros.Siega y emparvado de granos.Preparación de wathiya.Seña de San Isidro Labrador.Fiesta ritual de las Cruces.ChuqilaCh’alla de semillas-Espíritu.Ritual teñido de lana.Festividad Corpus Cristi.Observación: Fases lunares.

Expresión y comprensión oral en la lengua materna-L1Expresión oral espontánea de sus experiencias personales y vivencias familiares y comunales.Comprensión y producción de textos orales sencillos, ordenes, instrucciones, etc.Comprensión y producción de textos orales literarios: narraciones, descripciones, adivinanzas, trabalenguas, canciones, poesías, etc.Narración y comprensión de relatos de la tradición oral de su contexto. Lectura y comprensión de imágenes en L1.Lectura y descripción de los significados, imágenes, símbolos e iconografía del contexto local (textiles, vestimenta, mantas, etc.)Lectura oral y silenciosa de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional.Producción de textos escritos en L1.Textos sencillos de diversos tipos y contenido.

¿Cómo se desenvuelve el niño en el contexto de una conversación sobre la cosecha de papas?¿Cuál es el nivel de comprensión oral de la L1 que trae el niño de su hogar? ¿Cómo podemos incentivar la expresión y comprensión oral de textos instructivos, narraciones, etc. en los niños?¿Qué relatos de la tradición oral de su localidad sobre los chuqila , festividad de Corpus Cristi conoce el niño y cómo los narra en L1.¿Qué significados tienen las imágenes y símbolos e iconografías que se emplean en el contexto local donde vive y cómo los interpreta el niño?¿Existe diferencia entre la iconografía ancestral y la actual?¿Cuáles son los textos preferidos por los niños y cuál es el nivel de lectura oral y comprensión de los textos que lee en forma silenciosa?¿Cómo producen los niños textos de diversa tipología?¿Qué tipo de textos necesitan producir los niños y niñas?

¿Cómo se le da a un texto escrito la claridad, coherencia y corrección adecuadas?

Dialoga en forma espontánea haciendo uso de su lengua materna a cerca de sus experiencias personales sobre la cosecha de: papa, granos en su contexto.Comprende y produce textos orales básicos en L1, respecto a la ch’alla de semillas.Narra, plantea, formula, declama y comprende: narraciones, descripciones, adivinanzas, trabalenguas, canciones, poesías, textos instructivos, etc. en L1.respecto a la cosecha y fiesta de las Cruces.Relata y comprende textos de la tradición oral de la festividad de Corpus Cristi de su contexto familiar y local.Explica y describe haciendo uso de su L1 el mensaje y significado de las imágenes, símbolos e iconografías propios de su contexto.Explica la diferencia entre la iconografía actual y ancestral en la textilería de su contexto.Lee oralmente con adecuada pronunciación, entonación, volumen de voz y fluidez textos sencillos sobre la cosecha y corpus Cristi demostrando comprensión literal, inferencial y crítica de los mismos.Aplica las fases de la producción de textos escritos: planeación, composición y revisión y presentación.Produce pequeños textos literarios e instructivos, para deleitar e instruir, así como para solucionar problemas de su entorno con coherencia, claridad y adecuada ortografía y caligrafía.Emplea adecuadamente conectores básicos así como las mayúsculas, el punto y la coma a fin de darle coherencia lógica, claridad y corrección a los textos que producen.

JUNI

O

cose

cha

Deshojado y trillado de granos.Selección y almacenado de tubérculos-Jatacha.Elaboración de chuño y tunta.Ritual de autoridades y organicidad.Ritual Trinidad (vaca).Ritual San Juan(oveja)Quema de paja-calentamiento a la tierra.Ritual tejido en comunidad.Solsticio aprox. 21 de junio.Sale el Qutu (4am)Se oculta el Amaru(4am).Observ. Fases Lunares

Expresión y comprensión oral en la lengua materna-L1Expresión oral espontánea de sus experiencias personales y vivencias familiares y comunales.Comprensión y producción de textos orales sencillos, ordenes, instrucciones, etc.Comprensión y producción de textos orales literarios: narraciones, canciones, poesías, etc.Narración y comprensión de relatos de la tradición oral de su contexto. Lectura y comprensión de imágenes en L1.Lectura y descripción de los significados, imágenes, símbolos e iconografía del contexto local (cerámica)Lectura oral y silenciosa de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional.Producción de textos escritos en L1.Textos sencillos de diversos tipos y contenido.

