BOECIOViene a ser el profesor de Lgica de la Edad Media antes de que se conociera y/o tradujera y editara el conjunto de la obra de Aristteles y otros clsicos. En un principio, buscaba unificar a Platn y Aristteles. Deja una imagen alegrica de la filosofa. Entiende a la filosofa como amor a la sabidura, pero no en un sentido abstracto, sino como una realidad. La sabidura es pensamiento vivo, causa de todas las cosas, que subsiste en s mismo y slo necesita de s mismo para subsistir. La sabidura ilumina y atrae por amor, coincidiendo con la bsqueda de Dios o el amor a Dios.Boecio dividir a la filosofa en dos:1. Terica o especulativa: Se subdivide segn la cantidad de seres por estudiar, que sern tres; intelectibles (seres que existen o deberan existir fuera de la materia, como Dios o los ngeles y cuya ciencia ser la teologa), inteligibles (seres concebibles por el pensamiento y cados en cuerpos como las almas en estado presente cuya ciencia sera la psicologa) y naturales (fsica). 2. Activa o prctica: Se subdivide segn la cantidad de actos a realizar, que tambin son tres; la que se ensea a conducirse a s mismo (adquisicin de las virtudes), la que consiste en hacer reinar en el estado (aplicar las virtudes) y la administracin de la sociedad domstica.Hace la divisin de Quadrivium (aritmtica, astronoma, geometra y msica) y Trivium (gramtica, retrica, lgica). La primera persigue la adquisicin del conocimiento y la segunda busca expresarlo. La lgica es fundamental, considerada por Boecio como arte y ciencia; arte de discernir lo falso y lo verosmil de lo verdadero e instrumento de las dems ciencias y partes de la filosofa.