¿Cómo se desenvuelve el niño en el contexto de una conversación sobre la elaboración del chuño y tunta?¿Cuál es el nivel de comprensión oral de la L1 que trae el niño de su hogar? ¿Cómo podemos incentivar la expresión y comprensión oral respecto al calentamiento de la tierra-quema de paja y otros en los niños?¿Qué relatos de la tradición oral de su localidad sobre los chuqila , festividad de Corpus Cristi conoce el niño y cómo los narra en L1.¿Qué significados tienen las imágenes y símbolos e iconografías que se emplean en el contexto local donde vive y cómo los interpreta el niño?¿Cómo llega a concluir sobre el mensaje y contenido de textos escritos?¿Cuáles son los textos preferidos por los niños y cuál es el nivel de lectura oral y comprensión de los textos que lee en forma silenciosa?¿Cómo producen los niños textos de diversa tipología?¿Qué tipo de textos necesitan producir los niños y niñas?

¿Cómo se le da a un texto escrito la claridad, coherencia y corrección adecuadas?

Dialoga en forma espontánea haciendo uso de su lengua materna a cerca de sus experiencias personales sobre la elaboración de chuño y tunta, etc. en su contexto.Comprende y produce textos orales básicos en L1, respecto a la selección y almacenado de tubérculos.Comprende y opina respecto al calentamiento de la tierra-quema de paja y otros- en L1. Relata y comprende textos de la tradición oral de los ritos en su contexto familiar y local sobre :ritual de autoridades, para la vaca, oveja, tejido, etc. Explica y describe haciendo uso de su L1 el mensaje y significado de las imágenes, símbolos e iconografías propios de su contexto.Formula predicciones sobre el contenido de textos escritos.Lee oralmente con adecuada pronunciación, entonación, volumen de voz y fluidez textos sencillos sobre la elaboración de chuño y tunta, y las fases de la luna demostrando comprensión literal, inferencial y crítica de los mismos.Aplica las fase de la producción de textos escritos: planeación, composición y revisión y presentación.Produce pequeños textos literarios para deleitar y así como para solucionar problemas de su entorno con coherencia, claridad y adecuada ortografía y caligrafía.Emplea adecuadamente conectores básicos así como las mayúsculas, los dos puntos, los puntos, a fin de darle coherencia lógica, claridad y corrección a los textos que produce.

JUL

IO

CU

ER

PO

Y S

AL

UD

El frio y las heladas que ocasionan enfermedades respiratorias en la población

- Venteado y almacenamiento de granos.- Desterronado (señas).-Siembra de milli (Carmén).-Seña kantuta (floración).- Seña peces (aovan).-Seña Qariwa (floración).- Ritual Mamacha Carmén.-Ritual san Pedro y San Pablo.- Ritual siembra milli.- Observemos fases lunares.-Fiestas patrias.-Día del maestro

Expresión y compresión oral en lengua materna y segunda lengua.-Expresión oral de manera ordenada respecto a sus vivencias cotidianas en la familia, escuela y comunidad.-Comprensión y producción de textos orales.Lectura de imágenes y textos.-Lectura de imágenes, símbolos e iconografía del contexto local.-Lectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional.

¿Cuáles y cómo son las actividades festivas, cívicas , productivas y costumbres de tu comunidad?¿Cómo podemos fortalecer la comunicación en nuestra lengua materna y como aprendemos una segunda lengua?¿Qué significados tienen las imágenes, símbolos e iconografías?¿Cómo identifican el contenido y mensaje de la lectura?

Dialoga en forma espontánea y confianza sobre sus vivencias y costumbres de su contexto.Dialoga en forma espontánea en su lengua materna y segunda lengua con coherencia y pertinencia en el marco del enfoque comunicativo.Describe, explica y comprende los símbolos iconografías propias del contexto.Expresa de diferentes maneras la comprensión de mensajes de los diversos textos orales, gráficos y escritos.

AG

OS

TO

Nevadas , lluvia y vientos fuertes que causan estragos en la comunidad.

-Seña viento.-Seña piedras planas.-Techamiento en la comunidad.-Casamiento en comunidad.-Seña lluvia (Nevada).-Seña Sank’ayo.-Santa Rosa de Lima (Seña).-Primeras siembras.-Ritual matrimonio.-Batalla de Junín-Reincorporación de Tacna a la patria.- Observación de fases lunares.

Expresión y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua.-Producción de textos orales literarios y no literarios.-Reproducción de relatos de la tradición oral de su contexto.-Lectura de imágenes y textos.Lectura de imágenes, símbolos e iconografía del contexto.-Tipos de textos, con vocabulario sencillo a partir de sus experiencias previas, organización de párrafos.

¿Cuáles y cómo son las actividades festivas, cívicas, productivas y costumbres de tu comunidad?¿Cuáles son las formas de comunicación más importantes que se utilizan en nuestro medio sociocultural?¿Qué significados tienen las imágenes, símbolos e iconografías?¿Qué tipos de textos que se conocen y usan en la localidad son los más importantes?

Dialoga de manera espontánea con claridad y fluidez sobre sus intereses, necesidades y aspectos de la vida cultural, familiar y local, planteando y contestando preguntas sencillas de acuerdo a su comprensión.

Describe , explica y comprende los símbolos e iconografías propias del contexto.-Lee en forma autónoma y con agrado diversos tipos de textos.

SE

TIE

MB

RE

SIE

MB

RA

Carencia de mano de obra para la agricultura. Utilización de fertilizantes químicos.

Señas:Inicio de siembras.Ch’alla y k’intu para el inicio de sembríos.Virgen de natividad.1ra semana de la educación vial.07 día de los derechos cívicos de la mujer peruana08 día internacional de la alfabetización.15 día internacional de la familia.23 día de la juventud, primavera, aviación y técnica.

Expresión oral y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua.Comprensión y producción de textos orales, lectura de textos.Lectura de imágenes y textos.Lectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional.Producción de textos escritos literarios y no literarios.

- Oraciones sencillas.

- Producción de textos sencillos.

- Uso de mayúsculas y minúsculas en textos sencillos.

Vivencia y creación artística.Música: Ritmo, sonidos (fuerte, agudas y graves) canciones de su cultura.

¿Cómo leen y comprenden textos naturales y orales de su contexto?

¿Cuáles son los textos preferidos por los niños y niñas?

¿Qué diferencias gramaticales existe entre el quechua y el castellano. Letras mayúsculas y minúsculas?

¿para que producen los diferentes tipos de textos?

Comprende e interpreta sus vivencias de textos naturales y orales de su contexto.

Expresa de diferentes maneras la comprensión de mensajes de los diversos textos orales, gráficos y escritos.

Produce textos de diversos tipos teniendo en cuenta el uso de la mayúscula y minúscula.

Reproduce diferentes ritmos utilizando diversos instrumentos de percusión adecuados a su entorno cultural.

OC

TU

BR

E

SIE

MB

RA

Escasez de lluvias.Enfermedades producidas por el exceso de calor.Escasez de alimentos.

Señas:Siembra de chacra.Ritual de siembraRosario.1ra semana del niño08 día de la educación física.08 aniversario del combate de Angamos.16 día del minusválida.16 día mundial de la alimentación.

Expresión oral y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua.Expresión oral espontánea de vivencias familiares y comunales.Lectura de imágenes y textos.Lectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional.Producción de textos escritos literarios y no literarios.

- Oraciones sencillas.

- Signos de puntuación: punto y coma.

Vivencia y creación artística.Melodías musicales con instrumentos de percusión de su entorno.Expresión corporal y gestual.

¿Qué formas de comunicación se practica en el hogar, la escuela y comunidad?

¿Cómo leen y comprenden textos naturales y orales de su contexto?

¿Cuáles son los textos preferidos pos los niños y niñas?

¿Cuándo se usan los signos de puntuación?

¿de que manera se realizan las combinaciones musicales con instrumentos de percusión de su entorno?

¿Qué factores influyen para la creación de movimientos de nuestro cuerpo?

Dialoga en forma espontánea sobre sus vivencias y costumbres de su contexto.

Expresa de diferentes maneras la comprensión de los mensajes de diversos textos orales.

Produce diversos textos utilizando signos de puntuación.

Acompaña melodías utilizando instrumentos musicales de percusión de la localidad.

Crea y practica buscando coordinación y armonía en la ejecución de diferentes movimientos

NO

VIE

MB

RE

Ani

mal

es

Escasez de pastos.

Enfermedades del ganado.

02 Todo los santos04 Revolución de Túpac Amaru II04 Aniversario de puno.09 Aniversario de la batalla de Ayacucho10 Día de la biblioteca escolar.10 Día de la declaración universal de los Derechos Humanos.20 Día de la declaración Universal de los Derechos del Niño.Qhipa papa tarpuy.Esquila de fibra de alpaca.Venta de fibra de alpaca.Aporques de cultivo de papas.

Expresión y comprensión oral en lengua maternay segunda lenguaReproducción de relatos de la tradición oral de su contexto.

Lectura de imágenes y textosLectura de diversos tipos de textos sencillos del contexto local y regional.

Producción de textos escritosTextos sencillos de diverso tipo y contenido:- Cuentos, adivinanzas, canciones, poesías y otros.

¿Qué relatos de la tradición oral deben ser conocidos en la familia y comunidad?

¿Con que fin deberán ser los textos del contexto local y regional?

¿Qué tipo de textos debe escribir el estudiante?

Revalora y afirma su cultura a partir de relatos de su contexto, para un encuentro intercultural equitativo

Comprende el mensaje de textos leídos, en su integridad.

Crea cuentos, adivinanzas, canciones, poesías y otros, relacionados a su contexto, usando su imaginación.

.

DIC

IEM

BR

E

Ani

mal

es

Escasez de pastos.

Enfermedades del ganado.

Inmaculada concepción09 batalla de AyacuchoNavidad.

Expresión y comprensión oral en lengua materna y segunda lengua.Expresión oral espontánea de vivencias familiares y comunales.Selecciona textos, locales, regionales, nacionales, con contenidos contextualizados que contribuyan a comprender su origen e historia.

¿De que temas debe conversar el estudiante para afianzar su expresión oral?

¿Qué tipo de textos debe escribir el estudiante?

Se expresa con fluidez en sus diálogos en diferentes contextos, en L1 y L2.

Produce textos relacionados a su contexto, usando su creatividad, en L1 y L2 para comunicarse.

PLAN LECTOR 20 .

I.- DATOS GENERALES:

DRE : PUNO UGEL : PUNOI.E.P. Nº : 70606 NIVEL : EDUC. PRIMARIALUGAR : Quemilluni DISTRITO : MañazoR.D DE CREAC. : 4017 COD MOD. : 0243758

DIRECTOR : Luis Marino Calcina Tito

II.- INFORMACIÓN TECNICA:

NOMBRE DEL PLAN : “CUENTA CUENTOS ANDINOS EN L1 ”AREA . COMUNICACIÓN INTEGRAL

III.- JUSTIFICACIÓN:

Es presente plan lector constituye un reto para los niños de la Institución educativa, debido a la ausencia de una comunidad educativa lectora y por consecuencia se promoverá una la lectura en la familia y en la comunidad con la finalidad de buscar hábitos de lectura así como promover el desarrollo de capacidades comunicativas en L1, en los niños y niñas de la Institución, al mismo tiempo darles autonomía para aplicar estrategias propias que posibiliten procesar información en cualquier soporte atribuyendo significados al texto leído y a partir de ello producir textos.

IV.- OBJETIVOS.

GENERAL :

- Practicar el hábito de lectura, mediante la participación activa de los niños y niña, padres de familia y docentes.- Mejorar el nivel de comprensión lectora.- Promover la expresión libre y creativa a través de representaciones, dramatizaciones y descripciones.- Incentivar a la comunidad educativa producir textos y desarrollar la expresión oral.- Mejorar la estrategia de aprendizaje y la enseñanza en la lectura y en la expresión libre y creativa.- Organizar un espacio de lectura con materiales propias de la zona.

ESPECIFICOS :

- Leer textos permanentemente en el aula y en el hogar entre alumnos, profesores y padres de familia.- Expresar libremente en actividades de representación, dramatización y descripción.- Producir textos narrativos, formativos y descriptivos a través de la experiencia cotidiana de su hogar.- Utilizar estrategias de aprendizaje y enseñanza de lectura.

V.- CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES:

CICLOS Y GRADOS TEXTOS DEL PLAN LECTORCRONOGRAMA

A M J J A S O N DIII CICLO Adivinanzas y trabalenguas.

Poesías y canciones Afiches y propagandas Cuentos infantiles en L1 Textos de C.I.

IV CICLO Adivinanzas y trabalenguas. Poesías y canciones Afiches y propagandas Cuentos infantiles Cartas, citaciones e invitaciones. Historias de la comunidad.

V CICLO Poesías y canciones Afiches y propagandas Cuentos infantiles Cartas, citaciones, invitaciones, oficios, solicitudes e informes Historias de la comunidad.

VI.- RECURSOS:

HUMANOS :

- Directores de la Institución- Profesor- Alumnos y alumnas de las Instituciones Educativas del nivel Primario- Padres de familia- Comunidad en general.

MATERIALES

- textos- Revistas- Periódicos- Afiches- Separatas

VII.- EVALUACIÓN:- La evaluación será durantes y después de la actividad.- Informes trimestrales- Informe final.

Quemilluni, Marzo del 20 .

______________________________ _______________________________ PROFESOR DE AULA DIRECTOR

ACTA DE CONSTITUCIÓN DEL COMITÉ DE AULA

En ______________ a los _____________ días del mes de __________ del año ________ siendo las ________________, se reunieron los padres de familia del _______ grado, Sección “___” bajo la dirección del profesor (a) _____________________________________, y contando con el quórum reglamentario, se eligió la junta directiva del comité de aula, quedando conformado de la siguiente manera:

CARGO APELLIDOS Y NOMBRES D.N.I. FIRMAPRESIDENTE

SECRETARIOTESORERO

Los miembros elegidos prestaron juramento y se comprometieron a trabajar por el aula en beneficio de los alumnos, el aula y la institución educativa.Siendo las ___________ no habiendo puntos que tratar y en fé de lo cual firman los padres de familia presentes:

Apellidos y nombres firma Apellidos y nombres Firma


PLAN ANUAL DE TUTORIA EDUCATIVA 20 .

I.-DATOS INFORMATIVOS:DRE : PUNOUGEL : PÙNOIEP. : 70606LUGAR : QuemilluniDISTRITO : MañazoGRADO : __________

PROFESOR : Luis Marino Calcina Tito

II.-OBJETIVOS:

2.1.-OBJETIVOS GENERALES: 2.1.1.-Brindar el servicio de orientación a los educandos mediante el desarrollo de un conjunto de acciones educativas tendientes a influir positivamente en la formación de la personalidad del niño o niña.

2.2.-OBJETIVOS ESPECIFICOS: 2.2.1.-Promover el desarrollo psicosocial de la persona y organización de la familia a partir de un conocimiento teórico y su correspondiente proyección práctica. 2.2.2.-Fortalecer la estructura del pensamiento para un aprendizaje creativo y práctico. 2.2.3.-Desarrollar intereses vocacionales. 2.2.4.-Promover el cuidado de la salud mental y moral. 2.2.5.-Promover actividades de proyección a la familia y comunidad.

III.-BASES LEGALES:-Constitución Política del Perú.-Ley General de Educación Nº 24044-D.S.Nº013-04-ED. Reglamento de Educación Básica Regular-Ley del Profesorado Nº 24029 y 25212

IV.-METAS:Educandos del primer grado de educación primaria

Padres de familia del grado

V.-ORGANIZACIÓN:a).-ORGANO RESPONSABLE: Docente de aulab).-ORGANO EJECUTIVO: Alumnos, Profesor de aulac).- ORGANO DE APOYO: Docentes y padres de familia de aula e institución

VI.-CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES:

Nº ACTIVIDAD RESP. CRONOGRAMAM A M J J A S O N D

01020304

05060708

091011

12131415

AREA DESARROLLO PERSONALRespetar nuestra identidad y autoestimaCultivo de valoresOrientación en sus relaciones humanasDesarrollar actitudes y hábitos de vida sana y higiene personalAREA DE DESARROLLO: PROCESO E-ADesarrollar habilidades ,actitudes y eficiencia en la lecturaDesarrollar la expresión oral, comprensión de textos y producción de textosConocimiento de la matemática elementalOrientar sobre hábitos de estudioAREA DESARROLLO VOCACIONALOrientar sobre el proyecto de vidaOrientar sobre las diferentes ocupaciones y trabajos en la sociedadDramatizar sobre las ocupaciones elegidosAREA INTEGRACION: FAMILIA Y COMUNIDADColaborar activamente en el cuidado y mantenimiento de la infraestructuraLimpieza de la institución y cuidado del medio ambienteAcciones preventivas del cuidado de la salud Primeros auxilios

P.AP.AP.AP.A

P.AP.AP.AP.A

P.AP.AP.A

P.AP.AP.A

VII.-METODOLOGIA:Tutoría personalTutoría grupalObservaciónEntrevistaSocio dramaTrabajo activo

VIII.-DURACION: El presente Plan Anual de Tutoría tendrá una duración para el presente año escolar 2007.

IX.-RECURSOS:

a).-POTENCIAL HUMANO:

Director y especialistas de la UGEL-Puno, Director del Plantel, docente de aula, alumnos y padres de familia.

b).-FINANCIEROS: Proporcionado por la UGEL-Puno, Director, Profesor de Aula y padres de familia

c).-MATERIALES: Proporcionado por la UGEL-Puno, Dirección, Profesor de Aula y padres de familia

X.-EVALUACION:

El presente Plan Anual de Orientación y Tutoría Educativa estará en permanente evaluación; dando un informe final al finalizar el año escolar a las instancias superiores.


____________________________ _________________________PROFESOR DE AULA DIRECTOR

REUNIONES DE PADRES DE FAMILIA

FECHA AGENDA ACUERDOS OBSERVACIONES

REGISTRO DE ASISTENCIA DE LOS PADRES DE FAMILIA

Nº REUNIONES TOTAL OBSERVACIONES

01

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04

05

06

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CARPETA PEDAGOGICA-70606-2012

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